古尊宿语录 - 第 60 页/共 230 页

如何是教外别传一句。霜云非句。师云。非句始是句。举洞山云。 　　须知有佛向上事。僧问。如何是佛向上事。山云非佛。师云。 　　名不得状不得。所以言非。举洞山云。尘中不染丈夫儿。 　　师云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切。 　　举法身清净一切声色尽是廉绉语话。不涉廉绉作么生是清净。 　　又云。作么生是法身。师云。六不收。又云。 　　三十三天二十八宿。举古云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。 　　师云。身不可得一。切诸法岂是有也。所以古人道。 　　无情有佛性。又云。无情不唤作法身说法。师有时云。 　　光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物是一。 　　又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。 　　又法身亦有两般病。得到法身。 　　为法执不忘已见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。 　　子细点检来。有什么气息。亦是病。举僧问国师。 　　如何是本身卢舍那。国师云。与老僧过净瓶来。 　　僧取净瓶至。国师云。却安旧处著。僧送安旧处。又来问。 　　如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。师云。无眹迹。 　　举僧问灌溪。久向灌溪。到来祇见个沤麻池。溪云。 　　你祇见沤麻池。且不识灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。 　　劈箭急。师云。何不与第一机祇对。 　　举韦监军见帐子画牛抵树。问僧。牛抵树树抵牛。无对。师代云。归依佛法僧。 　　举老宿问僧。闻说雪峰有毬子话是不。僧云。 　　不见说著。宿云。闻说有。僧云。祇是师僧乱举。宿云。 　　不乱举底事作么生。无对。师代云。某甲新到未曾参堂。 　　举佛问外道。汝义以何为宗。师代外道云。 　　者老和尚我识得你也。外道云。以一切不受为宗。代佛云。放过一著。 　　佛云。汝以一切不受为宗耶。代外道云。 　　者瞿昙莫教失却问。举雪峰云。尽大地是你。将谓别更有。师云。 　　不见楞严经云。众生颠倒迷已逐物。若能转物即同如来。 　　举教云。诸法寂灭相。不可以言宣。师云。 　　见定如今说话。何处有说不说。不见道。去不到去来不到来。 　　举一切真如含一切。师云。唤什么作山河大地。又云。 　　是诸法空相。不生不灭。不垢不净。师或拈拄杖示众云。 　　拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。 　　师或画圆相云。还有人出得么。举教云。是法住法位。 　　世间相常住。师云。释迦老子甚处去也。举僧问投子。 　　如何是此经。子云。维摩法华。又问。 　　尘中不染丈夫儿时如何。子云不著。师云。不唤作法身。不唤作第一义。 　　亦为说法亦为说真空。师因斋次。拈起匙箸云。 　　我不供养南僧。祇供养北僧。时有僧问。为什么不供养南僧。 　　师云。我要钝置伊。僧云。为什么祇供养北僧。师云。 　　一箭两垛。有僧拈问。祇如前意作么生。师云。好即同荣。 　　师或时以拄杖打露柱一下云。三乘十二分教。 　　说得著么。自云。说不著。复云。咄者野狐精。僧问。 　　祇如师意作么生。师云。张公吃酒李公醉。举古云。有惊人之句。 　　僧问。如何是惊人之句。师云响。举国师云。 　　语渐也返常合道。论顿也不留眹迹。师云。拈槌竖拂弹指时节。 　　若检点来。也未是无眹迹。师有时拈拄杖云。 　　乾坤大地。杀活总在这里。僧便问。如何是杀。师云。七颠八倒。 　　僧云。如何是活。师云。要作饭头。僧云。 　　不杀不活时如何。师便起云。摩诃般若波罗蜜。师有时云。 　　遇人即途中受用。乃拈起拄杖云。拄杖不是途。说话不是途。 　　举法身吃饭。幻化空身即法身。师云。 　　乾坤大地何处有也。物物不可得。以空空。若约点检来。 　　将谓合有与么说话。举应化非真佛。亦非说法者。师曰。 　　应化之身说。即是法身说。亦唤作觌体全真。以法身吃法身。 　　又云。饭不是法身。拄杖不是法身。师有时云。 　　宗门七纵八横。杀活临时。僧便问。如何是杀。师云。冬去春来。 　　僧云。冬去春来时如何。师云。 　　横担拄杖东西南北一任打野。 　　示众云。任你横说竖说。未是宗门苗裔。 　　若据宗门苗裔。是甚热碗鸣。三乘十二分教说梦。达磨西来说梦。 　　若有老宿开堂为人说法。将利刀杀却百千万个。 　　有什么过。又云。将谓合有与么说话底道理。师一日云。 　　拈槌竖拂弹指扬眉一问一答。并不当向上宗乘。 　　僧便问。如何是向上宗乘。师云。地下阎浮。大家总道得。 　　祇如闹市里坐朝时。猪肉案头茆坑里虫子。 　　还有超佛越祖之谈么。僧云。有底不肯。师云。有底不肯。 　　不可商量时便有。不商量时便无也。若约那个语话。 　　体上会事。直言未到。见解偏枯。师有时云。我寻常道。 　　一切声是佛声。一切色是佛色。尽大地是法身。 　　枉作个佛法中见。如今见拄杖但唤作拄杖。见屋但唤作屋。 　　师有时云。作而无作用而无用。乃拈起拄杖云。 　　不是用而无用。唤什么作拄杖。举丹霞云。百骸俱溃散。 　　一物镇长灵。师云。拄杖不可不灵也。唤什么作百骸。 　　甚处得来。举一切贤圣皆以无为法而有差别。师云。 　　拄杖不是无为法。一切不是无为法。举志公云。鸡鸣丑。 　　一颗圆光明巳久。师云。脑后即不问你。 　　三千里外道将一句来。举睦州唤僧。赵州吃茶入水之义。雪峰辊毬。 　　归宗拽石。经头以字。国师水碗。罗汉书字。 　　诸佛出身处。东山水上行。总是向上时节。 　　示众云。直得触目无滞。达得名身句身一切法空。 　　山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。 　　犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉。觉即佛性矣。 　　唤作无事人。更须知有向上一窍在。师有时云。 　　一切处无不是说法。打钟打鼓时不可不是。 　　若与么一切处亦不是有。一切处亦不是无。又云不可说时即有。 　　不说时便无也。若约提唱即未在。为人门中即得。 　　举生死涅槃合成一块。乃拈起扇子云。是什么。不是合成一块。 　　得与么不灵利。直饶与么。也是鬼窟里作活计。 　　举僧问南泉。牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花献。泉云。 　　步步蹋佛阶梯。僧云。见后为什么不衔花献。泉云。 　　直饶不来。犹较王老师一线道。师云。 　　南泉祇解步步登高。不解从空放下。僧云。如何是步步登高。师云。 　　香积世界。僧云。如何是从空放下。师云。填沟塞壑。 　　师有时云。若问佛法两字。东西南北七纵八横。 　　朝到西天暮归唐土。虽然如此。向后不得错举。举祖师偈云。 　　心随万境转。转处实能幽。僧问。如何是转处实能幽。师云。 　　吃嘹舌头。老僧倒走三千里。又问。 　　如何是随流认得性。师云。馒头子。摩诃般若波罗蜜。