开元释教录 - 第 1 页/共 210 页
开元释教录卷第一
开元释教录卷第二
开元释教录卷第三
开元释教录卷第四
开元释教录卷第五
开元释教录卷第六
开元释教录卷第七
开元释教录卷第八
开元释教录卷第九
开元释教录卷第十
开元释教录卷第十一（别录之一）
开元释教录卷第十二（别录之二）
开元释教录卷第十三（别录之三）
开元释教录卷第十四（别录之四）
开元释教录卷第十五（别录之五）
开元释教录卷第十六（别录之六）
开元释教录卷第十七（别录之七）
开元释教录卷第十八（别录之八）
开元释教录卷第十九（入藏录上）
开元释教录卷第二十（入藏录下）
开元释教录卷第一
庚午岁西崇福寺沙门智升撰
夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。标卷部之多少。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教纶理金言有绪。提纲要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。复有异人时增伪妄。致令混杂难究踪由。是以先德儒贤制斯条录。今其存者殆六七家。然犹未极根源尚多疏阙。以庸浅久事披寻。参练异同指陈臧否。成兹部帙。庶免乖违。幸诸哲人俯共详
览。
稽首善逝牟尼尊无上丈夫调御士
亦礼三乘净妙法并及八辈应真僧
我撰经录护法城三宝垂慈幸冥佑
惟愿法灯长夜照迷徒因此得慧明
正法遐久住世间依学速登无上地
自后汉孝明皇帝永平十年岁次丁卯。至大唐神武皇帝开元十八年庚午之岁。凡六百六十四载。中间传译缁素总一百七十六人。所出大小二乘三藏圣教。及圣贤集传并及失译。总二千二百七十八部。都合七千四十六卷。其见行阙本并该前数。
亲录合二十卷。开为总别。总录括聚群经。别录分其乘藏。二录各成十卷。就别更有七门。今先叙科条余次编载。
总括群经录上
右从汉至唐所有翻述。具帝王年代并译人本事。所出教等以人代先后为伦。不依三藏之次。兼叙目录新旧同异。
别分乘藏录下
右别录之中曲分为七。一有译有本。二有译无本。三支派别行。四删略繁
重。五拾遗补阙。六疑惑再详。七伪邪乱正。就七门中二乘区别三藏殊科。具悉委由兼明部偶。
总录分为十卷。起第一尽第十（此粗显纲条若一一具明在第十卷内）
第一卷（汉魏二代缁素译人所出经戒羯磨等及新旧失译并附出译人列传）
第二卷（吴晋二代缁素译人所出经戒等并新旧失译诸经同前附出译人列传） 第三卷（东晋苻秦二代缁素译人所出经律论等并新旧失译列传同前）
第四卷（姚秦西秦前凉北凉四代缁素译人所出经律论并新旧集失译经等）
第五卷（宋朝一代缁素译人所出经律论等并新集失译经等）
第六卷（齐梁元魏高齐四代缁素译人所出经律论等并新集失译经律集等）
第七卷（周陈隋三代缁素译人所出经律论及传录等）
第八卷
第九卷（八九二卷皇朝缁素译人所出经律论及传录等）
第十卷（叙古旧诸家目录部帙多少及详显同异）
别录分为十卷。起第十一尽第十二（此粗显纲条具述在第十卷内）
第十一卷
第十二卷（十一十二两卷有译有本菩萨藏经律论目录兼述译人时代）
第十三卷（有译有本声闻藏经律论及贤圣集传目录亦述译人时代）
第十四卷（有译无本大乘经律论阙本目录）
第十五卷（有译无本小乘经律论及贤圣集传阙本目录）
第十六卷（支派别行大小乘经律论及贤圣集传别生目录）
第十七卷（删略繁重别生同本异名经等删除目录补阙拾遗旧译大小乘经律论大周入藏录中遗漏不上目录及新译大小乘经律论集传等新编入藏目录）
第十八卷（疑惑再详目录伪妄乱真新编伪经及群录中伪经并诸家集钞等目
录）
第十九卷（大乘经律论入藏目录）
第二十卷（小乘经律论贤圣集传入藏目录）
总括群经录上之一
后汉刘氏都洛阳
从明帝永平十年丁卯至献帝延康元年庚子。凡一十一帝一百五十四年。缁素一十二人。所出经律并新旧集失译诸经。总二百九十二部。三百九十五卷（于中九十七部一百三十一卷见在一百九十五部二百六十四卷阙本）
以为后汉经录云。于中直云帝者为真。兼斥名者是伪。年代甲子依唐司隶甄鸾成均博士。王道圭二家年历参定（后汉）沙门迦叶摩腾（一部一卷经）
沙门竺法兰（四部一十五卷经）
沙门玄娄迦谶（二十二部六十七卷经集）
沙门安世高（九十五部一百一十五卷经律集）
沙门竺佛朔（二部三卷经）
优婆塞安玄（二部三卷经集）
沙门支曜（一十部一十一卷经集）
沙门康巨（一部一卷经）
沙门严佛调（五部八卷经）
沙门康孟详（六部九卷经律）
沙门竺大力（一部二卷经）
沙门昙果（一部二卷经）
新旧诸失译经（一百四十一部一百五十一八卷五十九部七十六卷旧集八十二部八十二卷新附）
四十二章经一卷（永平十年丁卯于白马寺与法兰共译初出旧录云孝明皇帝四十二章）
右一部一卷其本见在
沙门迦叶摩腾。或云竺叶摩腾。亦云摄摩腾。群录互存未详孰是。先来不译所以备彰。中印度人婆罗门种。幼而聪敏博学多闻。思力精拔特明经律。尝游西印度有一小国。请腾讲金光明经。俄而邻国兴师而来。既将践境。辄有事碍兵不能进。彼国兵众疑有异术密遣使觇。但见群臣安然共听其所讲大乘经明地神王护国之法。于是彼国请和求法。明帝以永平七年甲子。梦见金人身长丈六项佩日轮光明赫奕飞在殿前。明日博问群臣。此何神异。通人傅毅进奉对曰。臣闻西域有得道者。号之曰佛。陛下所梦将必是乎。帝以为然。诏遣郎中蔡愔郎将秦景博士弟子王遵等一十八人。往适天竺寻访佛法。于大月支国与摩腾相遇。时蔡愔等固请于腾。遂与同来至于洛邑。明帝甚加赏接。所将佛经及获画像。驮以白马同到洛阳。因起伽蓝名白马寺。诸洲竞立报白马恩。腾于白马寺出四十二章经。初缄兰台石室第十四间内。自尔释教相继云兴。沙门信士接踵传译。依录而编。即是汉地经法之祖也。旧录云。此经本是外国经抄元出大部。撮要引俗。似孝经十八章。出旧录及朱士行汉录僧佑出三藏记等。道安录中不载。腾以大化初传人未深信。蕴其妙解不即多翻。且撮经要以导时俗。腾后终于洛阳。载其由委备如朱士行汉录及高僧传等。升寻录之源始意述译经。译经之来须有由致。故傍采众说以广异闻。虽于文为繁而僧事备矣。
十地断结经八卷（或四卷亦云十住初出与竺佛念十住断结经同本永平十三年出见朱士行汉录及高僧传长房录等）
法海藏经一卷（一本无藏字初出与法海经等同本见高僧传及长房录等）
佛本行经五卷（永平十一年出见高僧传及长房录等）
佛本生经一卷（见高僧传及长房录等）
右四部一十五卷。其本并阙。
沙门竺法兰亦中印度人。自言诵经论数万章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与摩腾共契游化。遂相随而来会。彼学徒留碍。兰乃间行而至。既达洛阳与腾同止。少时便善汉言。初共腾译四十二章经。腾卒。兰自译十地断结经等四部。昔前汉武帝穿昆明池底得黑灰。问东方朔。朔云。非臣所知。可问西域胡人。法兰既至。追以问之兰云。此是劫烧时灰。朔言有徵。信者甚众。又秦景使还于月支国得释迦佛像。是优填王栴檀像师第四作也。来至洛阳帝即敕令图写。置清凉台及显节陵上供养。自尔丹素流演迄今。兰后终于洛阳。时年六十余矣。 又长房等录云。兰译二百六十戒合异二卷者不然。细详名目非兰所翻。委求同异如下别录阙本中述。
道行般若波罗蜜经十卷（题云摩诃般若波罗蜜道行经亦云般若道行品经或八卷初出与明度小品及大般若第四会等同本光和二年七月八日出见敏佑二录）
无量清净平等觉经二卷（亦直云无量清净经第二出与大阿弥陀及宝积无量寿会等并同本见吴录）
阿□佛国经二卷（建和元年译或一卷初出与宝积不动如来会等同本见朱士行汉录及僧佑录亦云阿□佛刹诸菩萨学成品经或无国字）
佛遗日摩尼宝经一卷（安公云出方等部初出与宝积普明菩萨会等同本一名古品遗日说般若经一名大宝积经一名摩诃衍宝严经见僧佑长房二录）
般舟三昧经三卷（一名十方现在佛悉在前立定经旧录云大般舟三昧经或二卷光和二年译初出与大集贤护经等同本见聂道真录及吴录）
兜沙经一卷（见僧佑录及吴录是华严经名号品异译）
伅真陀罗所问经二卷（初云伅真陀罗所问宝如来三昧经旧录云伅真陀罗尼王经或三卷初出与大树紧那罗经同本安录无见朱士行汉录及僧佑录）
阿阇世王经二卷（初出与普超三昧经等同本见僧佑录安公云出长阿含者非
也）
内藏百宝经一卷（亦云内藏百品初出与世高译者小异安公云出方等部见僧佑录）
文殊师利问菩萨署经一卷（亦直云问署经见僧佑录及吴录安公云出方等部） 杂譬喻经一卷（凡十一事佑云失译房云见别录已上见在已下阙）
大方等大集经二十七卷（初出与昙无谶等出者同本见李廓录）
般舟三昧经一卷（是后十品重翻佑有此一卷无三卷者见静泰录或加大字第三出佑录云光和二年十月八日出）
梵般泥洹经二卷（或一卷初出与大般涅槃经等同本见朱士行汉录及僧佑录旧云胡般新改为梵）
象腋经一卷（初出见法上录）
诸法勇王经一卷（初出见法上录）