妙法莲华经台宗会义 - 第 23 页/共 86 页

（卯）三颂适子所愿 　　 　　诸子闻说。如此诸车。卽时奔竞。驰走而出。到于空地。离诸苦难。 　　 　　闻说。颂闻慧。奔竞。颂思修。驰走而出。颂见谛。到于空地。颂无学也。二颂舍几用车譬竟。 　　 　　　（丑）三颂等赐大车譬四。初颂父见诸子免难欢喜譬。二颂诸子索车譬。三颂等赐诸子大车譬。四颂诸子得车欢喜譬。 　　 　　　（寅）今初 　　 　　长者见子。得出火宅。住于四衢。坐师子座。而自庆言。我今快乐。此诸子等。生育甚难。愚小无知。而入险宅。多诸毒虫。魑魅可畏。大火猛焰。四面俱起。而此诸子。贪乐嬉戏。我已救之。令得脱离。是故诸人。我今快乐。 　　 　　住于四衢。谓了了见四谛也。坐师子座者。宅主初在门外。犹有忧畏。故云立。今见子免难。方得无畏。故云坐。方便品云。今我喜无畏。卽此义也。又前是大机未会。故云立。今是小化已周。故云坐。立者冥利。坐者显益也。而自庆言者。得所化机。是故庆快。二万亿佛所。教以大乘。是故云生。中间小熟。是故云育。经此多时数数将养。故云甚难。善根尚微。故云愚小。妄惑所覆。故云无知。无知则起浊。起浊则招果。故云入宅。多诸毒虫二句。总述三界利钝之相。大火猛焰二句。总述三界八苦之势。而此诸子二句。明其起见起爱。不能自拔。我已救之二句。明其欢喜之由。是故诸人二句。结成欢喜之意。 　　 　　　（寅）二颂诸子索车譬 　　 　　尔时诸子。知父安坐。皆诣父所。而白父言。愿赐我等。三种宝车。如前所许。诸子出来。当以三车。随汝所欲。今正是时。惟垂给与。 　　 　　知父安坐者。索车时也。正同将说法华时也。皆诣父所者。索车仪也。正同此会咸以恭敬心皆来至佛所也。愿赐我等三种宝车者。正请索也。如前所许者。执昔而疑今也。前云实有三乘。可随我欲。今旣斥为方便。必当别垂给与也。 　　 　　　（寅）三颂等赐诸子大车譬 　　 　　长者大富。库藏众多。金银瑠璃。砗磲码碯。以众宝物。造诸大车。庄校严饰。周帀栏楯。四面悬铃。金绳交络。真珠罗网。张施其上。金华诸缨。处处垂下。众彩杂饰。周帀围绕。柔輭缯纩。以为茵褥。上妙细氎。价直千亿。鲜白净洁。以覆其上。有大白牛。肥壮多力。形体姝好。以驾宝车。多诸傧从。而侍卫之。以是妙车。等赐诸子。 　　 　　初二句。超颂有车之由。次六偈半。皆颂正明车体。后二句。追颂标章。略不颂心等。然车等子等。则心必等明矣。屋盛物曰库。可喻六根具一切法。地盛物曰藏。可喻诸行具一切法。又阴界入等具一切法。可喻以藏。约理如地故。道品六度等具一切法。可喻以库。约修如屋故。其实一一法中。具一切行及一切法。一一行中。具一切法及一切行。故名库藏众多而大富也。性具诸法。总名众宝。从性起修。名之为造。子多行多。车则随多。名之为诸。一一车体。无不高广。名之为大。又须示方知。子修名造。以性泯修。造还本有。乃车体也。庄校下。皆具度也。初四句如前释。真珠罗网二句。卽颂幰盖。慈门非一。犹如网孔。一一孔中。皆一真珠。如众慈门。并称于实也。金华诸缨二句。卽颂垂诸华缨。以明众机徧悦也。众彩杂饰。明垂化之处。设应不同。周帀围绕。明摄物之宜。无所阙少。柔輭缯纩。卽颂婉字。以为茵褥。卽颂筵字。上妙细氎四句。卽追颂重敷二字。意显种种事禅。并卽实相。不同凡小杂诸烦恼。故鲜白净洁而上妙也。大白牛如前释。傧从。卽仆从。余皆可知。 　　 　　　（寅）四颂诸子得车欢喜譬 　　 　　诸子是时。欢喜踊跃。乘是宝车。游于四方。嬉戏快乐。自在无碍。 　　 　　乘中道妙慧。横游四种四门四种四谛。竖游四十一位。证于究竟常乐我净四德也。初颂立譬竟。 　　 　　　（癸）二颂法合二。初颂合总譬。二颂合别譬。 　　 　　　（子）初中四。初颂合长者。二颂合五百人。三颂合家宅。四颂合火起。 　　 　　　（丑）今初 　　 　　告舍利弗。我亦如是。众圣中尊。世间之父。 　　 　　我亦如是句。颂合位号。下二句。颂合名行。兼叹德也。 　　 　　　（丑）二颂合五百人。兼得三十子义。 　　 　　一切众生。皆是吾子。深著世乐。无有慧心。 　　 　　一切。指三界五道也。三十是缘因子。一切是正因子。 　　 　　　（丑）三颂合家宅。兼得一门义。 　　 　　三界无安。犹如火宅。 　　 　　　（丑）四颂合火起 　　 　　众苦充满。甚可怖畏。常有生老。病死忧患。如是等火。炽然不息。 　　 　　初二句标。次二句释。后二句结也。初颂合总譬竟。 　　 　　　（子）二颂合别譬四。初颂合见火。二颂合舍几用车。三颂合等赐大车。四颂合无虚妄。 　　 　　　（丑）今初 　　 　　如来已离。三界火宅。寂然闲居。安处林野。今此三界。皆是我有。其中众生。悉是吾子。而今此处。多诸患难。唯我一人。能为救护。 　　 　　初一偈。颂合能见。正由寂然在王三昧。寂而常照。故能见也。次六句。颂合所见。后二句。颂合惊怖入宅。 　　 　　　（丑）二颂合舍几用车二。初颂合舍几。二颂合用车。 　　 　　　（寅）今初 　　 　　虽复教诏。而不信受。于诸欲染。贪著深故。 　　 　　初一句。颂拟宜。第二句。颂不得。后两句。释成不信之由。兼含息化之意。 　　 　　　（寅）二颂合用车 　　 　　以是方便。为说三乘。令诸众生。知三界苦。开示演说。出世间道。是诸子等。若心决定。具足三明。及六神通。有得缘觉。不退菩萨。 　　 　　初二句。颂合拟宜。次四句。颂合叹三车希有。后六句。颂合适子所愿也。若心决定。总颂三乘驰走之位。具足等四句。别颂三乘争出之位。不退义通。兼前三教。二颂合舍几用车竟。 　　 　　　（丑）三颂合等赐大车二。初颂合等赐。二颂合欢喜。略不颂免难索车。 　　 　　　（寅）今初 　　 　　汝舍利弗。我为众生。以此譬喻。说一佛乘。汝等若能。信受是语。一切皆当。成得佛道。 　　 　　此先颂皆是我子。等与大乘。乃至皆以如来灭度而灭度之。合心等也。 　　 　　是乘微妙。清净第一。于诸世间。为无有上。佛所悦可。一切众生所应称赞。供养礼拜。 　　 　　此卽颂皆是一相一种。圣所称叹。能生净妙第一之乐。合车体也。 　　 　　无量亿千。诸力解脱。禅定智慧。及佛余法。得如是乘。 　　 　　此追颂我有无量无边智慧力无畏等诸佛法藏。合有车之由也。初颂合等赐竟。 　　 　　　（寅）二颂合欢喜 　　 　　令诸子等。日夜劫数。常得游戏。与诸菩萨。及声闻众。乘此宝乘。直至道场。以是因缘。十方谛求。更无余乘。除佛方便。