敦煌变文集新书 - 第 3 页/共 48 页

一、八相押座文 　　始从兜率降人间，先向王宫示生相， 　　九龙齐嗢香和水，争浴莲花叶上身。 　　圣主摩耶往后园，频（嫔）妃彩女走乐喧， 　　鱼透碧波堪赏玩，无忧花色最宜观。 　　无忧花树叶敷荣，夫人彼中缓步行， 　　举手或攀枝余（余）叶，释迦圣主袖中生。 　　释迦慈父降生来，还从右胁出身胎， 　　九龙洒水早是□，千轮足下有瑞莲。 　　阿斯陀仙启大王，太子瑞应□（极）贞祥， 　　不是寻常等闲事，必作个菩提大法王， 　　前生与殿下结良缘，贱妾如今岂敢专， 　　是日耶输再三请，太子当时脱指环。 　　长成不恋世荣华，□（厌）患深宫为太子， 　　舍却金轮七宝位，夜半逾城愿出家。 　　六年苦行在山中，鸟兽同□（居）为伴侣， 　　长饥不食真修饭，麻麦将来便短终。 　　得证菩提树下身，降伏众魔成正觉， 　　鹫领（岭）峰头放毫相，鹿苑初度五俱轮。 　　先开有教益群情，次说空宗令悟解， 　　后向灵山谈妙法，益今利后不思议。 　　今晨拟说此甚深经，唯愿慈悲来至此， 　　听众闻经愿罪消灭。 　　今晨□□□□□□□□□不似听经求（原文至此缺）。 　　赋就中地足悲哀，暂到城南便不回， 　　侵晨行早寻沙径，博（薄）暮休程傍水偎。 　　忆儿母子应长（肠）断，应须会里见如来， 　　今日讲经功德分，愿因逢便早归来。 　　就中此地足别离，每夜唯闻处处悲， 　　借问因何怀怅惘，昨朝强贼捉余儿。 　　孤贫临老遭如此，启告黄（皇）天愿照之， 　　党（傥）令母子重相见，由如枯树再生枝。 　　弟子布施一索分难之时，愿平善孩儿早出来， 　　久住令贱。 　　此方日没西方照，莫道西沈日便无。 　　此方入灭化余方，莫道世尊真灭度。 　　譬如长天有月，被浮云障翳不出来。 　　身中有佛性甚分明，被业障覆藏都不现。 　　欲长空月现，先须要假狂风。 　　欲得身中佛性明，事须懃听大乘经。 　　纔（残）云被狂风吹散去，月影长空便出来。 　　在听甚深微妙法，身中□性甚分明。 　　一沾两沾三沾雨，灭却衢中多少尘。 　　一句两句大乘经，灭却身中多少罪。 　　我拟请佛恐人坐多时，便拟说经。愿不愿。愿者检心掌待着。 　　西方还有白银台，四众听法心总开， 　　愿闻法者合掌着，都讲经题唱将来。 　　（原文至此完） 二、三身押座文 　　常嗟多劫处轮回，末法世中多障难。 　　惭愧我世尊悲愿重，唯留佛教在世间。 　　向娑婆世界作舟船，五浊劫中为导首。 　　只是众生恶业重，敬信之心大晒希。 　　见人造恶处强攒头，闻道说经则佯不采（睬）。 　　今生少善不曾作，来世觅人身大晒难。 　　不知不觉大忙忙，不怕不惊长造罪。 　　若不是者死王押头着，准拟千年余万年。 　　今朝希遇大乘经，似见优昙花一种； 　　暂解闻听微妙法，万劫身中恶业消。 　　轮王髻宝此时逢，穷子衣珠今日得， 　　十法行中行一行，六千功德用严身。 　　既能来至道场中，定是愿闻微妙法； 　　乐者一心合掌着，经题名字唱将来。 　　今朝法师说其真，坐下听众莫因循； 　　念佛急乎归舍去，迟归家中阿婆嗔。 三、维摩经押座文 　　顶礼上方香积世，妙喜如来化相身。 　　示有妻儿眷属徒，心净常修于梵行。 　　智力神通难可测，手摇日月动须弥。念菩萨佛子 　　我佛如来在庵园，宣说甚深普集教； 　　长者身心欢喜了，持其宝盖诣如来。念菩萨佛子 　　偏偏摇动布金铃，七宝双双相送远， 　　直到庵园法会上，捧其宝盖上如来。佛子 　　五百花盖立其前，圣力合成为一盖， 　　日月星辰皆总现，山河大地及龙宫。佛子 　　世界摇时宝盖摇，世界动时宝盖动， 　　一切十方诸净土，三世如来悉现中。佛子 　　毗耶离国地中心，宝树光晖金□烂， 　　多出人贤惟慈愍，久曾过去早修行。佛子 　　居士维摩众中尊，十德圆明人所重， 　　亲近无边三世佛，故号维摩长者身。佛子 　　五百声闻皆被诃，住相法空分所证， 　　更有光严弥勒众，身心皆拜道徒中。佛子 　　不二真门性自融，只有维摩亲证悟， 　　示疾室中而独卧，广谈六品不思议。佛子 　　大圣牟尼悲愿深，一一亲呼十大众， 　　皆曰不堪而问疾，唯有文殊千佛师。佛子 　　巍巍身动宝星宫，岌岌珠摇飞宝座， 　　八万仙人香满国，千千圣众遍长空。佛子 　　请饭上方香积中，化座灯王师子吼， 　　尽到毗耶方丈室，作其佛事对弘经。佛子 　　今晨拟说甚深文，惟愿慈悲来至此， 　　听众闻经罪消灭，总证菩提法宝身。佛子 　　火宅茫茫何日休，五欲终朝生死苦，重述 　　不似听经求解脱，学佛修行能不能？