宗门拈古汇集 - 第 57 页/共 75 页
天宝枢云。得人一牛。还人一马。喝一喝。
愚庵盂云。释迦老子无事向水中捞月。达磨祖师有手只可拏空。挨得黄檗痛棒。再到睦州折脚。三个球子一时辊来。四下藤条好称禅佛。竖拂子云。云门大师来也。你若向体露金风上见。崖州万里。
白岩符云。文义相随还他韶阳答话。若是白岩又且不然。树凋叶落时如何。但向他道。分付火炉头。
云门因僧问。如何是尘尘三昧。门曰。钵里饭。桶里水。
雪窦显云。直饶多口阿师也难下嘴。
报恩秀云。者僧问处直要人当面拈出。云门恁么道。且道是拈出不拈出。
资福广云。何止钵里桶里。直得通身徧身。犹见有饥渴者。且道过在什么处。
云门因僧问。佛法如水中月是否。门曰清波无透路。曰和尚从何处得。门曰再问复何来。曰正恁么时如何。门曰重迭关山路。
昭觉勤曰。者僧泛一只船。入云门法海里。引得一阵猛风。看他把舵张帆也不易当抵。及至下梢。可惜输他一筹。且道什么处是输处。试辨看。
磬山修云。者僧向万古碧潭再三捞摝。争奈云门有翻天覆地之能。
灵岩储云。者僧将成九仞之山。终亏一篑之土。当时但向道。和尚脚下草鞋钱什么人还。待伊眼目定动。便与一喝。免使多少人向光影里捞摸。
云门上堂。眼睫横亘十方。眉毛上透乾坤下透黄泉。须弥塞却汝咽喉。还有人会得么。若有人会得。拽取占波国。与新罗斗额。
愚庵盂云。上南京船。往福建去。北京人来。为什么不得江西信。试道看。
云门上堂拈起拂子曰。者里得个入处去。捏怪也。日本国里说禅。三十三天有个人出来唤曰。特舍儿担枷过状。
愚庵盂云。是时天子雨[曼-又+万]陀罗花。摩诃[曼-又+万]陀罗花。[曼-又+万]殊沙花。摩诃[曼-又+万]殊沙花。旃檀香风悦可众心。漆桶不快。请过一边。
云门示众。与你说菩提涅盘真如解脱。是烧枫香供养你。与你说佛说祖。是烧黄熟香供养你。与你说超佛越祖之谈。是烧饼香供养你。归依佛法僧下去。
径山及云。云门气宇如王。乃作此座主见解。山僧者里。道菩提涅盘真如解脱。是将黑豆换你眼睛。说佛说祖。是将木槵子换你眼睛。说超佛越祖之谈。是将鱼目换你眼睛。归依佛法僧下去。
焦山乘云。我又不然。说菩提涅盘真如解脱。是将陈葛藤绊杀汝。说佛说祖。是将乾屎橛熏杀汝。说超佛越祖之谈。是将栗棘蓬鲠杀汝。归依佛法僧下去。
云门因僧问。如何是正法眼。门曰普。
风穴沼因僧问。如何是正法眼。答云瞎。
天童杰云。如何是正法眼。破砂盆。
大梅帜云。三大老各奏宫商自成曲调。且道还有亲疎也无。阳春雪曲无人和。一遇知音便与弹。
云门示众。乾坤之内宇宙之间。中有一宝秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将山门来灯笼上。
灵隐礼云。云门恁么告报。虽谓出就藏锋。佛日者里又且不然。四威仪内万象之中。中有一宝秘在当阳。以拄杖卓一卓云。会么。四顾良久。复卓一卓云。海神知贵不知价。留与人间光照夜。
云庵悦云。云门田地稳密。神通妙用则不无。若较解粘去缚。犹欠一着在。
云门游历时到陈操尚书家。操问。儒书即不问。三乘十二分教自有座主。作么生是衲僧行脚事。门曰尚书曾问几人来。操曰即今问上座。门曰。即今且置。作么生是教意。操曰黄卷赤轴。门曰。此是文字语言。作么生是教意。操曰。口欲谈而词丧。心欲缘而虑忘。门曰。口欲谈而词丧。为对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。操无语。门云。曾闻尚书看法华经是否。操曰是。门曰。经中道。一切治世语言资生业等。皆与实相不相违背。且道非非想天即今有几人退位。操又无语。门曰。尚书不得草草。师僧家抛却千经五论。十年二十年尚不奈何。尚书又争怪得。
保宁茂云。云门道一句语中具三句。且道从前许多络索在三句内三句外。诸方商量咸谓。云门有掣电之机。陈操尚书虽则肩横日月背负须弥。及乎挨拶将来。未免草绳自缚。如斯话会。要见古人远之远矣。毕竟如何。李将军有嘉声在。不得封侯也是闲。
福州鼓山神晏国师(青六雪峰存嗣)
示众。鼓山门下不得咳[口*敕]。时有僧咳[口*敕]一声。山曰作甚么。僧曰伤风。山曰伤风即得。
琅琊觉云。大小国师雷声甚大雨点全无。
云盖本云。鼓山虽是探竿影草。未免将曲作直。道林即不然。作么生伤风。山中无别药。门外有青松。
城山洽云。鼓山把定封疆。不许半人来往。为什么却放过者僧。不见道狮子不食雕残。俊鹰不打卧兔。
广教玉云。鼓山垂钩四海。者僧拽裾龙门。虽然拳踢不施。却也师承有据。诸方尽道鼓山龙头蛇尾。殊不知者僧被鼓山推在百丈深坑里了也。至今出头不得。
鼓山示众。欲知此事。如一口剑。僧便问。学人是死尸。如何是剑。山曰拖出者死尸着。僧应诺。便归衣钵下结束而去。至晚山问首座。问话底僧在否。座曰当时便去也。山曰好与三十棒。
东禅齐征云。者僧若不肯。鼓山有甚么过。若肯。何得便发去。又云。鼓山拄杖赏伊罚伊。具眼者试商量看。
雪窦显云。诸方老宿总道鼓山失却一只眼。殊不知重赏之下必有勇夫。虽然如是。若子细检点将来。未免一时埋却。
东禅观云。者僧将个死尸出来。弄得活活地。鼓山好一口剑。尚欠磨砻在。
宝寿方云。尽道鼓山好棒。惜乎用得迟了。学人是死尸如何是剑。劈脊便与二十趁出。诸方虽有舌剑唇锋。谁敢检点。恁么批判。未梦见鼓山在。诸人试检点看。
古南门云。者僧藏锋运剑。被鼓山二十棒打得横尸万里。虽然如是。旁观者哂。
鼓山有偈云。直下犹难会。寻言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。举以问僧曰汝作么生会。僧无语。其僧乃谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。侍者曰。和尚与么道犹隔天涯在。山闻乃唤侍者问。汝为者僧代语是否。者曰是。山便打趁出院。
开先金云。鼓山与侍者做处不密。总被者僧一状领过。且置不问。只如开先亦曰。直下犹难会寻言转更赊。若论佛与祖特地隔天涯。诸人又作么生会。
白岩符云。者僧无语。不妨直下会得。鼓山与侍者却乃远在天涯。不见道直下犹难会寻言转更赊。
鼓山初参雪峰。才入门峰便搊住曰是什么。山释然契悟。举首摇舞。峰曰子作道理耶。山曰何道理之有。峰为首肯。
径山琇云。卧龙才奋迅。丹凤便翱翔。
明州翠岩令参禅师(青六雪峰存嗣)
上堂。一夏与兄弟东语西话。看翠岩眉毛在么。长庆曰生也。云门曰关。保福曰作贼人心虚。
翠岩芝云。为众竭力。祸出私门。
云居元云。翠岩知而故犯。经赦不原。云门按后施行。依公问罪。还识长庆保福么。普州人送贼。
昭觉勤云。输机是算人之本。翠岩坐却天下人舌头无啖啄处。长庆云生也。因事长智。保福云作贼人心虚。是精识精。云门云关。据欵结案。虽宗师竞酬。还截得翠岩脚跟么。不蹑前踪。试请道看。
雪窦宗云。尽大地是翠岩一只眼。更说什么眉毛在不在。直得诸方尊宿做尽伎俩。出他圈缋不得。宗上座又作么生。以拂子画圆相云。分付海山无事客。钓鳌时下一圈圞。
大沩泰云。保福道作贼人心虚。同道者方知。长庆云生也。随语生解。云门云关。塞断咽喉。若有问大沩。又作么生。拈拄杖卓一卓云。一串穿却。
报恩秀云。雪窦道善窃者鬼神不知。既为保福天童觑破。翠岩不是好手。殊不知许大云门长庆都被翠岩一茎眉毛一时穿脚鼻孔。
径山琇云。翠岩也是和麸粜面。又云一队无孔铁锤。
松隐然云。保福道作贼人心虚。好事不出门。长庆道生也。恶事传千里。云门道关。错。者一队汉只解护惜眉毛。不知打失鼻孔。龙峰今日直要与伊据欵结案。大众还委悉么。暑气尽随云雨去。清风透入户庭来。喝一喝。
普明领云。灼然是贼是贼。
宝掌白云。翠岩只知开口易。不觉舌头长。长庆闹处爱入头。云门丧车挂药袋。保福抱赃叫屈。宝掌今日据欵结案了也。更要露个消息。贵要诸人共知。乃竖拂子云。见之不取思之千里。
天目律云。翠岩将谓拭唾。谁知狼藉转多。保福长庆云门不堪向狼藉处更添龌龊。虽然。他弟兄恁么做处。且道还据干计也无。
翠岩因座主请就讲筵斋。岩曰。山僧有个问头。道得即斋。乃拈起胡饼曰。者个还具法身么。座主曰具。岩以胡饼就口曰。与么则吃却法身也。座主无对。
云门偃代座主。特谢和尚降重空筵。
明因怀代座主云。不谓宗师家也作恁么见解。
福州长生皎然禅师(青六雪峰存嗣)
因有僧问雪峰。如何是第一句。峰良久。僧举似生。生曰此是第二句。峰令其僧再问。如何是第一句。生曰苍天苍天。
白岩符云。雪峰长生揭尽神思妙策。也只提持得第二句。直饶瞿昙掩室。毗耶杜口。也只提持得第二句。且作么生是第一句。归堂吃茶。
长生因僧问。古人有言。无明即佛性。烦恼不须除。如何是无明即佛性。生忿然作色举拳呵曰。今日打者师僧去也。曰如何是烦恼不须除。生以手拏头曰。者师僧得恁么发人业。
荐福如云。长生与么答话。大似随人脚跟转。
福州安国弘瑫禅师(青六雪峰存嗣)
举国师碑文云。得之於心。伊兰作栴檀之树。失之於旨。甘露乃蒺藜之园。谓僧曰。一语须具得失两意。汝作么生道。僧竖拳曰不可唤作拳头。瑫不肯。亦竖拳别云。祇为唤者个作拳头。
雪窦显云。无绳自缚汉。拳头也不识。
大沩秀云。雪窦安国尽谓孤高方外。及乎临锋受敌。又却逐队随行。
天童华云。若见得雪窦彻。便见得安国龙头蛇尾。若见不彻。伊兰作栴檀之树。甘露乃蒺藜之园。
东禅观云。者僧不能钳安国之口。安国不能止雪窦之讥。雪窦不能免大沩之议。可怜者一队汉。不奈一个拳何。待云我要个语具得失两意。只向道休。何谓如此。狮子一滴乳。迸散十斛驴乳。
南堂欲云。我不似安国论得论失一语两意。拈拄杖。我此拄杖能杀能活。活中有杀杀中有活。或则杀活同时。或则杀活不同时。若善用去。世出世间无法不备。便乃纵夺可观卷舒无碍。若用不得。总是无绳自缚汉。
笑岩宝云。大小安国脚跟未点地在。
古南门云。安国也是自起自倒。唤作拳头道失得么。不可唤作拳头道得得么。只为唤作拳头。若向得失上走。有甚了期。雪窦虽则动弦别曲。要且不出此老圈缋。毕竟如何。展手云。急须着眼看仙人。
四祖浪云。甚处是安国龙头蛇尾处。若检点得出。伊兰作栴檀之树。检点不出。甘露乃蒺藜之园。
太原孚上座(青六雪峰存嗣)
上雪峰。峰闻乃集众。原到法堂上顾视。雪峰便下看知事。明日却上礼拜曰。某甲昨日触忤和尚。峰曰知是般事便休。
雪窦显云。一千五百人作家宗师。被孚老一觑便高竖降旗。明日道知是般事便休。果然。
云门偃因僧问。作么生是触忤处。门便打。雪窦云。打得百千万个有甚用处。直须尽大地人吃棒方可扶竖雪峰。且道太原孚具什么眼。
云居舜云。大小雪峰被孚上座惑乱一上。又云。只者孚上座。也是担枷过状。
雪窦宗云。只知其一不知其二。殊不知雪峰坐筹帷幄决胜千里。孚上座呈尽平生见解。也只在雪峰圈缋里。
南堂欲云。眼眼相觑心心相知。僧问云门作么生是触忤处。门便打。棒头有眼明如日。雪窦云打得千个万个有甚用处。要识真金火里看。
法忍谧征云。孚上座上法堂顾视。便下看知事。那里是他触忤处。雪峰道知是般事便休。且道伊知什么事。
白岩符云。雪窦道一千五百人作家宗师被孚老一觑便竖降旗。是又岂知他雪峰老汉不动干戈善能坐观成败。
太原因鼓山赴闽王请。雪峰门送。回至法堂曰。一只圣箭射入九重城里去。原曰是伊未在。峰曰渠是彻底人。原曰。若不信。待某甲去勘过。遂趁至中路便问。师兄向甚么处去。山曰九重城里去。原曰忽遇三军围绕时如何。曰他家自有通霄路。原曰恁么则离宫失殿去也。曰何处不称尊。孚拂袖便回。峰问如何。原曰。好只圣箭。中路折了也。遂举前话。峰乃曰渠有语在。原曰者老冻侬犹有乡情在。峰休去。
沩山喆云。此话众中商量不少。或云才问甚处去。者里便好打。不打是圣箭折处。或云忽遇三军围绕时如何。好打。不打是圣箭折处。如斯理论。非唯瞒他亦乃自瞒。要会么。相如曾夺连城璧。秦主安然致太平。
宝峰文云。雪峰一千五百人善知识受侯王供养。福报因缘即不无。若是佛法。未在。洞山则不然。待道好只圣箭中路折了也。却问他你道什么。他拟举。便痛棒打出。一使孚上座已后作个本色衲子。二与圣箭子增其锋铓。三与禅门作个真正宗匠。为后人眼目。诸禅德。是不是。有眼者辨取。
保宁勇别鼓山语云。孚上座我也知你是个恶人。
径山杲云。众中商量甚么处是圣箭折处。云鼓山不合答他话。是圣箭折处。鼓山不合说道理。是圣箭折处。恁么批判。非唯不识鼓山。□□不识孚老。殊不知孚上座正是一枚贼汉。於鼓山面前纳一场败阙。懡[怡-台+罗]而归。却来雪峰处拔本。大似屋里贩扬州。若非雪峰有大人相。者贼向甚么处容身。当时可惜放过。却成个不了公案。只今莫有为古人出气底么。试出来。我要问你甚么处是圣箭折处。
天宁琦云。鼓山圣箭子射入九重城。甚生意气。孚上座却云箭折。诬人之罪以罪加之。妙喜谓孚上座是一枚贼汉向鼓山面前纳败阙归。骑贼马杀贼。苍天苍天。大凡事不孤起。当时雪峰只因卖弄者一只圣箭子。致使勾贼破家。若也咬定牙关。谁敢无风起浪。便是尽大地稻麻竹苇化作衲僧。要勘鼓山也无启口处。天宁不是贬剥古人。圣箭子是甚么。厕草茎抛向垃圾堆头着。更问他折处。且莫[尸@豕]沸汤好。