续古尊宿语要 - 第 37 页/共 43 页

举玑和尚。僧侍立次。垂问云。禅以何为义。众下语。不契。僧请益。师自代云。以谤为义。大众。三世诸佛是谤。西天二十八祖是谤。唐土六祖是谤。天下老和尚是谤。诸人是谤。山僧是谤。於中还有不谤者也无。谈玄演妙河沙数。争似双峰谤得亲。 　　动则万丈悬崖。不动则当处沈埋。千重万重关锁。一锤当面击开。伎死禅和无数。依前似鸭闻雷。喝一喝。下座。 　　佛说三乘十二分教。顿渐偏圆。痴人面前。不得说梦。祖师西来。直指人心。见性成佛。临济三玄。洞山五位。痴人面前。不得说梦。山僧恁么道。还免得遭人检责也无。所以古人道。石人机似我。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。还有和雪曲底么。若有。唤来与老僧洗脚。 　　师入法海院。僧问。离寿宁丈室。届法海道场。如何是不动尊。师云。此去双峰一十里。僧云。未是某甲问处。师云。金刚脑后添生铁　师乃举。德山初参龙潭。问久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。潭云。子亲到龙潭。 　　师拈云。二古佛。总向家堂里贩杨州。不妨绵密。山僧今日乍入法海。波澄镜净。鱼龙可观。手内丝轮。故然无用。何故如此。东西南北吾皇化。玉笛横吹宇宙宽。 　　举帝释持花。入佛会中。佛问。从天得耶。曰弗也。问从人得耶。曰弗也。问从地得耶。曰弗也。问从心得耶。曰弗也。问从无因得耶。曰弗也。问毕竟从何得。释竖起拳头。 　　师拈云。车不横推。理无曲断。若是此花。佛与帝释。总不知来处。这里着得一只眼。许你与佛祖为师。 　　正宗法眼。历古昭彰。大事因缘。此时成现。迅机掣电处密密绵绵。绵绵密密中迅机掣电。更问如之若何。我面何殊佛面。 　　举僧问云门。树凋叶落时如何。门云。体露金风。 　　后来死心和尚道。大小大云门。境上缚杀。 　　后有僧问死心。树凋叶落时如何。心云。珊瑚枝枝撑着月。 　　师云。大众大小死心。句里缚杀。山僧恁么道。为复压良古人。为当别有道理。 　　解夏。拈起拄杖。问云。拄杖子。你将甚么度夏。如是三问了。却云。拄杖子。你因甚不祗对老僧。拄杖子。恰似眠梦觉起来道。长老。你老老大大。得与么不识好恶。我九十日。眉毛一时落尽了也。你更觅祗对在。山僧闻得。呵呵大笑。大众。且道山僧笑甚么。笑他眉毛落尽。 　　金乌急玉兔速。天上星兮地下木。衲僧要透祖师关。劝君拈却面前大案山。自然会得五祖把火入牛栏。 　　一不成二不是。三不定四不可。拗折弓箭。踏翻射垛。若据山僧检点。尽大地。曲录木床上老汉。一时有过。且道。过在什么处。 　　举南院问风穴。南方一棒。如何商量。穴云。作奇特商量。穴却问南院。此间一棒如何商量。院云。棒下无生忍。临机不见师。 　　忽有人问。山僧一棒如何商量。劈脊便棒。何故。见之不取。千载难忘。 　　举维摩经云。观五受阴洞达空无所起。是苦义。 　　师拈云。既五受阴洞达空无所起。诸人十二时中。行来往返。是谁之所为。若向这里着得一只眼。便请。拗折拄杖。高挂钵囊。好一员心空及第底禅客。若也未然。刀山剑树。总在诸人钵盂匙筯上。 　　通身是口。说得一半。通身是眼。用得一橛。用不到处说有余。说不到处用无尽。所以道。当用无说。当说无用。用说同时。用说不同时。诸人若也拟议。山僧在你脚底。 　　举古德道。如人担百二十斤担。从独木桥上过。不倾不侧。又不堕在涧底。当与么时。是什么人扶持得与么恰好。 　　古人。垂丝千尺。不在深潭。离钩三寸。难为作者。诸人还委悉么。幽州着脚。广州厮扑。 　　三轮清净。是名大施。内不见能施者。外不见受施人。中不见所施物。有者道。内不见能施者。是无我相。外不见受施人。是无人相。中不见所施物。是无众生受者相。若恁么商量解会。未梦见衲僧脚板底一茎毛在。岂不见。东山和尚有颂。殷懃唤子不归家。爱向门前弄土沙。每到年年三月里。满城开尽牡丹花。 　　僧忏佛请。举持势菩萨。至袈裟幢世界。穷释迦音声。不得极处。持地菩萨。接竹至梵天。量佛丈六之身不得。目连以神通至非非想天。要见如来顶相不见。 　　师云。古圣既有与么风规。诸人何不向万仞崖上放身。百尺竿头进步。直得一人人作狮子儿吼一声。壁立千仞去。岂不快哉　记得僧问荐福。古殿无佛时如何。福云。梵音何来。 　　忽有人问天宁。只向伊道。明日来。更与你庆忏一遍。 　　问一答十。问十答百。过在唇吻。十语九中。不如一默。落在鬼窟里。总不恁么。成何道理。所以石梁驾崄。灵鹊难栖。洞水涓涓。不停纤粟。正当恁么时。千钧不立锤处。如是通信。解知惭愧者。和我石牛歌。 　　举僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。 　　师云。狗子佛性无。韶石不相辜。为君重决破。秋至雁[口*缶*亍]芦。 　　僧问。如何是和尚为人一句。师云。门前石塔子　师乃云。门前石塔子。八白与九紫。方道既分明。免被巡官使。 　　出队归。云冒暑入廛。如亲八热之狱。却回旧住。似登五台之山。於斯具通方眼。镬汤炉炭里。皆有坐具地分。其或不然。一滴滴水。一焰焰火。饮水人醉。向火人老。 　　从上宗门事。直是少时辈。兔子不吃窠边草。象王走入野狐队。若是少林禅。达磨自不会。为甚如此。苦瓠苦连根。甜菰甜彻蒂。 　　冬至云。晷运推移。露柱生儿。日南长至。须知惭愧。君子道长。嘉州大像。小人道消。天台石桥。伏惟知事首座大众。如龙若凤。应时纳佑。头尾相就。庆无不宜。乞枣得梨。山僧与么提唱。且道。节文在什么处。一个红心。不插两箭。 　　举大阳延和尚颂云。半夜乌鸡抱鹄卵。天明起来生老鹳。鹤毛鹰觜鹭鸶身。却共乌鸦为侣伴。高入烟楼。低飞柳岸。向晚归来子细看。依稀恰似云中雁。 　　师拈云。莫道诸人不会。只老僧也会不得。 　　透过一切机。达磨在少林九年。正是拗曲作直。透过一切境。维摩老人一默。未免堕坑落堑。应无所住而生其心。道我悟去。六祖大师。全身坐在深草里。德山入门棒。临济入门喝。雷声浩大。雨滴全无。东湖与么道。诬人之罪。全罪加之。以拄杖击禅床下座。 　　老僧有一句问诸人。第一不得作问会。有一句答此问。第一不得作答会。所以道。问问不差。答答不错。问答去来。龟毛兔角。这里着得一只眼。尽十方。都卢是个佛祖顶门。无第二机。无第二用。无第二句。有时与么。夹山老子。在百草头上。与你和泥合水。有时不与么。西河狮子。当门踞坐。但有来者一时咬杀。且道。与么即是。不与么即是。良久云。荐福眉毛都落尽。从他露柱笑呵呵。 　　开藏经云。依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。禅和家总道。眼里有筋。皮下有血。还见得古人节角处么。若也见得。魔说佛冤。千载龟鉴。其或未然。诸人今日看藏经。多他一字不得。少他一字不得。 　　若觅法。鸡足山中问迦叶。迦叶老人。已入灭二千年。诸人向什么处问。若问不得。行脚眼在什么处。若问得倒。道将一句来。拍禅床。下座。 　　端午云。庚午太岁五月五。东湖向旧灸疮盘上更着艾炷。二祖谩自觅安心法。连达磨元来不会转身句。带累百子千孙。个个错行此路。为什么如此。熟处难忘。 　　解粘去缚。拔楔抽钉。还他本分宗师。举一明三。动弦别曲。须是英灵衲子。所以道。灵锋宝剑。常露现前。亦能杀人。亦能活人。须知是杀中有活。活中有杀。杀中无活。活中无杀。杀活同时。杀活不同时。灵利汉。摆手出荆棘林。向三跳后。寒山古路。信息不通。且道。是什么人行履处。良久云。万仞峰前独足立。骊龙颔下夺明珠。 　　普说 　　若是本参中来。岂有许多般事。只为这一窍子。未曾踏着。所以省力处。却成个费力去。山僧记得。昔年到浮山游岩。过得石龙峰了。回头却望见山极顶上。有个大窍。状如鸡笼。唤作鸡笼岩。可见不可上。浮山远禅师曾垂语云。三十五个岩。你诸人。无不左穿右穴。自在登览。只有鸡笼岩。向上无门。向下无路。云不能遮。鸟不能度。你诸人。还亲到得也未。若未曾到得。三十年后。忽然失脚踏着也不定。 　　师云。你诸人。见浮山恁么道。且道。个老汉。通你个入路。不通你个入路。若通你个入路。又道向上无门。向下无路。若不通你个入路。又道。三十年后失脚踏着也未定。到这里。也须是个汉始得。如今兄弟闻山僧举个鸡笼岩事。便觉须有个解会处。必然须道。我也会得。山僧将知你只是解境。与你己躬大事。直是没交涉。 　　黄梅雨。麦秋寒。与么会。太无端。时节因缘佛性义。大都须是髑髅乾。所以道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。且道。现今是什么时节。佛性义。在什么处。这里具些子英俊。便可随时受用。於参学门中。是个向上行履底人。 　　记得蒙溪和尚。见马师得安乐。后住蒙溪。一日问僧。上座甚处来。僧云。定州来。溪云。定州有什么奇特事。僧云。某甲旦过彼中。只见说盐贵米贱。并无奇特事。蒙云。我这里也只恁么。只是粗粥淡饭。与禅和家随分过时。亦无奇特事。却云你会么。僧云不会。溪云。赖是你不会。你若会。洎输你一半道理。 　　晚间首座上来问。和尚今早对这僧道。输你一半道理。某甲实不会。特来请益。溪云。你既忘前失后。我又忘后失前。首座方欲下去。溪却唤住云。你下去。不得道着。如今师僧只说盐贵米贱。并不於佛法用心。你若频频举着。丧却你穷性命。也不难。诸仁者。一等是入泥入水求人。就中蒙溪老。宛尔不同。若未遇本色道伴。往往错会。只如首座请益。溪答云。你既忘前失后。我又忘后失前。蒙溪为人一着。在什么处。须知首座恁时。已是命似悬丝。当时若入得蒙溪门。说甚输一半道理。直是倒退三千。 　　近来佛法淡薄。众中兄弟。闻举古人公案。往往只么情解将去。此是参学家。大不唧[口*留]处。自己脚跟下病根。元不曾破。只为当人未有入处。纵有萤火之光。落在脚前脚后。到这里又不能挥剑。一生作个垛根汉。如急流水撑船。不离旧处。有甚共语处。所以道。譬如掷剑挥空。莫论及之不及。斯乃空轮无迹。剑刃非伤。於此忽然丧却穷性命。自然七穿八穴。有甚不成办底事业。 　　法语 　　大冶洪炉。烹金成汁。范模既备。引而注之。高广大小。唯范所成。寸无差互。既为完器。用之得地。利亦广矣。人之所以处世。择安巢之枝。求胜己之侣。亲师慕道。晓夕不敢自怠。所至弥笃。所造弥近。时节既至。咬猪狗手。向脑后毒下一槌。则卓然硕大之器。自模范中出。一生事亦可庆矣。 　　昔僧问南岳让和尚。如镜铸像。像成后。光向什么处去。让云如大德。为童子时相貌何在。僧曰。为甚不鉴照。让曰。虽然不鉴照。谩他一点不得。 　　此僧疑像既成。何以无昔日之光。如人开眼见明。合眼见暗。常情便谓。合眼并无所见。殊不知。明暗虽二。均是见境。让祖随分乘来机。着一句子。不妨明白平实。又不可一向作明白平实。解将去。方彻见谩他一点不得处。非升合语也。 　　千里之象。一丝系其足。象为之不行。万斛之舟。一石碍其底。舟为之不动。众生处处着。佛祖以无量方便引之。不过攻其所偏而已。识尽功亡。己物披露。演若达多得丧祛矣。 　　学般若菩萨。明道易。用道难。苟得其用。虽佛祖。去伊面前。亦出头不得。三交嵩和尚。在汾阳会中。看楚王城畔汝水东流语。终未契旨。同道告之曰。你何不用将去言下顿领前话。尝有偈云。得用直须用。心意莫定动。三岁狮子吼。十方绝狐踪。 　　毫厘系念。三涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。余初读德山示众语。至此。念目今凡夫漏心。念念生灭。何时与德山说处相应。及至自家扶持得起来。金不博金。水不洗水。当人分上。如大火聚。向上着一物不得。直下千人万人。控持伊不住。有什么傍附处。到得被学家逼拶。临机应用。目机铢两。缁素宛然。若果未具此眼目。却须勤勤退步。如鸡抱卵。要得暖气相接。时节若至。啐啄同时。既出胎壳。自然羽毛相似也。 　　杨岐栗棘蓬。学者竞欲吞之。而不知吞不得处吞之有暇矣。金刚圈。学者竞欲透之。而不知透不得处透之有暇矣。若是性燥衲子。从末上头。便有愤愤。不受人处分底志气。向未屙已前。一觑觑透。自然临机大用掀豁。如狮子游行。不求伴侣。壮士展臂。岂借他力也。予昔年极力求道。力尽神疲。大事益远。后方平生佛法身心。一时放下。一棒打不回头处。忽然识得吾家旧物。譬如宝物。箧器在手。随意而用。良可喜耳。 　　从上来事。如娑竭龙王降注大雨。非大海不能容受。如是过量事。非过量机。亦不能入作。其间宿有道机者。聊闻人指点着。如误食金刚。要令此金刚出。心乃休息。 　　西山鄙叟。曩有编蒲之念弗忘。往来松阳三十年。未尝以一言劝人留心禅门。将知此事非大根大器。将尽未来际。为期程。放尽一切人我取舍为加行。未议进向也。 　　偈颂 　　僧问南院。寒暑到时如何。院云。紫罗抹额绣裙腰。僧云。上上之机今已晓。中下之机事若何。院云。炭库里藏身 　　紫罗抹额绣腰裙。倾国风流宛胜秦。玉笛插藏人不见。夜深吹起凤楼春。 　　不二轩 　　不於三界现身意。谁谓维摩谈不二。山空昼永鸟无声。春光不在千花里。 　　访广因忻讲师。不遇 　　白云山出复山没。寒涧日西还日东。长老不归予又去。唯留萝月与松风。 　　训学徒 　　云居高庵老人。在龙门作首座。临众事。必曰须知有识者在。他日侍诲次。尝请问其说。高庵曰。平生众中立志。免沈于下愚者。尽出此语耳。岂不闻大沩警语曰。举措看他上流。慎勿随於庸鄙。广众之中。鄙者常众。识者常少。鄙者易习。识者难亲。果能自奋於其间。如一人与万人战。庸鄙之习力尽。真挺特没量汉也。 　　余从是。终身践其言。然有识者。果何人哉。学者得其旨归。行脚大事。不远而复。气胜志则为小人。志胜气则为端人正士。唯志与气齐。为得道之贤圣。有人於刚很。不受谏晓。气使之然也。公正之士。虽强之使为不善。宁死无贰。志使之然也。 　　耆婆将死。百草皆泣曰。耆婆在世。我等有用。耆婆死后。世间无识我者。此喻世间诸法。佛在世时。佛能用之。若佛灭度。诸声闻僧所不能用。 　　余未出家。将冠之年。见独居士。尝谓余曰。中无主则不正。外无正则不行。此语。宜终身践之。圣贤事业。备矣。余佩其说。在家立身。出家学道。以至中年。抚众以此。如衡石之定重轻。规矩之成方员耳。舍此。便事事失准。 　　竹庵珪和尚语　　　　嗣佛眼 　　上堂 　　真实本有之事。不可妄求。现成难信之宗。终无所得。爰自灵山付嘱。鸡足授衣。昼渡重溟。夜航一苇。皆缘上祖不了。殃及儿孙。汝等诸人。各各如初心而出家。如初心而行脚。切须自重。莫受人瞒。异时足下烟生。也怪天宁不得。 　　天宁今日。为诸人。说老婆禅去也。一切众生。是正报。山河国土。是依报。一切众生有情有血气。山河国土无情无知觉。佛言。有情无佛性。无情有佛性。有情不解说法。无情常说法。你诸人。还闻无情说法么。莫道剎说。众生说。常说炽然说无间歇。是无情说法。若恁么说。内为色身所惑。外为山河所眩。终不闻说法。诸人。要会无情说法么。静听静听。良久云。句下不知言外旨。目前迷悟隔千山。 　　师良久云。莫瞌睡。若据令而行。岂有今日。正使法堂前草深一丈。孤峰外水泄不通。犹未为分外。何故。自有佛有祖以来。不敢错误诸人一毛头许。三令五甲之后。也不得错怪人好。若是个汉。须於格外明机。肯向途中辨的。抬眸掩耳。侧掌翻身。澄源湛水而未可停舟。峻浪惊波。而岂容拟棹。但是凡情圣解。理照觉知。祖教诠量。古今通辩。一时刬削。彻底消除。自然一个个不受人瞒。岂不见道。暂时岐路。终费轮蹄。得坐披衣。向后自看。蓦拈拄杖。卓一下。喝一喝。云幽州犹自可。最苦是新罗。 　　请首座云。衲帔蒙头。下板头边。且打瞌睡。蒲团迭足。长连床上。随分挨肩。忽然露柱眼开。圣僧也须出院。切忌钉桩摇橹。更须看风使帆。各各总在其中。人人自宜照顾。且道。照顾个什么。喝一喝云。堂中宾主句。觌面没亲踈。 　　师在褒禅。受庐山东林院请。云。不动之机。往复无间。且前生死。要妙无根。还有荐得底么。荐得荐不得。是谁分上事。僧问。立地荐得时如何。师云。痴人面前。不得说梦。僧云。荐不得如何。师云。哑子吃冬瓜。僧云。荐得荐不得。毕竟是谁分上事。师云。是你分上事。僧云。便恁么去时如何。师云。出门须见路。莫比在家时。僧云好。师云吽吽　师乃云。适来上座道。荐得。荐不得。是谁分上事。山僧道。是你分上事。须恁么看始得。设使你立地荐得。我且问你。许多时向什么处去来。所以道。绝渗漏。超情离见。方得不作两橛。大众。一山南北烟霞里。两寺东西林麓间。开眼如今浑是梦。莫言真个在庐山。梦境全真。三界依梦心而住。幻机本寂。万法随幻相而生。以如梦如幻之心。了世出世间之事。是故。在此在彼。江月本自分身。出机入机。岭云初无作意。投子和尚。下绳床而立。十方世界。毫发不差。赵州老汉。拽拄杖便行。天下人摸[打-丁+索]不着。大众。到这里。且道。去则是。住则是。起云自笑褒禅老。结社人呼远法师。 　　面前一道如弦直。当门不用栽荆棘。陕府铁牛。昨夜失却尾巴。嘉州大像。不是白拈贼。赵州南石桥北。黄河九曲吞昆仑。大悲院里安弥勒。 　　正旦云。诸法不动故。万象历然故。性相常住故。我及涅盘。二皆空故。遂呵呵大笑云。新年头作恁么语话。以拄杖卓一下云。元正启祚。天地玄黄。泥捏圣僧。又添一岁。庐山五老峰。一夜不觉头白面皱。南岳三生藏。去年已是眼暗耳聋。将谓彼此接物利生。谁知如今魔强法弱。仁义尽从贫处断。世情偏向富门多。伏惟。山门监寺。首座大众。应时纳佑。各各道体万福。昨夜邻家乞新火。晓窗分与读书灯。师高声喝云。你诸人看看。眼目定动也。左神茶。右郁垒。锺馗小妹生欢喜。开门不用挂桃符。昭昭灵灵元是鬼。遂长嘘云。但愿今年蚕麦熟。罗睺罗儿竖一指。遂竖起一指云。还会么。良久云。俱胝和尚。 　　东林百不会。瞎驴随大队。鞭打不进前。步步只倒退。一日复一日。灵台转昏昧。死去入地狱。永劫终不悔。大众。为什么如此。开口见心肝。实语当忏悔。 　　喝一喝云。错。又喝一喝云。错。复喝两喝云。错错。乃大笑云。错错。东林手把断贯索。诸方鼻孔都穿却。人问如何不自穿。自己鼻头难摸[打-丁+索]。而今子细细思量。元来不是而今错。掷下拂子。下座。 　　到广因。访妙喜和尚。众请。云。师翁咬破铁酸饀。后来儿孙被他赚。如今重为振纲宗。只提一口金刚剑。可笑诸方老冻脓。口里只今无佃线。彭崎逆浪卷波澜。霹雳声中看闪电。大众。云门句里别有生机。甘蔗洲边渐入佳境。俊鹘窠里不生朦鸱。猛虎窟中更添狮子。哮吼处壁立万仞。咤呀地谁敢当头。东林老子。到这里。彼此有落节处。何故。闹市里上竿。还瞒得你诸人么。虽然如是。山僧同行在此。说一片禅。直教四六八六。锦上添花。一要塞断诸方老和尚口。二要捩转你禅和子鼻孔。你诸人。到这里。须是定省精神始得。遂卓拄杖云。金镞惯调经百战。铁鞭多力恨无雠。 　　请化主云。圣泉欲打一只铁船。与诸人下海去。请曼殊室利法王子四人。为招头。请常不轻菩萨常精进菩萨不休息菩萨二十四人。两边摇橹。请三千佛会中娄至佛子等三人。向中间打坐。老僧老大衰飒。且於末后。独自把梢。运载贪瞋痴。嫉妬憍慢悭贪謟曲。一切众生。三界二十五有。十二类生。情与无情。同登彼岸。尔时会中。有一菩萨。於大众前。唱说偈言。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度羸来方始休。圣泉道。你道则太煞道。只道得一半。圣泉道。一度赢来未肯休。人人皆欲斗龙舟。锦标夺得兰桡在。不落诸方第二头。乃蓦拈拄杖。召大众云。大家齐着力。遂卓拄杖云。铁船三百丈。谁怕浪头高。 　　至节云。一阳生。万物萌。天本清。地常宁。四时行。万汇成。如纬经。如权衡。天心平。人心诚。日月明。鬼神警。方知天地分浊清。古今无亏盈。圣泉拄杖犹通灵。敲骨出髓。方悟从上诸圣碗鸣声。犹较芭蕉半月程。芭蕉道。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺你拄杖子。卓拄杖一下云。冬到寒食一百五。 　　今日许你诸人东问西问。有解问者出来。僧出拟问。师云。此去西天路。迢迢十万余。下座。 　　半夜穿针。尽十方皆成线路。你诸人为什么透不过。天明吃粥。无一丝毫不露真机。你诸人为什么拨不转。透不过处路布分明。拨不转时真机独露。大众会么。半夜梦中惊骤雨。三更枕上听秋声。