教外别传 - 第 24 页/共 39 页
眉州象耳山袁觉禅师。郡之袁氏子。试经得度。本名圆觉。郡守填祠牒。误作袁字。疑师慊然。戏谓之曰。一字名可乎。师笑曰。一字已多。郡守异之。既受具出蜀。徧谒有道尊宿。后往大沩。依佛性。顷之入室。陈所见。佛性曰。汝忒煞远在。然知其为法器。俾充侍者。掌宾客。师每侍佛性。佛性必举法华开示悟入四字。令下语。又曰。直待我竖点头时。汝方是也。偶不职被斥。制中无依。寓俗士家。一日诵法华。至亦复不知何者是火何者为舍。乃豁然。制罢归省。佛性见首肯之。圆悟再得旨住云居。师至彼。以所得白圆悟。圆悟呵曰。本是净地。屙屎作么。师所疑顿释。
华严祖觉禅师(昭觉勤法嗣)
眉州中岩华严祖觉禅师。嘉州杨氏子。幼聪慧。书史过目成诵。著书排释氏。恶境忽现。悔过出家。依慧日能禅师。未几疽发膝上。五年医莫愈。因书华严合论。毕夜感异梦。旦即舍杖步趋。一日诵至现相品曰。佛身无有生。而能示出生。法性如虗空。诸佛于中住。无住亦无去。处处皆见佛。遂悟华严宗旨。洎登僧籍。府帅请讲于千部堂。词辩宏放。众所叹服。适南堂静禅师过门。谓师曰。观公讲说。独步西南。惜未解离文字相耳。傥问道方外。即今之周金刚也。师欣然罢讲南游。依圆悟于锺阜。一日入室。圆悟举。罗山道。有言时。踞虎头收虎尾。第一句下明宗旨。无言时。觌露机锋。如同电拂。作么生会。师莫能对。夙夜参究。忽然有省。作偈呈圆悟曰。家住孤峯顶。长年半掩门。自嗟身已老。活计付儿孙。圆悟见许可。次日入室。圆悟又问。昨日公案作么生。师拟对。圆悟便喝曰。佛法不是这个道理。师复留五年。愈更迷闷。后于庐山栖贤。阅浮山远禅师削执论云。若道悟有亲疎。岂有旃檀林中。却生臭草。豁然契悟。作偈寄圆悟曰。出林依旧入蓬蒿。天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处。归来不怕语声高。圆悟大喜。持以示众曰。觉华严彻矣。
明因昙玩禅师(昭觉勤法嗣)
平江府西山明因昙玩禅师。温州黄氏子。徧参丛席。宣和庚子。回抵锺阜。适朝廷改僧为德士。师与同志数人。入头陁岩。食松自处。久之圆悟被旨。居是山。亲至岩所。令去须发。及圆悟诏补京师天宁。与师俱往。命掌香水海。未几。因举枹击皷。顿明大法。凡有所问。皆对曰。莫理会。故流辈咸以莫理会称之。
道祖首座(昭觉勤法嗣)
成都府昭觉道祖首座。初见圆悟。于即心是佛语下发明。久之圆悟命分座。一日为众入室。余二十许人。师忽问曰。生死到来。如何回避。僧无对。师掷下拂子。奄然而逝。众皆愕眙。亟以闻圆悟。圆悟至召曰。祖首座。师张目视之。圆悟曰。抖擞精神透关去。师点头竟尔趋寂。
宗振首座(昭觉勤法嗣)
南康军云居宗振首座。丹丘人也。依圜悟于云居。一日仰瞻钟阁。倐然契证。有诘之者。首座酬以三偈。其后曰。我有一机。直下示伊。青天霹雳。电卷星驰。德山临济。棒喝徒施。不传之妙。于汝何亏。圆悟见大悦。
枢密徐俯居士(昭觉勤法嗣)
枢密徐俯。字师川。号东湖居士。每侍先龙图。谒法昌及灵源。语论终日。公闻之藐如也。及法昌归寂。在笑谈间。公异之。始笃信此道。后丁父忧。念无以报罔极。命灵源归孝址说法。灵源登座。问答已乃曰。诸仁者。祇如龙图。平日读万卷书。如水传器。涓滴不遗。且道。寻常着在甚么处。而今舍识之后。这着万卷书底。又却向甚么处着。公闻洒然有得。遂曰。吾无憾矣。灵源下座。问曰。学士适来。见个甚么。便恁么道。公曰。若有所见。则钝置和尚去也。灵源曰。恁么则老僧不如。公曰。和尚是何心行。灵源大笑。靖康初。为尚书外郎。与朝士同志者。挂钵于天宁寺之择木堂。力参圆悟。圆悟亦喜其见地超迈。一日至书记寮。指圆悟顶相曰。这老汉。脚跟犹未点地在。圆悟[((白-日+田)/廾)*页]面曰。瓮里何曾走却鳖。公曰。且喜老汉脚跟点地。圆悟曰。莫谤他好。公休去。
郡王赵令衿居士(昭觉勤法嗣)
郡王赵令衿。字表之。号超然居士。任南康政成事简。多与禅衲游。公堂间。为摩诘丈室。适圆悟居瓯阜。公欣然。就其炉锤。圆悟不少假。公固请。圆悟曰。此事要得相应。直须是死一回始得。公默契。甞自疏之。其略曰。家贫遭劫。谁知尽底不存。空屋无人。几度贼来亦打。圆悟见。嘱令加护。绍兴庚申冬。公与汪内翰藻李参政邴曾侍郎开。诣径山。谒大慧。大慧闻至。乃令击皷入室。公欣然袖香趋之。大慧曰。赵州洗钵盂话。居士作么生会。公曰。讨甚么碗。拂袖便出。大慧起搊住曰。古人向这里悟去。你因甚么却不悟。公拟对。大慧揓之曰。讨甚么碗。公曰。还这老汉始得。
侍郎李弥逊居士(昭觉勤法嗣)
侍郎李弥逊。号普现居士。少时读书。五行俱下。年十八。中乡举登第京师。旋历华要。至二十八岁。为中书舍人。常入圆悟室。一日早朝回。至天津桥马跃。忽有省。通身汗流。直造天宁。适圆悟出门。遥见便唤曰。居士且喜大事了毕。公厉声曰。和尚眼华作甚么。圆悟便喝。公亦喝。于是机锋迅捷。凡与圆悟问答。当机不让。公后迁吏部。乞祠禄。归闽连江。筑庵自娱。忽一日示微恙。遽索汤。沐浴毕。遂趺坐作偈曰。谩说从来牧护。今日分明呈露。虗空拶倒须弥。说甚向上一路。掷笔而逝。
觉庵道人祖氏(昭觉勤法嗣)
觉庵道人祖氏。建宁游察院之侄女也。幼志不出适。留心祖道。于圆悟示众语下。了然明白。圆悟曰。更须扬却所见。始得自由。祖答偈曰。露柱抽横骨。虗空弄爪牙。直饶玄会得。犹是眼中沙。
成都范县君(昭觉勤法嗣)
成都府范县君者。嫠居岁久。常坐而不卧。闻圆悟住昭觉。往礼拜。请示入道因缘。圆悟令看不是心不是佛不是物是个甚么。久无所契。范泣告圆悟曰。和尚有何方便。令某易会。圆悟曰。却有个方便。遂令祇看是个甚么。后有省。曰元来恁么地近那。
文殊心道禅师(太平懃法嗣)
常德府文殊心道禅师。眉州徐氏子。年三十得度。诣成都习唯识。自以为至。同舍诘之曰。三界唯心。万法唯识。今目前万象摐然。心识安在。师茫然不知对。遂出关周流江淮。既抵舒之太平。闻佛鉴禅师夜参。举赵州栢树子话。至觉铁觜曰。先师无此语。莫谤先师好。因大疑。提撕既久。一夕豁然。即趋丈室。拟叙所悟。佛鉴见来便闭门。师曰。和尚莫谩某甲。佛鉴曰。十方无壁落。何不入门来。师以拳擉破窻纸。佛鉴即开门搊住曰。道道。师以两手捧佛鉴头。作口啐而出。遂呈偈曰。赵州有个栢树话。禅客相传徧天下。多是摘叶与寻枝。不能直向根源会。觉公说道无此语。正是恶言当面骂。禅人若具通方眼。好向此中辨真假。佛鉴深然之。每对客称赏○建炎三年春示众。举临济入灭嘱三圣因缘。师曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有是说。今古时人皆妄传。不信但看后三月。至闰三月。贼锺相叛。其徒欲举师南奔者。师曰。学道所以了生死。何避之有。贼至。师曰。速见杀以快汝心。贼即举槊残之。血皆白乳。贼骇。引席覆之而去。
龙牙智才禅师(太平懃法嗣)
潭州龙牙智才禅师。舒州施氏子。早服勤于佛鉴法席。而局务不辞难。名已闻于丛林。及游方。迫暮至黄龙。适死心在三门。问其所从来。既称名。则知为舒州太平才庄主矣。翌日入室。死心问曰。会得最初句。便会末后句。会得末后句。便会最初句。最初末后。拈放一边。百丈野狐话。作么生会。师曰。入户已知来见解。何须更举轹中泥。死心曰。新长老死在上座手里也。师曰。语言虽有异。至理且无差。死心曰。如何是无差底事。师曰。不扣黄龙角。焉知颔下珠。死心便打○初住岳麓。开堂日僧问。德山棒。临济喝。今日请师为拈掇。师曰。苏噜苏噜。曰苏噜苏噜。还有西来意也无。师曰。苏噜苏噜。由是丛林呼为才苏噜。
何山守珣禅师(太平懃法嗣)
安吉州何山佛灯守珣禅师。郡之施氏子。参广鉴瑛禅师不契。遂造太平。随众咨请。邈无所入。乃封其衾曰。此生若不彻去。誓不展此。于是昼坐宵立。如丧考妣。逾七七日。忽佛鉴上堂曰。森罗及万象。一法之所印。师闻顿悟。往见佛鉴。佛鉴曰。可惜一颗明珠。被这风颠汉拾得。乃诘之曰。灵云道。自从一见桃华后。直至如今更不疑。如何是他不疑处。师曰。莫道灵云不疑。只今觅个疑处。了不可得。佛鉴曰。玄沙道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。那里是他未彻处。师曰。深知和尚老婆心切。佛鉴然之。师拜起呈偈曰。终日看天不举头。桃华烂熳始抬眸。饶君更有遮天网。透得牢关即便休。佛鉴嘱令护持。是夕厉声谓众曰。这回珣上座稳睡去也。圆悟闻得。疑其未然。乃曰。我须勘过始得。遂令人召至。因与游山。偶到一水潭。圆悟推师入水。遽问曰。牛头未见四祖时如何。师曰。潭深鱼聚。圆悟曰。见后如何。师曰。树高招风。圆悟曰。见与未见时如何。师曰。伸脚在缩脚里。圆悟大称之。
祥符清海禅师(太平懃法嗣)
吉州大中祥符清海禅师。初见佛鉴。佛鉴问。三世诸佛。一口吞尽。何处更有众生可教化。此理如何。师拟进语。佛鉴喝之。师忽领旨。
龙翔士珪禅师(龙门远法嗣)
温州龙翔竹庵士珪禅师。成都史氏子。初依大慈宗雅。心醉楞严。逾五秋。南游谒诸尊宿。始登龙门。即以平时所得。白佛眼。佛眼曰。汝解心已极。但欠着力开眼耳。遂俾职堂司。一日侍立次。问曰。绝对待时如何。佛眼曰。如汝僧堂中白椎相似。师罔措。佛眼至晚抵堂司。师理前话。佛眼曰。闲言语。师于言下大悟。
云居善悟禅师(龙门远法嗣)
南康军云居高庵善悟禅师。洋州李氏子。年十一。去家业经得度。有夙慧。闻冲禅师举武帝问达磨因缘。如获旧物。遽曰。我既廓然。何胜之有。冲异其语。勉之南询。蒙授记于龙门。一日有僧。被虵伤足。佛眼问曰。既是龙门。为甚么却被虵齩。师即应曰。果然现大人相。佛眼益器之。后传此语到昭觉。圆悟曰。龙门有此僧耶。东山法道。未寂寥尔。
黄龙法忠禅师(龙门远法嗣)
隆兴府黄龙牧庵法忠禅师。四明姚氏子。习台教。悟一心三观之旨。未能泯迹。徧参名宿。至龙门。观水磨旋转。发明心要。乃述偈曰。转大法轮。目前包裹。更问如何。水推石磨。呈佛眼。佛眼曰。其中事作么生。师曰。涧下水长流。佛眼曰。我有末后一句。待分付汝。师即掩耳而去。
乌巨道行禅师(龙门远法嗣)
衢州乌巨雪堂道行禅师。处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度。去参佛眼。一日闻举玄沙筑着脚指话。遂大悟。
白杨法顺禅师(龙门远法嗣)
抚州白杨法顺禅师。绵州文氏子。依止佛眼。闻普说举傅大士心王铭云。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。师于言下有省。后观宝藏迅转。顿明大法。趋丈室作礼。呈偈曰。顶有异峯云冉冉。源无别派水泠泠。游山未到山穷处。终被青山碍眼睛。佛眼笑而可之。
云居法如禅师(龙门远法嗣)
南康军云居法如禅师。丹丘胡氏子。依护国瑞禅师。祝发登具。徧参淛右诸宗匠。晚至龙门。以平日所证白佛眼。佛眼曰。此皆学解。非究竟事。欲了生死。当求妙悟。师骇然谛信。一日命主香积。以道业未办固辞。佛眼勉曰。姑就职。其中大有人为汝说法。未几晨兴开厨门。望见圣僧。契所未证。即白佛眼。佛眼曰。这里还见圣僧么。师诣前问讯。叉手而立。佛眼曰。向汝道。大有人为汝说法。
归宗正贤禅师(龙门远法嗣)
南康军归宗真牧正贤禅师。潼川陈氏子。游成都。依大慈秀公。习经论。凡典籍过目成诵。秀称为经藏子。出蜀谒诸尊宿。后扣佛眼。一日入室。佛眼举殷勤抱得旃檀树语。声未绝。师顿悟。佛眼曰。经藏子漏逗了也。自是与师商确渊奥。亹亹无尽。佛眼称善。因手书真牧二字授之。
道场明辩禅师(龙门远法嗣)
安吉州道场正堂明辩禅师。本郡俞氏子。谒诸名宿。至西京少林。闻僧举佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊者话曰。杨子江头杨柳春。杨华愁杀渡江人。一声羌笛离亭晚。君向潇湘我向秦。师默有所契。即趋龙门求入室。佛眼问。从上祖师。方册因缘。许你会得。忽举拳曰。这个因何唤作拳。师拟对。佛眼筑其口曰。不得作道理。于是顿去知见○室中垂问曰。猫儿为甚么爱捉老鼠。又曰。板鸣因甚么狗吠○师家风严冷。初机多惮之。因赞达磨曰。升元阁前懡[怡-台+罗]。洛阳峯畔乖张。皮髓传成话杷。只履无处埋藏。不是一番寒彻骨。争得梅华扑鼻香。雪堂行。一见大称赏曰。先师犹有此人在。只消此赞。可以坐断天下人舌头。
世奇首座(龙门远法嗣)
世奇首座者。成都人也。徧依师席。晚造龙门。一日燕坐瞌睡间。羣蛙忽鸣。误听为净发版响。亟趋往。有晓之者曰。蛙鸣非版也。师恍然。诣方丈剖露。佛眼曰。岂不见罗睺罗。师遽止曰。和尚不必举。待去自看。未几有省。乃占偈曰。夜中闻版响。觉后虾蟇啼。虾蟇与版响。山岳一时齐。由是益加参究。洞臻玄奥。佛眼命分座。师固辞曰。此非细事也。如金针刺眼。毫发若差。眼则破矣。愿生生居学地。而自煅炼。佛眼因以偈美之。
给事冯楫居士(龙门远法嗣)
给事冯楫济川居士。自壮扣诸名宿。最后居龙门。从佛眼远禅师再岁。一日同远。经行法堂。偶童子趋庭吟曰。万象之中独露身。远拊公背曰。好聻。公于是契入。绍兴丁巳。除给事。会大慧禅师。就明庆开堂。大慧下座。公挽之曰。和尚每言于士大夫前曰。此生决不作这虫豸。今日因甚却纳败缺。大慧曰。尽大地是个杲上座。你向甚处见他。公拟对。大慧便掌。公曰。是我招得。越月特丐祠坐夏径山。榜其室曰不动轩。一日大慧升座。举药山问石头曰。三乘十二分教。某甲粗知。承闻南方直指人心见性成佛。实未明了。伏望慈悲示诲。石头曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。你作么生。药山罔措。石头曰。子缘不在此。可往江西见马大师去。药山至马祖处。亦如前问。祖曰。有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是。有时教伊扬眉瞬目者不是。药山大悟。大慧拈罢。公随至方丈曰。适来和尚所举底因缘。某理会得了。大慧曰。你如何会。公曰。恁么也不得。苏嚧娑婆诃。不恁么也不得。[口*悉]唎娑婆诃。恁么不恁么总不得。苏嚧[口*悉]唎娑婆诃。大慧印之以偈曰。梵语唐言。打成一块。士哉俗人。得此三昧。公后知卭州。所至宴晦无倦。甞自咏曰。公事之余喜坐禅。少曾将胁到床眠。虽然现出宰官相。长老之名四海传。至二十三年秋。乞休致。预报亲知。期以十月三日报终。至日。令后厅置高座。见客如平时。至辰巳间。降阶望阙肃拜。请漕使摄卭事。着僧衣履踞高座。嘱诸官吏及道俗。各宜向道。扶持教门。建立法幢。遂拈拄杖。按膝蜕然而化。漕使请曰。安抚去住如此自由。何不留一颂以表罕闻。公张目索笔书曰。初三十一。中九下七。老人言尽。龟哥眼赤。竟尔长往。
石头自回禅师(大随静法嗣)
台州钓鱼台石头自回禅师。本郡人也。世为石工。虽不识字。志慕空宗。每求人口授法华。能诵之。弃家投大随。供扫洒。寺中令取崖石。师手不释锤凿。而诵经不辍口。大随见而语曰。今日硿磕。明日硿磕。死生到来。作甚折合。师愕然。释其器设礼。愿闻究竟法。因随至方丈。大随令且罢诵经。看赵州勘婆因缘。师念念不去心。久之。因凿石。石稍坚。尽力一锤。瞥见火光。忽然省彻。走至方丈礼拜。呈颂曰。用尽工夫。浑无巴鼻。火光迸散。元在这里。大随忻然曰。子彻也。复献赵州勘婆颂曰。三军不动旗闪烁。老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚。扫荡烟尘空索索。大随可之。遂授以僧服。人以其为石工。故有回石头之称也。
护圣居静禅师(大随静法嗣)