禅门诸祖师偈颂 - 第 13 页/共 14 页

见牛 　　从声得入。见处逢原。六根门着着无差。动用中头头显露。水中盐味。色里胶青。眨上眉毛。非是他物。 　　黄鹂枝上一声声。日暖风和岸柳青。只此更无回避处。森森头角画难成。 　　得牛 　　久埋郊外。今日逢渠。由境胜以难追。恋芳丛而不已。顽心尚勇。野性犹存。欲得纯和。必加鞭挞。 　　竭尽神通获得渠。心强力壮卒难。除有时才到高原上。又入云烟深处居。 　　牧牛 　　前思才起。后念相随。由觉故以成真。在迷情而为妄。不唯境有。惟自心生。鼻索牢牵。不容拟议。 　　鞭策时时不离身。恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和也。羁锁无拘自逐人。 　　骑牛 　　干戈已罢。得失还无。唱樵子之村歌。吹儿童之野笛。横身牛上。目视云霄。呼唤不回。捞笼不住。 　　骑牛迤逦欲还家。差笛声声送晚霞。一拍一呵无限意。知音何必鼓唇牙。 　　忘牛 　　法无二法。牛且为宗。喻鱼兔之异名。显跧蹄之差别。如金出矿。似月离云。一道寒光。威音劫外。 　　骑牛已得到家山。牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦。鞭绳空顿艹堂间。 　　人牛不见 　　凡情脱落。圣意皆空。有佛处不用遨游。无佛处急须走过。两头不着。千圣难窥。百鸟含花。一场懡[怡-台+罗]。 　　鞭索人牛尽属空。碧天寥廓信难通。红炉向上争容雪。到此方能合祖宗。 　　返本还源 　　本来清净。不受一尘。观有相之荣枯。处无为之凝寂。不同幻化。岂假修持。水渌山青。坐观成败。 　　返本还源已费功。争如直下若盲聋。庵中不见庵前物。水自茫茫花自红。 　　入廛垂手 　　柴门独掩。千圣不知。埋自己之风光。负前贤之途辙。提瓢入市。策杖还家。酒肆鱼行。化令成佛。 　　露胸跣足入廛来。抹土搽灰笑满腮。不用神仙真秘诀。直教枯木放花开。 　　自得腪和尚六牛图 　　始从知识示诲。即起信心。信心既萌。永为道本。故牛首上一点白。 　　一念信为本。千生入道因。自怜迷觉性。随处染埃尘。野艹时时绿。狂花日日新。思家无计得。但觉泪沾巾。 　　信心既萠。念念揩磨。忽尔发明。心生欢喜。最初入头。故头全白。 　　问讯这牛儿。知非何太迟。抛家经几劫。逐妄许多时。念念归无念。思思绝所思。入头从此始。次第证无为。 　　既有发明。渐渐熏炼。智慧明净。未能纯一。将白半身。 　　看牧几春秋。将成露地牛。出离芳艹去。向近雪山游。正念虽归一。邪思尚混流。脱然心迹尽。六处不能收。 　　更无妄念。唯一真心。清净湛然。通身明白。 　　六处不能该。优昙火里开。了然无系属。明净绝纤埃。绳索将无用。人牛安在哉。迢迢空劫外。佛祖莫能猜。 　　心法双忘。人牛俱泯。永超象外。唯一空空。是名大解脱门。佛祖命脉。 　　人牛消息尽。古路绝知音。雾卷千嵓静。苔生三径深。心空无所有。情尽不当今。把钓翁何在。磻溪锁绿阴。 　　命根断处。绝后再苏。随类受身。逢场作戏。只改旧时人。不改旧时行履处。 　　妙尽复穷通。还归六道中。尘尘皆佛事。处处是家风。皓玉泥中异。精金火里逢。优游无间路。随类且飘蓬。 　　月窟训童行(清禅师) 　　咨尔童行。听予诫云。高以下基。洪犹纤起。古今贤圣。莫不由斯。儒宗颇多。释氏尤甚。兹不繁引。略举二三。虞夏至尊。尚曾历试。可能二祖。犹服勤劳。一念因真。千生果实。若其滥服。终无所成。任是毁形。徒增黑业。尔等童老。至今各颛诚履实。践真无随流。俗处清净地。生难遭心。见佛逢僧。克勤敬慕。如能反责。可谓丈夫。施主交肩。宜先祇揖。仝衣相见。莫后和南。夕火晨香。常常勿懈。斋餐蚤粥。念念兴惭。当直殿堂。供过寮舍。宜勤拂拭无怠。应承进止。威仪上流。是则言默要道。下辈休询。贝叶故合精通。坟典犹宜博学。稍知今古。方解为人。若似哑羊。出家何益。如来未成佛果。文武兼能。永嘉才作人师。宗说俱备。睎颜睎骥。子云有言。诵帚诵苕。释尊无误。各须努力。莫谩因循。立志坚高。不堕凡地。故经云。立志如高山。种德若深海。如斯苦口。期汝为人。报答佛祖莫大恩。拔济众生无量苦。日日如是。不愧自心。颂曰。 　　负舂刬艹示嘉模。绍续须还猛烈徒。一念豁然三际断。单传肯下老躁胡。 　　雪窦明觉禅师方丈铭 　　夫传持祖灯。嗣续佛寿。此非小任。宜景前修。肃以威仪。尊其瞻视。惩忿窒欲。治气养心。无以名利动於情。无以得失介於意。无随世之上下。无逐人之是非。黑白致之於怀。喜怒不形於色。乐人之乐。犹己之乐。忧人之忧。若己之忧。容众尊贤。克己复礼。无因少隙失素所善。无背公议弃素所疎。能不可矜。势不可恃。无护己短。无掩人长。见德不可忘身。在贵不可忘贱。且夫学本修性。岂愠人之不知。道贵全身。无靳世之为用。人或慕义。理固推余。必也笃以心诚诲余规矩。博援群藉。深示妙宗。慈室忍衣不可须臾而离。大方宝所欲其造次。必是动息有常。嫌疑必慎。人不可侮。天不可欺。众之去来。无追无拒。人之毁誉。无恚无贪。内无所惭。外无所恤。或若声华溢美。利养丰多。畏四趣之果因。谨三宝之交互。死生未脱。业苦难逃。方其得志。亟思利正。身如行厕。利称软贼。百年非久。三界无安。可惜寸阴。当求解脱。古先诸祖举有懿范。杖锡一生吃土。丹霞祇个布裘。赵州青灰满头。即师编艹为毡。或深禅久修。或优诏不就。大都约则鲜失。奢则招讥。谦则有光。退则无忌。去圣逾远。行道有艰。观时进止。无自辱也。 　　义净三藏诫看经 　　晋宋齐梁唐代间。高僧求法出长安。去时几百归无十。后辈那知前辈难。雪岭崎岖侵骨冷。沙河[漓-蹂]涌刮毛寒。今人不委经来历。往往将经容易看。 　　唐太宗题白马寺(烧经所) 　　门径萧萧长绿苔。一回登此一徘徊。青牛谩说函关去。白马亲从印土来。确定是非凭烈焰。为分真伪筑高台。东风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰。 　　洞山息世讥 　　不求名利不求荣。任运腾腾度此生。三寸气消谁是主。百年身后谩呼名。衣裳破后重重补。粮食无时旋旋营。一个幻身能几久。为它闲事长无明。 　　五家宗派括 　　临济宗 　　南岳马祖百丈运。临兴南穴首山汾。慈明南会开一续。心出新清端演勤。 　　沩仰宗 　　百丈派出大沩佑。香严仰山亲得绍。南塔芭蕉清续传。儿孙未见继其后。 　　云门宗 　　清石天龙接德山。雪峰云偃香林远。北塔雪窦付天衣。二本从兹门大显。 　　曹洞宗 　　清石药山云洞祖。云膺同安丕志附。梁山观得大阳玄。投子芙蓉淳独步。 　　法眼宗 　　雪峰傍出玄沙备。地藏法眼益尊贵。韶国师传寿与津。佛法新罗而已耳(要知仔细。须寻宗派图)。 　　八溢圣解脱门