禅宗颂古联珠通集 - 第 16 页/共 79 页
步步踏着毗卢顶。亦非自己清净身。妙入空门得空相。祖师肝胆佛精神。(佛鉴懃)。
【增收】国师因代宗命试验西天大耳三藏。师问曰。汝得他心通邪。曰不敢。师曰。汝道老僧即今在什么处。曰和尚是一国之师。何得却去西川看竞渡。良久再问。汝道老僧即今在什么处。曰和尚是一国之师。何得却在天津桥上看弄猢狲师。良久复问。汝道老僧只今在甚么处。藏罔测。师叱曰。这野狐精。他心通在什么处。藏无对。 颂曰。
他心三藏太颟顸。猢孙观了看划船。对面国师寻不见。祇为从来被眼谩。(冶父川)。
日应群机必有方。未知何处觅南阳。自从失却猢孙后。桥上多时不作场。(懒庵枢)。
藏锋避箭路千差。万古相饶老作家。好是鹭鸶无觅处。夜深和月宿芦华。(铁山仁)。
国师一日唤侍者。者应诺。如是三召。皆应诺。师曰。将谓吾孤负汝。却是汝孤负吾。 颂曰。
师资会遇意非轻。无事相将草里行。负汝负吾人莫问。任从天下竞头争。(雪窦显)。
国师唤侍者。重言不当吃。他耳又不聋。自又无处雪。(投子青)。
龙吟虎啸与谁同。天际云生洞下风。从此太平田舍老。儿孙携手贺年丰。(佛印元)。
国师三唤侍者。打草只要蛇惊。谁知涧底青松。下有千年茯苓。(黄龙南 二)。
国师有语不虚施。侍者三应绝消息。平生心胆向人倾。相识不如不相识。
侍者何曾唤不回。国师乾地起风雷。当时若也相逢着。九转还丹化作灰。(翠岩真)。
老倒南阳太古锥。等闲垂钓泛江湄。夜静水寒鱼不食。满船空载月明归。(海印信)。
国师三度唤。侍者三回应。家富小儿娇。病多谙药性。吾负汝。陇西鹦鹉能言语。汝负吾。笑杀西来碧眼胡。欲会南阳端的意。大都年老觉心孤。(佛慧泉)。
国师三唤侍者。侍者三度应喏。茫茫乱下针锥。谁知可知礼也。(白云端)。
国师三唤古今明何事劳。生不自能。信是与人无旧分。非干人与我无情。(照觉总)。
三唤三回应已休。却云孤负强生雠。大唐国里扬家丑。试问南阳羞不羞。(佛国白)。
国师三唤侍者三应。两个无孔铁槌。傍观也须气闷。彼此无便宜。今古谁相信。(圆通秀)。
国师三唤侍者。侍者三度应喏。若言负汝负吾。真个可知礼也。(智海清)。
国师三唤侍者。侍者三应无余。只知身强力壮。不觉年老心孤。(宝峰祥)。
南阳三唤侍者三酬。依稀鲁国彷佛扬州。回首寒江空漾碧。夕阳西去水东流。(上方益)。
国师年老太多图。截鹤由来要续凫。彼此无疮安乐甚。何劳伤损好皮肤。(祖印明)。
雄镇南阳传祖令。清风凛凛动寰区。老来偏爱晚生子。把手时时教顺朱。(佛心才)。
唤处分明应处亲。不知谁是负恩人。东家漏泄西家事。却使傍人笑转新。(长灵卓)。
三唤三应意已深。南阳曲尽老婆心。傍人莫谓扬家丑。到底真鍮不博金。(慈受深)。
国师侍者共悠悠。无事堂前互唱酬。钻天鹞子穿云去。空使行人指路头。(佛鉴懃)。
宝剑连飞急。透顶便通神。有时轻按处。惊动五湖宾。(高庵悟)。
世路风波不见君。一回见面一伤神。水流花落知何处。洞口桃花别是春。(鼓山珪)。
哑子得梦向谁说。起来相对眼麻迷。已向人前输肺府。从教他自觅便宜。(径山杲)。
【续收】三呼三应诺。彼此不相辜。踏断南阳路。馨香满道途。(五祖演)。
三唤三应更饶贴称。月逗寒窗水归巨浸。负汝负吾全锋敌胜。(瞎堂远)。
唤应寻常谁不晓。及乎按剑总茫然。分明好个神仙诀。父子从来不许传。(讷堂思)。
南阳三唤无风起浪。侍者应诺为蛇安脚。明眼衲僧知不知。万古清风自廖廓。(尼无着总)。
三唤须知意不轻。平生肝胆一时倾。负吾负汝还知否。纵有丹青画不成。(水庵一)。
一段风光画不成。洞房深处畅予情。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。(灵岩安)。
全提正令。高低普应。三应三呼。谛听谛听。(月林观)。
一日君家把酒杯。几年波浪与尘埃。不知乌石岭头路。老去相寻能几回。(顽石空)。
一箭射双雕。双雕随手落。波动岳阳城。月满滕王阁。(雪庵谨)。
铁枷无孔要人担。累及儿孙不等闲。欲得撑门并拄户。更须赤脚上刀山。(无门开)。
一掷神杯定吉凶。再占重卜转灵通。分明见了今年事。却说明年事不同。(无准范)。
三唤声声出痛肠。国师何事错商量。欲分恩怨无分处。吴楚茫茫共一江。(觉庵真)。
【增收】国师因僧问。如何是佛法大意。师曰。文殊堂里万菩萨。曰不会。师曰。大悲千手眼。 颂曰。
时年蔬菜贱。满地萝卜头。一文买一个。得者饱齁齁。(佛鉴懃)。
寻真悟入蓬莱岛。香风不断松花老。采芝何处未归来。白云满地无人扫。(棘田心)。
国师因耽源问。百年后有人问极则事作么生。师曰。幸自可怜生。刚要个护身苻子作么。 颂曰。
护身苻子最通灵。国师起坐总将行。耽源得用南方去。为说令人睡眼醒。(汾阳昭)。
不重己灵犹自可。护身苻子更那堪。为君旨外通消息。秋月无风落碧潭。(海印信)。
【续收】真正道流行脚去。护身符子不须担。国师实为耽源切。不是临岐作对谈。(横川珙)。
国师化缘将毕。乃辞唐代宗。帝曰。师灭度后。弟子将何所记。师曰。告檀越。造取一所无缝塔。曰就师请取塔样。师良久曰会么。曰不会。师曰。贫道去后。有侍者应真。却知此事。师迁化后。帝诏应真。问此意如何。真述偈。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。应真后住耽源山。 颂曰。
无缝塔见还难。澄潭不许苍龙蟠。层落落影团团。千古万古与人看。(雪窦显)。
无缝塔从谁手造。虽然有样不堪传。如何强写无层级。永向琉璃殿上悬。(白云端)。
窣堵无缝立还危。宝铎玲珑八面垂。千手大悲扪不着。百重关锁下金槌。(罗汉南)。
前面是珍珠琉璃。后面是玛瑙珊瑚。左边是观音势至。右边是普贤文殊。中间有个旛子被风吹着。道胡卢胡卢。(五祖演)。
【续收】欲建南阳无缝塔。般输下手实应难。本来成现何须作。到处巍然着眼看。(本觉一)。
八面自玲珑。盘空势岌[山/口/咢]。表里镇巍然。若为分六凿。执名匿相。认影迷形。卧龙长怖碧潭清。合同船子开心椀。日用如何不现成。(圆悟勤)。
无缝塔兮不见影。廓然一片真如境。烁迦罗眼电光流。杳杳冥冥不见顶。(佛鉴懃)。
窣堵古形仪。未举已先知。巍然存海底。影落树头辉。(潜庵光)。
无缝塔兮谁敢知。国师也是落便宜。信知师子行踪绝。何必寻常问是非。问是非。百草头头雨露垂。(戴无为)。
湘南潭北影团团。面面檐楹风雨寒。突出虚空无缝罅。从教千古与人看。(无门开)。
国师塔样最尖新。觌面拈来不露文。却被耽源添一线。至今描邈乱纷纷。(高峰妙)。
【增收】国师曰。语渐也返常合道。论顿也不留朕迹。 颂曰。
上无冲天之计。下无入地之谋。蔡州千个万个。打破只在须臾。(雪窦显)。
二六时中合返常。经行坐卧好参详。相逢不审人人会。问着依前未厮当。(本觉一)。
【增收】忠国师因丹霞来才展坐具。师曰。不用不用。霞退后三步。师曰。如是如是。霞进前三步。师曰。不是不是。霞绕禅床一匝而出。师曰。去圣时遥人多懈怠。三十年后。讨个师僧也难得。大沩喆云。丹霞可谓怀藏至宝。遇智者乃增辉。国师鸿门大启。陟者须是其人。如今还有为丹霞作主者么。出众与大沩相见有么。良久云。不是龙门客。切忌遭点额。 颂曰。
不用不用千圣不共。如是如是蝮蝎蛇虺。不是不是彻骨彻髓。进前退后绕禅床。掣电之机落二三。(印空叟)。
【增收】国师问紫璘供奉甚处来。曰城南来。师曰。城南艹作何色。曰作黄色。师乃问童子。城南艹作何色。童曰。作黄色。师曰。祇这童子。亦可帘前赐紫对御谈玄。 颂曰。
惯使渡头船。如今不记年。爱他风浪恶。方是趂粗钱。(月堂昌)。
欲把枯肠尽底倾。出门不觉又叮宁。劝君及早回头去。莫待春风柳眼青。(虚堂愚)。
【增收】永嘉真觉玄觉禅师(嗣六祖)精天台止观圆妙法门。四威仪中常冥禅观。后因左溪朗激励。与东阳策同诣曹溪。初到。振锡携瓶。绕祖三匝。祖曰。夫沙门者。具三千威仪八万细行。大德自何方而来生大我慢。师曰。生死事大无常迅速。祖曰。何不体取无生了无速乎。师曰。体即无生。了本无速。祖曰。如是如是。时大众无不愕然。师方具威仪参礼。须臾告辞。祖曰。返太速乎。师曰。本自非动。岂有速耶。祖曰。谁知非动。师曰。仁者自生分别。祖曰。汝甚得无生之意。师曰。无生岂有意耶。祖曰。无意谁当分别。师曰。分别亦非意。祖叹曰。善哉善哉。留一宿。时谓一宿觉。 颂曰。
圆悟真心作本心。无人证据自沉吟。崛多激发缘当熟。一见能师便得金。(汾阳昭)。
永嘉万里到曹溪。三拜云何略不施。却绕禅床三匝后。卓然振锡底威仪。(本觉一)。
掀翻海岳求知己。拨动乾坤见太平。二老不知何处去。宗风千古播家声。(正法灏)。
振锡曹溪生大我慢。一宿少留咄哉龊汉。永嘉城里阐宗风。江月松风无畔岸。(无禅才)
卷第八
禅宗颂古联珠通集卷第九
宋池州报恩光孝禅寺沙门法应 集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集
祖师机缘
六祖下第一世
南岳怀让禅师(嗣六祖)初往曹溪参六祖。祖问什处来。师曰。蒿山来。曰什么物恁么来。师曰。说似一物即不中。曰还可修证否。师曰。修证即不无污染即不得。曰只此不污染。诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。 颂曰。
因师顾问自何来。报道嵩山意不回。修证不无不染污。拨云见日便心开。(汾阳昭)。
玉在池中莲出水。污染不能绝方比。大家如是若承当。洞庭一夜秋风起。(佛印元)。
戴角擎头与么来。铁围山岳尽冲开。阎浮踏杀人无数。蓦鼻深云拽不回。(保宁勇)。
嵩顶来来恁么来。不中一物早尘埃。便归南岳磨砖片。照得追风马子回。(佛国白)。
【续收】是什么物恁么来。此中何假拂尘埃。瞪目看时还不见。谩将明镜挂高台。(大洪恩 二)。
说似一物即不中。风从虎兮云从龙。此事由来非草草。休言无法是真宗。
什么堂堂与么来。当机觌面不迂回。经行坐卧非他物。自是时人眼不开。(本觉一)。
当堂古路白云漫。碧眼黄头尚未谙。无孔笛儿毡拍板。轻轻吹破御街寒。(正堂辩)。
说似一物即不中。八年方契卖柴翁。大都模样无多子。历劫如何用得穷。(朴翁铦)。
直言发足自嵩山。荡荡乾坤任往还。一物尚无宁有似。倚天长剑逼人寒。(无际派)。
让和尚居南岳。时马祖住传法院。常日坐禅。师知是法器。往问曰。大德坐禅图什么。曰图作佛。师一日乃取一砖。於彼庵前磨曰。磨此何为。师曰磨作镜。曰磨砖岂得成镜。师曰。坐禅岂得成佛。曰如何即是。师曰。如人驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。於是悟旨於言下。遂印心传法。符西祖谶马驹踏杀天下人之语。南宗阐於江西。 颂曰。
磨砖作镜慕同音。来问分明示本心。才唤木人回面指。犁牛耕出古黄金。(汾阳昭)。
磨砖作镜不为难。忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者。至今牛上更加鞭。(佛印元)。
死马医来无用处。车牛脑后更加鞭。皮穿骨绽还知否。任重应知角力全。(保宁勇)。
磨砖作镜。相席打令。一切鱼龙。知水为命。(旻古佛)。
坐禅成佛心中病。作镜磨砖眼里华。一掣牢关金锁断。等闲信步便归家。马驹子实堪夸。自从胡乱后。着处是生涯。(佛灯珣)。
【续收】打车即是打牛是。鼻孔辽天也被穿。已向人前输肺府。可怜今古妄加鞭。(懒庵需)。