建中靖国续灯录 - 第 126 页/共 178 页
总云。汝见何道理便礼拜。
师云。拂子属某甲了。
总云。三十年老将。今日被小卒折倒。自此玄风大振。惟为东林上首。
开堂日。上首白槌罢。师顾视左右云。若向遮里明得去。丽水一星金。流沙混不得。其或未然。向沙水不分处置将问来。
问。明主恩光重。贤侯惠泽深。既登师子座。愿振海潮音。
师云。木马已嘶秋草露。铁牛还吼暮山云。
僧曰。恁么则袖里神锤光灿烂。八方击处响如雷。
师云。神锤在什么处。
僧举拳云。分明在目前。
师云。秖恐不是玉。是玉也大奇。
问。然香祝 圣人皆委。击鼓谈玄意若何。
师云。一音才剖露。万法自齐彰。
僧曰。若然者。山河并大地。宝印在其中。
师云。打开户牖通千界。百亿毗卢处处分。
僧曰。个中千圣眼。特地好乾坤。
师云。到头通一路。始见本来人。
问。解接无根树。能挑海底灯。意旨如何。
师云。特地光辉。
僧曰。兔角点开千圣眼。龟毛拂尽九衢尘。
师云。寒山拊掌。
僧曰。好手手中呈好手。红心心里射红心。
师云。阇梨还接得也未。
僧曰。莲社老师亲得旨。人间天上尽蒙恩。
师云。蹉却话头。
问。朱明方启候。衲子又安居。未审九旬之内如何履践。
师云。松筠有高节。
僧曰。恁么则清音长不尽。洗却眼中尘。
师云。还因霜雪后。始见岁寒姿。
僧曰。灵苗有地人皆委。铁眼无私莫点玄。
师云。须知向上路。不许夜行人。
僧曰。忽遇倾湫倒嶽底又作么生。
师云。鞔空铁网。谁敢出头。
问。千圣共传无底钵。曹溪路上许谁同。如何是无底钵。
师云。千人趒不出。
僧曰。万里游沧海。忻逢倒岳波。
师云。不是弄潮人。
问。祖师心印。状似铁牛之机。正当恁么时。印即是。不印即是。
师云。看取炉中铁弹子。
僧曰。忽然打破又作么生。
师云。须知痛痒。
僧曰。今日得遇和尚。
师云。语脉里转却。
上堂云。先行不到。若顺弥立乎巨川。末后太过。犹猛士发乎狂矢。或高或下。未有准绳。以是还非。遭人点捡。且道如何得相应去。良久云。红炉焰里重添火。煜赫金刚眼自开。咄。
上堂云。阳鸟啼春。观音户启。清泉照月。毗卢界彰。鹤鸣峰头。声声不别。散珠亭上。颗颗圆成。乍隐乍彰。不拨自转。还有收得者么。试呈似看。良久。云。可笑猿猴探水月。不知真个有蟾蜍。下座。
上堂云。我祖别行最上机。纵横生杀绝猜疑。虽然塞断群狐路。返踯顺还师子儿。众中还有金毛煜赫。牙爪生狞者么。试出哮吼一声看。良久。云。直饶有。也不免玉溪寨主撩钩搭索。参。
上堂云。赤水之珠。清江之月。猿猴竞探。徒尔迷踪。罔象无心。超然自得。所谓视之有余光。揽之不盈手。世没无穷。去来无际。然虽如是。下坡不走。快便难逢。乃喝一喝。拍一拍。云。赤水之珠。清江之月。瓦解冰消。众中还有英灵变豹者么。出来救取一半。良久。云。可怜此意无人会。却使陶潜更皱眉。
上堂云。玉溪不会禅。秖识诸方病。蓦下霹雳散。转杀也不定。
左丞蔡公卞赞师真。灵光头头显现。猕猴亦背一面。若人欲识师真。打破镜来相见。
东京褒亲旌德禅院佛海禅师
讳有瑞。姓陈氏。兴化军仙游县人也。幼异尘俗。默坐终日。父母奇之。即许出家。依东京景德寺重全上人为师。比试圆具。首造黄龙南禅师法席。南曰。汝为人事来。为佛法来。
师云。为佛法来。
南云。若为佛法来。即今便分付。遂打一拂子。
师云。和尚也不得恼乱人。南即器之。
后依泐潭山总禅师。深悟玄奥。巾侍久之。众推道首。初住安州太平。观察李侯先奏章服。
哲宗皇帝五七入 内。赐大觉师名。百日入 内。又赐佛海禅号。
开堂日。问。不越百城之远。肯飞一锡而来。宝座既登。伫听法要。
师云。鸟窠吹起布毛心。
僧曰。谢师方便。
师云。从苗辨地。因语识人。
问。朝贤旌旆来筵上。师将何法报 君恩。
师云。玉磬乍敲金殿响。紫檀烟锁玉楼春。
僧曰。匝地风生。
师云。特地使人观。
僧提起坐具曰。争柰遮个何。
师云。指南为北。识得遮贼。
问。验人端的处。下口便知音。秖如维摩一默。以何为验。
师云。不劳再勘。
僧曰。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。
师云。同道者方知。
问。祥烟起处。杲日当空。一句无私。请师全道。
师云。拄杖横穿日面佛。衲衣斜褡少林风。
僧曰。一言勘破威音佛。千圣须教立下风。
师云。玉殿光含千界月。
僧曰。黄金虽至宝。点著是空花。
师云。方便多门户。心通一道归。
师云。问得亦好。不问亦强。一问若不达。翻成戏论法。问若有旨。答亦随机。为什么。宗乘道著。千圣退步。宝杖敲时。三乘失辙。盖为此事。似秦镜当台。千里邪心自怖。如镆鎁在袖。百亿魔军胆碎。
直得大圣不说说。迦叶绝闻闻。大底只要诸人回光返本。敛念收心。善恶都莫思量。自然得入。心体湛寂。妙用恒沙混同。直饶有人便于此承当得。又属抱桥柱澡洗。及乎舍之。似万里望乡关。执之。堕在魔王境界。唤作迷时人逐法。悟后法随人。盖无私法要。千古同规。一句当机。唯人自鉴。到遮里若会得。便见终始一如。古今齐致。至于赵州庭柏。清风长在。若不会得。便见云门凳子。天地悬殊。
于是不得已。便乃琉璃殿上日午打更。无影林间秋行春令。何也。妙体虽然无异。妙用盖有多门。是故释主能仁应迹迦维。弘悲沙界。神通妙力不可思议。所以盖为群生。日用三昧而不觉。业识茫然而莫返。遂致前境纷纭。本源错杂。繇是金仙久默斯要。于不二境作大佛事。入寂光土经营三界。道洽大千。化均百亿。言满法界。捞笼群生。敷玄籍以晓果因。垂天真以育情性。无何机有大小。乘分顿渐。故使资粮者。可以推微达著。寻端见绪。然后为散乱者。诫之以定慧。著诸乐者。示之以无常。乐小法者。导之以大方。计诸见者。谕之以无动。泥名相者。开不二门。此岂不以因言入道。藉教明真。一心既皎。万德咸著。良为于此。末后却曰。如标月指。空拳喻实。
噫。如此兴慈。大似有过无功。未如我金色头陀随身活计。琉璃钵盂传来无底。任是千眼大士。莫窥其状。达磨所有生涯。大庾岭头掷下。设有万夫之勇。提之不动。后来风幡事起。卷簟义彰。佛手难藏。驴脚自露。
所以儿孙固不得已。曲顺人情。放一线路。便有绍续门风。联辉祖焰。然后佩无我印。开不二门。致有向上金鸡。衔米一粒。遍济十方。真如厩内。良驹独出。踏杀群魔。所以人人尽道。摩竭令严。承当者少。支那玄响。应之者稀。大众。若据如斯见识。一何少哉。秖如知滋味。识痛痒。岂无一二。聆至音。决胜负。宁无一个半个。且道能如此者。是什么人。良久云。禅关已得裴公达。祖意宁无谢守评。参。
上堂云。有佛世界。以一尘一毛而作佛事。令见一法者而具足一切法。故权为架阁。有佛化内。以忘言寂默为大佛事。使其学者离一切相。即名诸佛。故好与三下火抄。有佛土中。以黄花翠竹而为佛事。令睹相者见色即空。故且付与弥勒。有佛宝刹。以法空为座而示佛事。俾其行人不著佛求。故勘破了勾下。有佛道场。以四事供养而成佛事。使知足者断异念。故可与下载。有佛妙域。以一切语言三昧作其佛事。令随机入者不舍动静。故为渠装载。大众。且道于中还有优劣也无。良久。云。到者须知是作家。参。
南岳福严寺惟凤禅师
问。如何是福严境。
师云。千里一堆青。
僧曰。如何是境中人。
师云。坐断祝融峰。
师乃云。般若台前聊举目。周回八百里方圆。高低层级浑无缝。出自当时磨底砖。复云。灵源一派。亘古绵今。曾无间断。所以朝宗有据。润物无亏。精通者。善别波澜。泛滥者。难穷彼岸。直饶穷得别得。了了无差。敢问诸人。还有衲僧巴鼻也无。若有。不免和泥合水。若无。不可斩头觅活。向上一路。作者共知。其或未明。逢人但恁么举。
南岳衡岳寺道辨禅师
问。拈槌举拂即且致。和尚如何为人。
师云。客来须接。
僧曰。便是为人处也。
师云。粗茶淡饭。僧礼拜。
师云。须知滋味始得。