御选语录 - 第 5 页/共 61 页

进上座事我十年。不动竿头。每为齩破拇指。夏初。入大雄室。闻举一归何处话。直下透脱。须念自利易。利人难。深心大心。终身誓居学地。所谓证无量圣身。犹未是泊头处也。 　　示嵿侍司 　　禅和家。善用心难。善用心的。得正悟难。得正悟的。打脱见地难。打脱见地的。不走作难。翻此四难为四易。则自利利他。一切了办。 　　古人道数十年尚有走作。或云我数十年方打成一片。成片者无论矣。未成片者。但把曹溪云什么物恁么来随时觉察。管教衲僧行处如火消冰。 　　示岳书状 　　余生平无甚长处。祇不记古今只言片字。生平亦有自负处。不学他诸方佛法世法。噫。安得不记人言句者。聆我斯言乎。书付行岳。以示千百年知音者。 　　示[山*藏]侍司 　　在堂中不要学佛学法。辩古明今。当毒眼孤[目*掌]。无佛无祖。无人无己。放出盖天盖地志气来。东拂于逮横身。西瞿耶尼展脚。南赡部洲啜饭。北郁单越撒溺。语默超越常情。动止迥殊旧习。天神捧华无路。人鬼觑捕无门。果能如是。不变不杂。等闲举起。钝刀子也能杀。也能活。也能照人肝胆。也能称人伎俩。把从上千七百老古锥遗下一言半句。或是作家相见。或是出格提持。或严密。或危险。或泥中有刺。或沙里无油。或人目为誵讹。或人目为奇特。千岐万别。骇状奇音。逢着个钝刀子。自然如庖丁之解牛。由基之绕树。岂他穿窬担板。乱统支离者。可同年而语哉。然犹未也。并知山僧与么庭训。亦是怜儿不觉丑。方是有气性衲子。祖师云。行解相应。名之曰祖。又曰。明道者多。行道者少。如斯料简。岂是等闲。今时有等无忌惮者。拟为佛祖苗裔。得些见地。全不修省。难免道力不胜业力。又安望其透末后句。向上关哉。戒之勉之。 　　示峰首座 　　长沙岑禅师。因秀才看千佛名经。问曰。百千诸佛。但见其名。未审居何国土。还化物也无。岑曰。黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题也未。曰。未曾。曰。得闲题取一篇好。如斯答话。非大有福慧人不能。 　　自励四誓 　　一誓不与本分间隔。作一佛事。乃至一称一礼。一誓不与本分间隔。为一人。乃至交一言。一誓不与本分间隔。阅一书。作一字。一誓不与本分间隔。一坐立。一谭笑。 　　客问 　　客问。学道如何不蹉路。 　　曰。善哉斯问。世之不参涅盘堂里禅者。难乎其不蹉路矣。虽然。当今传法者徧界。方行等慈。不择净秽。开阐无遮。度诸疑谤。先进者以广接为心。后进者以易入为事。知名盛而实衰。辩名似而实非者。难道全无。敢谓罕有。吾言之安足为人重。而可与子深言之也哉。客固请。 　　曰。如子之不以人废言。吾姑与子漫言之。学道欲无首越之燕之叹。第一．须发心谛当。或志小见近。图作世间善人。只消读治世圣贤之书。行治世圣贤之事。或遵行如来权教法门。助其修省。亦有益无损。若欲究竟出世无上妙道。当颛为生死始得。颛为生死。则博闻强记如庆喜。一问十答如香严。百鸟衔华如牛头。千指绕座如夹山。尚须舍己从人。况降斯而下者乎。不为生死。必尚知见。此道不属知见。不为生死。必务功能。此道不属功能。不为生死。必慕豪放。此道不属豪放。一尚知见。务功能。慕豪放。则非愚即狂。成魔落外。善因而招恶果。多自不颛为生死学道者而成。岂不一蹉永蹉哉。 　　第二．须工夫谛当。既为生死发心学道。可不返躬自省。果能具大根器。一闻千悟也未。若也未能。须参一句话头。一日不透一日参。一月不透一月参。一年不透一年参。一生不透一生参。今生不透来生参。永无退失。永无改变。方谓之谛当工夫。参定一句话头。便是斩知见稠林之利刃。渡生死苦海之慈航。解杂毒入心之圣药。指万古迷津之导师。不集善而自集。不断恶而自断。不持戒而自戒。不习定而自定。不修慧而自慧。不课佛而自课。不诵经而即诵。不求生胜处而自生胜处。不求多善友而自多善友。本不求誉。亦莫可毁。如是颛一。如是精进。如是久远。纵未发明。亦现在可为后学规模。将来必得佛祖心髓。傥名色为生死学道而起傍疑。求别助。生异见。多外骛。惮艰辛。喜快便。管教百妄交集。其蹉可胜言哉。 　　第三．须悟处谛当。既颛为生死。纯一参究。必待工穷力极。时至理彰。命根断。本来面目现。不疑生死。不疑古今。不堕坑落堑。不强作主宰。不认识神。不陷空豁。不涉矫乱。不入邪师圈缋。不犯明眼料简。傥鱼目为珠。瞌睡当死。以卤莽承当为有力量。以硬差排为不疑。以粗放狂乱为大机大用。以颟顸为透脱无余。竿头宜进而不进。言句应参而不参。不烦穿凿而穿凿。不可抹杀而抹杀。入门一蹉。异解杂陈。所谓可痛哭流涕。长太息者。非此类乎。 　　第四．须师承谛当。非但无真传杜撰阿师。不可承虚接响。即沿流不断者亦须察其行实。不担条断贯索。谬自主张。蹉过师家相为处否。不孤负师家脑后深锥否。洞明从上纲宗否。不施为偏重。瞎人眼目否。若无真正作家宗师为之打瞎顶门眼。夺却肘后符。则虽有实悟。自了则可。为人则祸生。傥若己见既偏。投人又谬。自方空豁。复向瞎棒瞎喝下似木合水。如空合空。谬执金刚宝剑斩尽一切。为实不知我王库内无如是刀。盲引众盲。江河日下。或自入处廉纤。沾着邪知恶解家滋味。邪毒入心。如油入面。更或不知错认。漫云自肯。不受人究竟。谓之不被他转却。又或云我见处是的。只要行履了。此等何足挂之齿颊。 　　第五．须末后谛当。末后一句。始到牢关。灵龟负图。自取丧身之兆。不透末后牢关。而言得大机大用。不透末后牢关。而言具本分草料。其不为粗恶狂徒者。鲜矣。不透此关。有正悟者。犹可为一时唱导之师。如无正悟。不知有此关者。其於古人参悟与悟后重疑。不移前作后。指悟为迷者。鲜矣。谤先圣。悞后人。皆由不知向上一关。可不畏惧乎。自利不全。利人不足。皆由不透向上一关。可不惕厉乎。 　　第六．须修道谛当。虽发心谛当。工夫谛当。悟处谛当。师承谛当。末后透脱谛当。更须自己觉察是顿悟顿修根器否。是果地善知识否。打成一片。速於香林否。不走作过涌泉否。现业流识净尽否。事事无碍否。行解相应。名之为祖。试看先宗是何标格。 　　第七．须为人谛当。不可有实法与人。不可骗人。云有方便。助汝易入。不可教人不参死话头。决要人真参。决要人实悟。决要人悟后达向上关棙。决以见性谓之悟。不可轻意牢笼人。於人认识之谬。哄云有省。於人向念未生时。认妄为真。印云有入。图一时门庭热闹。不顾展转误赚。邪法纵横。病发於此。宁绝嗣。不乱传。方谓之为人谛当。前六种不谛当。则自错。后一种不谛当。则错人。良药苦口。忠言逆耳。怜子请之。诚而示之。甚弗轻以语人。 　　机缘 　　僧问。如何是函盖乾坤句。　师鼓腹云。我容得你者些人万万千。　进云。如何是截断众流句。　师云。赶得你无脚跑。　进云。如何是随波逐浪句。　师云。容你在者里立片时。 　　师问僧。玄沙是汝虎话。你如何会。　僧舒五指云。牙爪齐露。　师便打。复示偈云。生平不出岭。一语古今传。明眼人难会。君须向上看。 　　师问僧。向父母未生前道将一句来。　进云。八角磨盘空里走。　师指香盒云。者是什么。　僧拟议。师便打。僧无语。师云。真诚莫作小儿嬉。 　　问行堂云。饭桶里多少达磨眼睛。堂罔措。　问火头。三世诸佛向火焰里说法。还端的也未。头亦罔措。　师指傍立一僧云。惟有者个师僧解答话。便归方丈。 　　园头问。和尚病好了么。　师云。我从来不病。有何好不好。　进云。某甲不能亲近得和尚。　师云。我日日在你园中。 　　退庵呈世尊拈花颂云。倚天长剑露锋铓。拈出何人敢近傍。潦倒饮光轻触着。面门血溅太郎当。　师云。只见锥头利。不见凿头方。　进云。却被和尚看破。　师面壁云。谁人知此意。令我忆庞公。 　　僧问。如何是有柱杖子与柱杖子。　师云。长安风月贯今昔。那个儿童摸壁行。　进云。如何是无柱杖子夺却柱杖子。　师云。多少人饭箩边饿死。 　　师还江上度亲。张静涵老居士过访十方庵。话次。伸问。尘劳中如何得本。　师云。居士者一问从那里来。士无语。　师云。昔云栖大师虽不主持宗门。指示人参究却甚谛当。尝盛称人着述之妙。末后提撕之云。须看者段光明从何处流出。於此着眼。便是得本之捷径。　士云。如何用力。　师云。者个代居士不得。 　　师一日入库房。指团子问库头。吸尽西江即不问。你试吞却者两箩团子看。　进云。吞却了也。　师云。大众吃个什么。头答不契。　师自代云。乐则同欢。 　　僧问。不与万法为侣的是谁。　师云。桌子．板凳。 　　韫荆璧入精进三。次日上方丈云。某有个见处。　师云。狗子为甚无佛性。　韫拳师肋下云。一向在赵州处落节。今日在和尚处拔本。师便推出。　次日复入。师云。尽大地火发。得何三昧不被烧却。　进云。特来度夏。师便喝。　璧呈颂云。圆似满月圆。宽同太虚宽。历劫无姓氏。从来绝跻攀。圣凡由此出。剎海在伊安。始终无变异。触处善随缘。　师云。还会适来一喝么。璧便出。 　　师从龙渊归。问侍司云。你十二时中还见念头起处么。　进云。念头了不可得。更觅什么起处。　师云。我适来见一块石。有九十九条缝。 　　师与一秀才话次。谓云。你合会得天地同根。万物一体。　进云。某甲何尝不会。　师云。为甚杀生食肉。 　　修殿公务作礼。师云。释迦老子向灰瓦上转大法轮。什么人得闻。众无语。　师云。好生看取。　壁侍司作礼云。请和尚答一转语。　师云。问将来。　进云。闻的事作么生。　师云。逼塞虚空无缝殿。东西南北月轮红。 　　江上归。师问众云。大地无寸土是什么人境界。　一僧进云。和尚家风。　师云。如何大地无寸土是山僧家风。僧不能答。　师代云。常州．湖州．杭州。 　　僧问。大地山河即不问。一毛头上事如何。　师云。吞取七个八个。　进云。不会。　师云。吐却两个三个。 　　僧问。如何是万法归一。　师云。天圆地方。　进云。一归何处。　师云。地方天圆。 　　僧问。百千法门。无量妙义。如何是第一义。　师云。横七竖八。 　　问。如何是本来面目。　师举扇示云。不得唤作扇。僧礼拜。　师云。伶俐衲僧。 　　问。前不得后不得时。如何是出身处。　师云。前去佛殿。后去东司。为甚不得。 　　问僧。父母未生前道来。　僧以手外拱云。徧界不曾藏。　师云。徧界不曾藏。因甚偏向那边。僧无语。　师云。何不道某甲指东画西。 　　僧参。师云。承你远来。无可供养。将五间禅堂与你一口吞却。　进云。大地无寸土。吞个什么。　师云。多少人恁么道。苕帚柄也要打三十。 　　僧问。一尘透脱。千界光辉。为甚十圣三贤不明斯旨。　师云。你莫管他十圣三贤。且道虚空作么生证。　进云。觅虚空了不可得。　师云。恰是。　进云。和尚是大善知识。　师云。正要你检点。　僧拟议。师云。直透万重关。莫住青霄里。 　　师问圆证堂寮主云。香炉几时成佛。　进云。成佛久矣。　师云。昨夜被虚空压碎。你还知么。　僧拟议。师云。脱空妄语汉。 　　师云覆庵归。侍司中路接。师云。你来得迟。将前面远山与你作点心。　侍拟议。师以柱杖蓦面划一划。云。再加一分嚫钱。　进云。也不得将别人家物作人情。　师云。不但嚫钱。点心也消受不起。 　　颂古 　　举。赵州问南泉。知有的人向甚处去。泉云。山前檀越家作一头水牯牛去。州作礼云。谢师指示。泉云。昨夜三更月到窗。 　　雪中春色梅梢见。黄鸟声闻意气新。意气新。谁知黄鸟笑声频。说与风流明敏者。眼从今日碧。华自去年馨。 　　举。归宗常禅师。素与南泉同行。忽一日相别。煎茶次。南泉问曰。从来与师兄商量语句。彼此已知。或后有人问毕竟事。作么生。宗曰。者一片地。大好筑庵。泉曰。筑庵且置。毕竟事作么生。宗打翻茶铫便起。泉曰。师兄吃茶了。普愿未吃。宗曰。作者个说话。滴水也难消。 　　宾则始终宾。主则始终主。金锤各逞藏锋技。父子不传。兄弟同气。和烟搭在玉栏干。上苑垂杨鸟深处。 　　举。陆亘大夫向南泉云。肇法师也甚奇怪。解道。天地与我同根。万物与我一体。泉指牡丹华云。大夫。时人见此一株华。如梦相似。 　　一枝华发十分春。睹彻根源把玩新。堪羡大夫打失鼻。共来笑傲古今人。 　　举。僧问疏山禅师。如何是法身。山云。枯桩。如何是法身向上事。山云。非枯桩。 　　一拳拳倒黄鹤楼。一踢踢翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。 　　举。慈明祖师。僧问。闹中取静时如何。云。头枕布袋。 　　悟入汾阳。鞋穿足裂。塞却口门。出广长舌。如钟在[竺-二+虚]。小大徐疾。有扣斯应。浑身金石。三玄弹指。四看语默。易知难会。易见难识。莲棹洛伽。云开兜率。 　　诗 　　赠履坦禅人兼报天一居士 　　鼎立三峰势插天。岭门虽辟白云连。飞鸿传得人间信。石壁难依过别川。 　　入磬山 　　隐居风范依然在。说法堂前任草生。莫谓门庭能阒寂。从来此道少人行。 　　示退庵重子住敔山 　　澄江有山孰多僻。敔山两湾苍翠积。澄江有水孰多情。敔山前后敔水平。当年一身澹如水。夜随明月过深林。化山拟作推蓬室。扁舟乘兴堪深入。汝今为我先去住。庵傍闲地多栽芋。忘世情怀尔我同。茅镰铁镢振先风。得人不在门如市。犹忆当年面壁翁。 　　赠禅人 　　见道谁修道。忘山好住山。雪深岩屋老。百衲一身闲。 　　又。 　　重岩之下。茅屋耽耽。有幽人兮。雪立冰餐。 　　又。 　　好山如画画如山。红叶村村杖笠闲。看到桃华成一笑。再来云外访柴关。 　　守塔怀古 　　多年黄叶类形骸。此日徘徊谁偶谐。麻衣草履食接气。象骨崖前呼再来。