元代白莲教资料汇编 - 第 23 页/共 23 页

戒事魔十诗 　　申安抚司乞拨白莲堂田产充和籴状 　　○入蜀记【（节录）】 　　陆游 　　七日，往庐山，小憇新桥市，盖吴蜀大路。市肆壁间，多蜀入题名，并溪乔木，往往皆三二百年物，盖山之麓也。自江州至太平兴国宫三十里，此适当其半。是日，车马及徒行者憧憧不绝，云上观，盖往太平宫焚香，自八月一日至七日乃已，谓之白莲会。莲社本远法师遗迹，旧传远公尝以一日借道流，故至今太平宫岁以为常。东林寺亦自作会，然来者反不若太平之盛，亦可笑也。 　　（《陆游集渭南文集》卷四五） 　　○释门正统【（节录）】 　　宗鉴 　　春秋之法，其责纯于夷狄者常恕，而于中国流为夷狄者责之常严，岂不以真者易见而似者难明。朱紫莠苗，喻意可识。三张之党，家指其邪，人辨其妄。金阳干齿，备于前修，唯是附托宗途，城狐社鼠，止恶防非，撰斥伪志。 　　………… 　　所谓白莲者，绍兴初吴郡延祥院沙门茅子元曾学于北禅梵法主会下，依仿天台出《圆融四土图》、《晨朝礼忏文》，偈歌四句，佛念五声，劝诸男女同修净业，称白莲导师。其徒号白莲菜人，亦曰茹茅阇黎菜。有论于有司者，加以事魔之罪，蒙流江州。后有小茅阇黎复收余党，但其见解不及子元，又白衣展转传授，不无讹谬，唯谨护生一戒耳。 　　所谓白云者，大观间西京宝应寺僧孔清觉称鲁圣之裔，来居杭之白云庵，涉猎释典，立四果十地以分大小两乘，造论数篇，传于流俗，从者尊之曰白云和尚，名其徒曰白云菜，亦曰十地菜。然论四果则昧于开权显实，论十地则不知通别圆异，虽欲对破禅宗，奈教观无归，反成魔说。觉海愚力排其谬于有司，坐流恩州。其徒甚广，几与白莲相混，特以妻子有无为异耳。 　　（卷四《斥伪志》） 　　○佛祖统纪【（节录）】 　　志盘 　　吴郡延祥院僧茅子元者，初学于梵法主，依仿台宗，出《圆融四土图》、《晨朝礼忏文》，偈歌四句，佛念五声，劝诸男女同修净业，自称白莲导师，坐受众拜。谨葱乳，不杀，不饮酒，号白莲菜。受其邪教者谓之传道，与之通淫者谓之佛法，相见傲僧慢人，无所不至。愚夫愚妇转相诳诱，聚落田里皆乐其妄。有论于有司者，正以事魔之罪，流于江州。然其余党效习，至今为盛。【《释门正统》】 　　议曰：嗟夫，天下之事未尝无弊也。君天下如禹、汤而有桀、纣，相天下如周、召而有斯、莽，道本老、庄而有归真、灵素，释本能仁而有清觉、子元，信三教皆有其弊也。所谓《四土图》者，则窃取台宗格言，附以杂偈，率皆鄙薄言辞。《晨朝忏》者，则撮略慈云七忏，别为一本，不识依何行法。偈吟四句则有类于樵歌，佛念五声则何关于十念。号白莲，妄托于祖；称导师，僭同于佛；假名净业而专为奸秽之行，猥亵不良，何能具道。嗟夫！ 　　（卷四八《法运通塞志》） 　　白莲菜者，高宗绍兴初吴郡延祥院僧茅子元依仿天台出《圆融四土图》、《晨朝礼忏文》，偈歌四句，佛念五声，劝男女修净业，戒护生为尤谨，称为白莲导师。有以事魔论于有司者，流之江州。其徒展转相教，至今为盛。 　　良渚曰：此三者皆假名佛教以诳愚俗，犹五行之有沴气也。今摩尼尚扇于三山，而白莲、白云处处有习之者。大抵不事荤酒，故易于裕足；而不杀物命，故近于为善。愚民无知，皆乐趋之，故其党不劝而自盛。甚至第宅姬妾为魔女所诱，入其众中，以修忏念佛为名而实通奸秽，有识士夫宜加禁止。 　　（卷五四《历代会要志》） 　　○戒事魔十诗 　　李守谦 　　劝尔编氓莫事魔，魔成刬地祸殃多。家财破荡身狼籍，看取胡忠季子和。 　　白衣夜会说无根，到晓奔逃各出门。此是邪魔名外道，自投刑辟害儿孙。 　　金针引透白莲池，此语欺人亦自欺。何似田桑家五亩，鸡豚狗彘勿违时。 　　莫念双宗二会经，官中条令至分明。罪流更溢三千里，白佛安能救尔生。 　　生儿只遣事犁鉏，有智宜令早读书。莫被胡辉相引诱，此人决脊尚囚拘。 　　蚩蚩女妇太无知，吃菜何须自苦为。料想阿童鞭背后，心中虽悔可能追。 　　仙居旧有祖师堂，坐落当初白塔乡。眼见菜头头落地，今人讳说吕师囊。 　　贵贱家家必有尊，如何舍祖事魔神。细思父母恩难报，早转头来孝尔亲。 　　肉味鱼腥吃不妨，随宜茶饭守家常。朝昏但莫为诸恶，底用金垆爇乳香。 　　官家为是爱斯民，临遣知州诲尔谆。愿尔进知庠序教，怕嫌尔做事魔人。 　　（《嘉定赤城志》卷三七《风土门》） 　　○申安抚司乞拨白莲堂田产充和籴状 　　黄震 　　照对：本州岛苦和籴，为诸郡之最甚；达尊开乡阃，实千载之奇逢。幸有救助之机，敢申众吁之请。大江以西隆兴、吉州等处皆平原大野，产米居多，惟本州岛与建昌为山郡。又本州岛除乐安在万山上，不预和籴外，其实系和籴者惟四县，建昌之系和籴者亦四县，建昌和籴不满一万石，本州岛之和籴乃至十万石。本州岛又有三邹庄、阿郑庄、谭胡庄等没官田，皆不待给本而输军饷如和籴者三万五千来石。和籴之数比诸郡独多，远至敷及苗米一石之家，小户无所从出。自三年、四年、五年、六年、七年以来，岁岁积欠，既苦人户，亦亏官籴。方自去年有乐县尉户绝，除立继外，有没官米租补助招籴，免行敷派，人户既宽，官籴亦足。今岁乐宅元积之米已尽，而田亩新租之数无多，区区本心，欲渐积添，永为今后补助和籴之资，而未有其继也。属者天幸，恭值安抚判府集撰侍郎授钺乡部，大庇枌榆，希冀异恩，合郡引领。近因除去妖邪，毁撤巢穴，估到东馆白莲堂田业，众情欢然，皆谓侍郎必将以此田拨入和籴之庄，更为锦绣乡邦宽民之赐，虽估藉之帐未了，而驩诵之口已腾。盖自先太师南丰先生开乡阃，直至今日侍郎方再开乡阃，乔木故家，久属人望，休声善政，增光先烈，不惟本州岛之所未有，殆亦天下之所未必有。有如和籴之最重，久为乡邦之重困，幸遇侍郎昼锦照临，其望救援，夫岂小小，特以三边未撤戍，和籴未可免，虽望申减之甚切，而未敢责人情之所难。兹因没官之田谓必为和籴之助，此事理之所必可行，而仁慈之所必垂念，宜众情之预以为喜也。某幸登龙门，假守珂里，代申众请，仰副仁心，下情不胜皇惧俯伏待命之至。须至，具申。 　　（《黄氏日抄》卷七五） 　　●引用书目【共三十种】 　　庐山莲宗宝鉴　普度　以续藏经本为底本，据大正藏本校补 　　庐山复教集　果满　影元本 　　庐山白莲正宗昙华集　果满　元刻本 　　元史　宋濂等　中华书局标点本 　　元典章　影元本 　　通制条格　影明本 　　西游录　耶律楚材　中华书局一九八一年版向达校注本 　　迭山集　谢枋得　四部丛刊本 　　桐江集　方回　元代珍本文集汇刊本 　　俟庵集　李存　四库全书本 　　水云村泯稿　刘埙　清道光十八年爱余堂刻本 　　程雪楼文集　程巨夫　清宣统二年陶氏涉园刻本 　　柳待制文集　柳贯　四部丛刊本 　　清容居士集　袁桷　四部丛刊本 　　黄金华文集　黄溍　四部丛刊本 　　槎翁诗集　刘崧　四库全书本 　　龟巢稿　谢应芳　四部丛刊本 　　危太朴文集　危素　嘉业堂刻本 　　至正直记　孔齐　粤雅堂丛书本 　　永乐大典　中华书局影印本 　　至顺镇江志　俞希鲁　清道光十二年丹徒包氏刻本 　　至正昆山郡志　杨譓　汇刻太仓旧志五种本 　　正德瑞州府志　熊相　原刻本 　　释迦如来行迹颂　无寄　续藏经本 　　历朝释氏资鉴　熙仲　续藏经本 　　释门正统　宗鉴　续藏经本 　　佛祖统纪　志盘　续藏经本 　　陆游集　中华书局一九七九年版 　　黄氏日钞　黄震　清耕余楼刻本 　　嘉定赤城志　黄田等　台州丛书本