古尊宿语录 - 第 40 页/共 59 页

住洞山语录 　　在圣寿开堂。众官烧香。宣疏至。白槌竟。师良久。乃云。会么。少室峰前曾示此。高安滩上复谁传。会中若有仙陀客。莫学神光废九年。遂喝云。有疑请问。　僧问。有一人欲出长安。有一人欲入长安。未审那个在先。　师云。多少人疑着。　进云。不许夜行。　师云。蚊子锥铁牛。　进云。山顶老猿啼古木。渡头新雁下平沙。　师云。长安人已入。你合作么生。　进云。春日华山青。　师云。者僧虽然后生。却可与商量。　问。新丰胜剎。古佛道场。侯伯请师。愿垂方便。　师云。耀古腾今。　进云。此莫是和尚为人处也无。　师云。将谓是古佛道中人。　进云。洞山境色重添翠。悟本玄风复振清。　师云。有甚了期。复云。问话且止。言多道远。然则通人分上。无可不可。问答纵横。何是何非。不二门开。一道清净。所以古人云。道无不在。触事而真。心若不邪。所为自正。正觉之道。得在乎心。不在乎言。言语道断。心行处灭。非去来今。今日一会。法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。凡也圣也。天也地也。悟则事同一家。迷乃万别千差。差之毫厘。失之千里。遂拈拂子召大众云。一花开五叶。结果自然成。 　　施主舍法衣上堂。僧问。久晴无雨时如何。　师云。点。　进云。学人有赖也。　师云。赫日烁破阇黎面门。　僧回首。召云。大众高着眼。　师云。三十年后有人笑你。复云。诸佛出世。咸披此衣说法度人。洞山今日亦披此衣说法度人。遂拈起衣角召大众云。还有不受恶水泼者么。良久。云。月到天心白。波归海上清。 　　上堂。久晴忽雨。久雨又晴。天机莫测。吾道可明。乃喝云。具顶门眼者看。 　　因请知事上堂。至道无难。唯嫌拣择。岂可以亲踈好丑择而然后用之。要用便用。入到手中。土作黄金。抛来掷去。满目光辉。也要众人见。诸德。又作么生不拣择好丑而用之。喝一喝。下座。 　　上堂。佛法不顺人情。诸方长老大开口。尽道我会禅会道。且道伊会也未。无端向屎坑里坐。瞒神呼鬼。似者般的。打杀千万个与狗子吃。有什么过。又有一般禅和子。大开着眼。被伊狐魅。殊不自知。蓦头着屎浇亦不厌恶。召云。大众。彼此丈夫。争受与么。自己合作么生。下座。 　　上堂。欲雨不雨。使我伸举。半阴半晴。要汝惺惺。果惺惺也。与天地合其德。日月齐其明。乃喝云。切忌拖泥带水。下座。 　　上堂。智不到处。切忌道着。道着则头角生。诸禅德。古人一期唱道。则无可不可。若是洞山即不然。智不到处正好道。道不着时无所生。无生大道闹纵横。纵横任运人难测。新罗日午打三更。参。 　　上堂。今朝八月一。渐热既消。渐凉复至。调燮人间。育养万类。成就四时。无思焉。无为焉。寂然不动。感而遂通。祖师门下岂孤然哉。是以真机无定。祖道难思。有时热。有时凉。生也杀也。捞笼万有。提拔四生。破妄想尘。出大经卷。而无心焉。而无为焉。缘感乃应。岂预搔而待痒乎。诸禅德。且作么生是各各当人一卷大经。会么。垢尽则明现也。三千大千世界。遐迩祇在於毫端。十世古今。始终不离於当念。乃喝云。不信自殊胜。甘为下劣人。 　　上堂。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。既收得。不护惜。也要众人见。蓦拈拄杖掷下云。还识么。若识。烧沉水香供养诸禅德。明月照见夜行人。良由不是他家事。参。 　　上堂。佛法现前。僧俗俨然。八月初五。冷落秋天。 　　晚参上堂。有相身中无相身。无明路上无生路。志公和尚欺我等愚迷。压良为贱。然则敢问诸人。而今四大五蕴是有相之身。那个是当人无相之体。良久。嘘。欲报先圣护念恩。粉骨碎身又安得。 　　上堂。举。雪峰云。南山有条鳖鼻蛇。汝等诸人出入好看。玄沙云。用南山作么。　师云。奇哉。善知出处。非父不生其子。蓦拈拄杖召大众云。南山鳖鼻蛇却在者里。便掷下云。拟即丧身失命。 　　上堂。昔有五百罗汉。以六神通降一毒龙。了不能得。忽异方有一尊者至。众谓曰。我等尽其神力。降不可得。尊者可能降之。尊者乃弹指一下。其龙便伏。诸禅德。据此还有优劣也无。若言无。五百众尽其神力。皆曰不能。此尊者一弹指。而毒龙便伏。既有优劣。如何可明。於此明得。作个出格道人。动静去来。五眼不能睹。十力不能知。堪受人天供养。日消万两黄金。於此未明。山门今日作斋供养罗汉。且随队长连床上开单展钵。下座。 　　上堂。祇知今日明日。不觉前秋后秋。诸禅德。休得也未便好休。而今更有什么事。见么。四大海水灌入你诸人鼻孔里。须弥山突出额角边。三十年后不得辜负洞山长老。 　　上堂。师子吼。无畏说。百兽闻之皆脑裂。遂拍禅床左边云。不是师子吼。又拍禅床右边云。不是无畏说。你拟心早是脑裂也。更拟如何若何。一队野狐精。喝一喝。下座。 　　上堂。平旦寅。狂机中有道人身。乃喝云。不是狂机。又唾云。不是狂机。若作狂机会。又争得。行住坐卧。山河大地不是狂机。且道作么生是道人身。良久。云。各自归堂吃茶。 　　晚参上堂。此个事。学不得。教不得。传不得。须是当人悟始得。悟得也。可可地。闲闲地。了了明明地。历历落落地。一切神通变化。悉自具足。不用外求。乃拈拄杖横按云。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。遂掷下。良久。喝一喝。下座。 　　上堂。师子不食雕残。快鹰那打卧兔。放出临济大龙。抽却云门一顾。遂拈拄杖云。云行雨至。三草二木。 　　上堂。抚掌。左右顾大众云。归堂吃茶去。 　　因发化主上堂。出家沙门。当清净自活。以乞食为正命。食不过分。离憍慢故。以乞法为正念。增长智慧。不滞寂故。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。与你拄杖子。你无拄杖子。夺却你拄杖子。於此荐得。增汝智慧。破汝憍慢。火焰里藏身。淤泥中出现。千手千眼大悲菩萨一任神通变化。於此不荐。有清泉兮恣汝饮。有碧岩兮从汝栖。切忌寒猿深夜啼。 　　谢主首上堂。实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。乃拈拄杖云。不是一法。又舍个什么佛事也。三德六味。施佛及僧。法界人天。普同供养。受供养则不无。还知滋味也无。若不知。分付与首座。复敲香台云。五千余轴言言异。一一龙宫海藏来。遂掷下云。实际理地。不用安排。分付与藏主。 　　上堂。九日无白醪。饱餐黄栗糕。十日有黄菊。催人打禾谷。五更钟未鸣。邻鸡已数声。相逢不下马。各自奔前程。参。 　　上堂。昨日风气暖。今朝天色寒。乾坤共着力。衲子眼皮宽。下座。 　　上堂。古德道。从门入者。不是家珍。又作么生是家珍。蓦拈拄杖召大众云。还见么。遂敲香台。复乃嘘嘘。释迦老子棒打不杀。文殊．普贤唤不回头。休。休。虚费力。且随流。待伊时节至。一叶落。天下秋。 　　上堂。洞山门下。要行便行。要坐便坐。钵盂里屙屎。净瓶中吐唾。执法修行。如牛拽磨。参。 　　上堂。谢黄檗先驰云。分枝列派。共阐宗猷。祖令全提。各随机变。洒黄龙之一雨。枯木重荣。继断际之遗踪。真灯再焰。光我先觉。以进后昆。不任欢庆。某无似之者。何承先驰。上人远离鹫岭。深入洞山。得得驰书。叙其法乳。过沐周勤。仰荷弗已。复拈拄杖召大众云。实谓虽与我同条生。不与我同条死。阿喇喇。也大奇。算来彼此丈夫儿。睡则同床各自梦。古今此理少人知。少人知。付先驰。传归鹫岭。分明举向师。 　　上堂。洞山门下。要道便道。要用便用。救得眉毛。失却鼻孔。乃喝云。久雨不晴。参。 　　出县回上堂云。三日不相见。不得故眼相看。是何言欤。洞山数日不相见。相见祇是旧时人。乃合掌云。不审过去诸佛．现在诸佛．未来诸佛。参退吃茶。 　　上堂。洞山门下。有时和泥合水。有时壁立千仞。你诸人拟向和泥合水处见洞山。洞山且不在和泥合水处。拟向壁立千仞处见洞山。洞山且不在壁立千仞处。拟向一切处见洞山。洞山且不在一切处。你不要见洞山。鼻祇在洞山手里。拟瞌睡。也把鼻索一掣。祇见眼孔定动。又不相识。也不要你识洞山。且识得自己也得。下座。 　　谢监院上堂。僧问。用之则行。舍之则藏时如何。　师云。斩新日月。特地乾坤。　进云。龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。　师云。且得天下太平。　进云。与么则道泰不传天子令。　师云。老僧被你钝置一场。复云。身是光明幢。心是神通藏。大众各自照顾。抖擞精神。而今现定。僧也如是。俗也如是。释迦也如是。弥勒也如是。还有人信得及么。若信得及。不为分外。若信不及。亦不亏欠。信与不信。光明幢。神通藏。各自参堂去。下座。 　　上堂。举。僧问云门。如何是和尚家风。门云。有读书人来报。诸德。千闻不如一见。又作么生见。良久。云。祇为分明极。翻令所得迟。 　　上堂。洞山门下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。崎崎岖岖。嵲嵲屼屼。水云掩映。烟岚重迭。一道直截。观者游者。十人九人。举步早是迷却路头也。其中莫有不迷者么。乃喝云。且道洞山路头在什么处。 　　上堂。举。昔日天台国清寺因炙茄次。有拾得以竹丳向维那背上打一下。维那叫直岁。你看这风颠汉。拾得云。苍天。苍天。寒山问。你打伊作什么。拾得云。费却多少盐酱。诸禅德。拾得打维那。实谓费盐酱多也。唯当别有道理。明眼衲僧试出来断看。一为众决疑。已晓未悟。二表自己参学。辨其是非。冷地里说葛藤。贬剥古今。不为好手。有么。若无。老僧为你决疑去也。直岁苦苦。告退再三留得寒山．拾得。总分付却。扫地底教扫地。烧火底教烧火。诸寮儿子莫令空过。饶舌丰干到来。老僧为伊勘过。监院．维那．典座．直岁。更须要知寒山．拾得姓个什么。若也不知。异日他时总遭伊把鼻孔领过。喝一喝。下座。 　　上堂。光剃头。净洗钵。好便住。恶便脱。好诸禅德。莫将世俗见。埋没道人心。 　　上堂。洞山深。幽且固。千年林木生烟雾。林间多少葛藤枝。左攀右惹难回互。回而更相涉。不尔依位住。呵呵呵。将谓洞山多葛藤。元来却是参同契。乃喝云。明眼衲僧莫容易。 　　上堂。但知随例餐[饥-几+追]子。也得三文买草鞋。祇如新妇骑驴阿家牵又作么生。直饶道得。更问祖师鼻孔长多少在。下座。 　　上堂。裈无裆。袴无口。头上青灰三五斗。赵州老汉少卖弄。然则国清才子贵。家富小儿娇。其柰禾黍不阳焰。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖花人。 　　上堂。但离虚妄。名为解脱。其实未得一切解脱。作么生是一切解脱。蓦拈拄杖云。关。又云。云门大师在拄杖头上[跳-兆+孛]跳。还见翠岩眉毛么。若也不见。洞山为你注破。长庆来也。遂掷下云。吹笛打鼓普请看。 　　上堂。谢庄主监收云。参玄上士．味道高人。於动静日用间。百事成现。受用具足。一一要知来处。所以古人云。譬如大地。何物不从地之所生。诸佛唯指一心。何法不从心之所立。洞山分野。地之所生。或麦或麻。或豆或稻。然非其人。则不能成办安立。既有安立。得不劳乎神用。然神用虽劳。粒粒不落别处。且道落在什么处。遂拈拄杖掷下。召大众云。见么。阿谁无分。知来处么。若知。可谓不风流处也风流。 　　上堂。久参先德不在斯限。后进初机不用妄想。更依倚个什么。何不拨开自己心地灵源。放出神通光明。滔滔流注成办佛事。岂不快哉。蓦拈拄杖云。不是神通光明。又击香卓云。不是佛事。遂掷下。良久。喝一喝。云。夜半乌鸡谁捉去。天明带雪遭指注。 　　上堂。识情安排。工夫。造作一向攀缘。己事荒却。不信吾家正徧知。论劫莫能成正觉。喝一喝。下座。 　　上堂。举。三圣云。我逢人即出。出即不为人。兴化云。我逢人即不出。出即便为人。　师云。看者两个老古锥。窃得临济些子活计。各自分疆列界。气冲宇宙。使明眼衲僧只得好笑。诸禅德。且道笑作什么。还知落处么。若知。一任七颠八倒。若不知。且向三圣．兴化葛藤里咬嚼。下座。 　　除夜小参云。一年将尽夜。万里未归人。今夜一众尽是他乡之子。因何不归。阿呵呵。直饶便归得。归得亦无家。正是诸人归处。归得么。君不闻庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。以拂子敲禅床便起。 　　岁旦上堂。不见一法即如来。方得名为观自在。诸禅德。今日人人添一岁。还见么。若不见。又道人人添一岁。若见。在什么处安着。既见着处。便见出处。出处既明。方能世出世间。於法自在。观自在菩萨将钱买糊饼。放下却是馒头。好诸禅德。一年添一岁。一岁一如来。拈拄杖云。拄杖子亦成佛也。看。 　　上堂。佛法二字。不用道着。道着则头角生。古人祇解杀人。不解活人。何不道佛法二字一一现成。诸禅德。欲知佛么。祇诸人是。欲知法么。祇诸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。杀也活也。一处不通。两处失功。两处不通。触途成滞。 　　出州回上堂。山中城里。事不相知。有一句子。未敢泄机。候遍到寮中。一一当面分付。直是临时。各自着精彩。莫教蹉过。 　　上堂。汾州莫忘想。俱胝竖指头。古今佛法事。到此一时休。休。休。却忆赵州勘婆子。不风流处也风流。拈拄杖云。为众竭力。 　　发化主后上堂。丐者月余朝束装。有烦知事．首座．大众。一动一静。宁不有劳。然则劳动。若是道人分上。无非佛事。所谓往复无际。动静一源。苟契神於动静。则无滞於往还。心迹不生。顺逆何咎。此则於心无心。於事无事。又何妨於动静往还之勤。其或得之者正乎心。失之者乱乎性。盖得失之自殊。非动静之有异。乃拈拄杖掷下。喝一喝。下座。 　　上堂。放过一着。落在第二。仲春渐暄。景色明媚。一众高人起居轻利。莫有不涉春缘底么。良久。云。远道擎空钵。深山踏落花。 　　上堂。相抛又十日。归来山水中。眼开如梦觉。是事半成空。喝一喝。下座。 　　上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。古人无端向虚空里钉橛。诳惑后人。今日四月一。初夏时节。久雨不晴。伏惟知事．首座．大众道体万福。更讨什么佛性义。你诸人各自有眼．有鼻．有口．有耳。何不散去。莫妨我东行西行。下座。 　　上堂。举。云门云。札。久雨不晴。　师云。云门虽善临时变豹。东札西札。未免和泥合水。和泥合水即且止。祇如云门云。札。是那个札字。莫有明眼衲僧识么。若识。云门有甚气息。若不识。衲僧有甚气息。祇者气息。有鼻孔者辨。下座。 　　上堂。世尊拈花。迦叶微笑。乃拈起拄杖云。洞山拈起拄杖子。你诸人合作么生。遂击香卓。下座。 　　上堂。此事如明珠在盘。不拨自转。有底拨不转。按不活。又争怪得老僧。要识明珠么。各自归堂吃茶。 　　上堂。圣僧每日入骨入髓。为诸人说。适来击鼓。重为宣扬。更待长老开口动舌。又堪作什么。老僧恁么道。也是为蛇画足。 　　结夏日上堂。十方聚会。三月一结。息狂妄心。除苦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。以此圣制。故不虚设。声闻．缘觉不见不闻。三世诸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在绻缋里。动即开眼尿床。梦中说梦。且向洞山门下九十日讨个活路。 　　上堂。举。昔日盐官常教僧看见性法门。闻大沩亦尔。密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不识。乃生慢意。一日。会小释迦曰。你莫粗心。小释迦遂作一圆相。以手捧向前。二僧又不识。小释迦云。你莫粗心。便起去。　师云。小释迦三昧。二僧不知。洞山门下莫有知者么。是什么三昧。良久。云。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。 　　上堂。槌钟复击鼓。日轮正当午。拾得语寒山。画龙却得虎。下座。 　　上堂。佛法两字。直是难得。人有底不信自己佛事。唯凭少许古人影响。相似般若所知境界定相法门。动即背觉合尘。黏将去。脱不得。或学者来。如印印泥。第相印授。不唯自误。亦乃误他。洞山门下无佛法与人。祇有一口剑。凡是来者。一一斩断。使伊性命不存。见闻俱泯。却向父母未生前与伊相见。见伊才向前。便为斩断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。莫有无罪底么。也好与三十拄杖。 　　上堂。腊月二十。新丰一众。衲僧巴鼻。滴水滴冻。 　　上堂。人贫智短。马瘦毛长。赵州云。我青州做一领布衫重七斤。　师云。有年无德。洞山见兔放鹰。知生不知其死。大众。欲出生死。不涉有无。大用现前。勿随言语。 　　请首座．典座及逍遥和尚来。上堂。不动真际。为诸法立处。昨日监院名。今朝首座号。缘应百千般。立处头头妙。典座把杓柄。一一临时料。众口若能调。逍遥同一道。诸法立处今已彰。作么生说个不动真际底道理。喝一喝。下座。 　　上堂。佛法门中有纵有夺。纵也。四五百条花柳巷。二三千所管弦楼。夺也。天上天下。唯我独尊。不纵不夺又作么生。良久。云。长把一声归去笛。夜深吹过汨罗湾。下座。 　　因华严座主到。上堂。法界者。一切众生身心之本体也。乃拈拄杖云。不是法界。是诸人无始已来灵明廓彻。广大虚寂之妙体。故此土他界。天堂地狱。六凡四圣。情与无情。同一无异。无坏无杂。犹帝网之明珠。互相融通。更相涉入。可谓无边剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始终不离於拄杖头上。若尔。则何啻掷大千於方外。纳须弥於芥中。而今百亿日月．百亿须弥．百亿世界。都在拄杖子里许。乃掷下云。掷在诸人面前。还见么。信得及么。不思议解脱力。神通游戏。妙用现前。非假於他术。皆吾心之常分耳。喝一喝。下座。 　　出州回上堂。古人道。去去实不去。途中好善为。来来实不来。路上莫亏危。古人见不透脱。强生节目。惑於后人。洞山即不然。来但言来。去但言去。有什么过。老僧入州途中。晚便住。晓便行。又善为个什么。归来路上。困便歇。饥便饭。又有什么亏危。今复林下与诸道人相见。又有什么事。参退吃茶。 　　上堂。季冬极寒。伏惟知事．首座．大众尊体万福。仲冬已过。孟春未来。季冬现前。过去已过去。未来实未来。现在当无住。三世既不留。四时何处去。若尔。则衲僧门下是是非非。长长短短。有什么过。喝一喝。下座。 　　上堂。入州仅十日。出县又两朝。此心苟无为。动静皆逍遥。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遥。良久。云。莫动着。动着则打折你驴腰。 　　晚参上堂。举。僧问古德。觌面来时如何。答云。分付与典座。又云。如何是有漏。答云。笊篱。如何是无漏。答云。木杓。　师云。笊篱．木杓一时分付与典座。更莫外求。一一现成。物虽常式。妙在乎人。有底祇在面前。拽不来。推不去。纵拽得来。又千疑万虑不敢用。有底信手拽来。超今越古。所以僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门云。糊饼。诸禅德。好省力。是即是。还有超佛越祖底道理也无。试断看。断得出。僧堂里一任横咬竖咬。若断不出。有烦新旧二典座。 　　上堂。举。古有僧半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。你悟个什么。其僧云。师姑元是女人做。　师云。善即甚善。赚杀多少人。却须知有赚人处。洞山也有个悟处。且道悟个什么。化主元是徒弟做。美即甚美。笑杀多少人。却须知有笑人处。赚人．笑人两语双陈。饱参衲子试辨亲疎。 　　上堂。僧问。新丰吟。云门曲。举世知音能和续。大众临筵。愿清耳目。师以右手拍禅床一下。　进云。木人抚掌。石女扬眉。师以左手拍禅床一下。　进云。犹是学人疑处。　师云。何不脚跟下荐取。僧以坐具拂一拂。　师云。争柰脚跟下何。　进云。却是和尚见处。　师云。尔见处又作么生。　僧云。三十年后自有人举着。　师云。苍天。苍天。复云。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。　师云。今日是腊月二十五。若作云门曲。又是腊月二十五。若作腊月二十五。又是云门曲。　又云。唱者如何。门云。且缓缓。　师云。云门云。且缓缓。为不肯这僧。也别有道理。良久。云。一般佛法从人妙。两处誵讹试断看。 　　岁旦上堂。去年贫。未是贫。今年贫。始是贫。去年贫。犹有卓锥之地。今年贫。锥也无。　师云。香严与么道。奇特甚奇特。要且只知其贫。不知其富。洞山即不然。去年富。未是富。今年富。始是富。去年富。唯有一领墨黪布褊衫。今年富。添得一条百衲山水袈裟。岁朝抖擞呈禅众。实谓风流出当家。诸禅德。洞山与么。为复是不肯古人耶。为复扶古人耶。试辨看。 　　立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。说禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。而今坐立一一。成佛作祖何更有难有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。所以假言三十二。八十也空声。拄杖子唤作成佛。不是空声。释迦．弥勒．文殊．普贤不是空声。而今触目遇缘。万别千差。不是空声。都无实事。佛法到者里也要人。有么。有么。乃击香台。下座。 　　上堂。发化主。举。王大王向雪峰会里请晏监院住鼓山。雪峰谓众曰。有一只圣箭子入九重城里建立佛事去也。有孚上座去中路截住。问云。承闻圣箭子入九重城里去。是否。晏云。是。孚云。忽遇三军围绕时如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。与么则离宫失殿去也。晏云。何处不称尊。孚遂回。谓雪峰云。圣箭子途中折了也。峰云。他道什么。孚举前话。峰云。奴。奴。他语也得。孚云。和尚肐膊终不向外曲。　师云。雪峰虽为一千五百人善知识。受侯王供养。福报因缘即不无。若是佛法未在。洞山则不然。云。和尚。圣箭子途中折了也。云。他道什么。　师云。待伊举了。拽拄杖打将出去。一使孚上座於后作个本色衲僧。二与圣箭子出其锋铓。三与禅门作个真正宗匠。为后人眼目。诸禅德。是也不是。有眼者辨取。良久。云。洞山也有三只圣箭子。各往一方作大佛事。莫有作家战将。向途中截住。将圣箭子总与折折。却来洞山手里请棒吃。有么。有么。若无。明日普请。向新丰亭上。随例吃茶相送。 　　上堂。举。悟本大师云。古路坦然谁措足。无人解唱还乡曲。清风月下守株人。凉兔渐遥春草绿。乃拈拄杖云。不是古路。岂不坦然。我措足也。海印发光。只是少人信。复击香卓云。不是还乡曲。且作么生唱。若唱得。五音六律应难比。步步逍遥达本乡。唱未得也。守株月下浑闲事。却恐蹉跎过一生。喝一喝。下座。 　　施主舍大藏经函上堂。僧问。施主入山崇胜事。琅函星布意如何。　师云。天无私盖。地无私载。　进云。恁么则佛法得人。永镇龙宫。　师云。日月昭彰。　进云。一人有庆。兆民赖之。　师云。者僧却善知时节。　进云。施主沾恩。学人礼拜。　复云。世出世间法。立处皆相参。举天便有地。举北便知南。举僧便见俗。举圣便明凡。以新当见旧。以经方显函。宜哉一一法。所立皆双兼。双兼不涉二。所立无不堪。此大解脱门。智者乃深谙。故石头禅师云。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。勿以明相遇。明暗各相对。比如前后步。乃拈拄杖云。且道是明是暗。跳得出。也大奇。跳不出。且在明暗里。只这明暗也大难明。遂击香卓。下座。 　　上堂。丹霞烧木佛。院主眉须落。又教中云。未见自作他受。他作自受。若尔。则禅门与教乘敌体相违。故丹霞自烧木佛。傍僧受殃。未审此理如何。莫有人明得么。良久。云。若无人。唯澄公首座深明此理。希诸高德旦暮亲而扣之。就而明之。下座。 　　上堂。丹霞烧木佛。院主眉须堕落。蓦拈拄杖云。不是木佛。便掷下云。谁敢烧你。拟即眉须堕落。不拟又且如何。遂高声叫行者拈起拄杖。下座。 　　上堂。僧问。江西佛手驴脚接人。未审圣寿如何接人。　师云。鲇鱼上竹竿。　进云。全因今日去也。　师云。乌龟入水。　僧云。大众证明。学人礼谢。　师云。你作么生会。僧便喝。　师云。掠虚汉。僧又喝。　师云。一任[跳-兆+孛]跳。　僧云。也不得放过。　师却喝。复云。五月六月。飞霜散雪。水中火中。藕白莲红。参。 　　解夏日小参。师云。有问话者么。乃以拂子击禅床云。天地造化。有阴有阳。有生有杀。日月照临。有明有暗。有隐有显。江河流注。有高有下。有壅有决。明王治化。有君有臣。有礼有乐。有赏有罚。佛法住世。有顿有渐。有权有实。有结有解。结也。四月十五。十方法界是圣是凡。若草若木。以拂子左边敲云。从者里一时结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。解也。七月十五日。十方法界若草若木。乃圣乃凡。以拂子右边敲云。从者里一时解。举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。祇如四月十五日已前。七月十五日已后。且道是解是结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。　乃喝云。诸高德。此三喝中。有一喝是金刚王宝剑。有一喝是踞地师子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始见临济大师道出常情。黄檗被掌。大愚遭筑。虽相去三二百年。许你亲为的子。然后大开不二妙门。权诸祖道。摧邪显正。扶宗立教。整顿颓纲。纵大知见。耀大法眼。不动本际。决胜魔军。乃喝云。更须知有一喝不作一喝用。到者里。须是具烁迦罗眼。向未屙已前蓦提得去。诸德。且道提得个什么。良久。喝一喝。下座。 　　因檀越入山小参。师云。众中还有具顶门上眼底衲子。出来照天照地看。　问。铺席既开当路畔。行人争忍不相过。　师云。我者里钓鳌鱼。跛鳖出来作什么。　进云。未审招贤事如何。　师云。你不是贤者。　进云。欲观深合内。更打一重关。　师云。笑杀傍观。　问。一棒一喝。未当宗乘。说妙谈玄。全乖道体。去此二途。请师端的。　师云。葛藤杜家。别置一问来。　进云。若然者。犹未是衲僧分上事。　师云。是。　进云。相识满天下。知心能几人。　师云。杜撰禅和。　进云。三十年后有人举此话去在。师呵呵大笑。　问。昔日龙女献珠。得成佛道。未审施主设斋。还成佛也无。　师云。善恶若无报。乾坤必有私。　进云。施主知心。如何领会。　师云。知心底事作么生。　进云。有水皆含月。无山不带云。　师云。却是阇黎会得好。　复云。还更有问话底么。良久。云。三十年弄马骑。却被驴扑。遂抚膝云。直得须弥岌嶪。海水腾波。三十三天一时退位。十八大地狱尽乃停酸。见么。若者里见得。释迦拱手。弥勒攒眉。文殊．普贤与伊作侍者。若也不见。看我七纵八横。且向葛藤里荐取。阿呵呵。诸高德。且道我笑个什么。噫。我笑昔日云门．临济．德山．岩头。萤火之光。蚊蚋之解。一人道我呵佛骂祖。一人道我得末后句。一人道黄檗佛法无多子。一人道大觉世尊初生下时。一手指天。一手指地。天上天下。唯我独尊。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。似者一队掠虚汉。总直一期无佛处称尊。若是如今。唤来一时与伊生按过。自余之辈。放过即不可。岂不闻僧问乾峰云。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。乾峰拈拄杖云。在者里。祇如乾峰恁么。曾梦见也未。若是老僧即不然。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。擗脊便棒。却问伊。路头在什么处。待伊拟开口。热喝出去。更有个云门折脚老比丘。不分缁素。不辨正邪。拈扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。似者般和泥合水汉。粪扫堆里埋却十个五个。又有甚过。阿呵呵。乐不乐。足不足。而今幸对山青水渌。年来是事一时休。信任身心懒狗束。大众休瞌睡好。下座。 　　古尊宿语录卷之四十二 　　古尊宿语录卷之四十三 　　宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录二 　　师开堂日。拈香云。此一瓣香。恭为今上皇帝祝延圣寿。万岁。万万岁。伏愿尧风永扇。同日月之盛明。汤德弥新。共乾坤而久固。此一瓣香。恭为报宁大檀越主特进相公判府左丞。伏愿举族享於百祥。小大增乎善庆。更冀特进相公判府左丞。兄兄弟弟。长为佛法之堑墙。子子孙孙。永作皇家之梁栋。此一瓣香。奉为提刑大夫运判朝奉洎文武官僚常居禄位。然提刑众官总同二相公。夙承佛记。示作王臣。佛法长兴。外护斯在。以因向果。皆成佛道。於是趺坐。　白槌云。法筵龙象众。当观第一义。　师乃垂一足云。大众。为是一耶。是二耶。良久。云。上士一决一切了。中下多闻多不信。有疑请问。　僧问。昔日梵王请佛。盖为群迷。今朝相公请师。当为何事。　师云。看。　进云。与么则灵山一会。今日亲闻。　师云。闻底事作么生。　进云。大众证明。　师云。错。　问。远离洞山丈室。已坐报宁道场。如何是不动尊。　师云。东西南北。　进云。一言已布王官耳。吾道今朝得再昌。　师云。大家在者里。　进云。相公证明。学人礼谢。　问。昔日李公登药峤。云在青天水在瓶。今日丞相请师。未审有何言句。　师云。金桃带叶摘。绿李和衣嚼。　进云。与么则法不孤起。仗境方生。　师云。重迭关山路。　进云。洎乎蹉过。　师云。不少也。　僧问。曹溪一路。阖国人闻。报宁一路。什么人闻。　师云。天下人闻。　进云。莫是和尚为人处也无。　师云。且得你承当。　进云。作家宗师。　师云。一任阇黎卜度。复云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。因缘自会。大众。今日一会要知么。是大众成佛时节。净缘际会。大丞相荆国公及判府左丞。施宅舍园林。为佛剎禅门。固请大善知识开演西来祖道。所以教外别传。直指大众。即心见性成佛。大众信得及么。若自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信。亦当成佛。但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。以至古今天下善知识．一切禅道．一切语言。亦是善知识自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可伤。多弃本逐末。背正投邪。但认古人一切言一为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可传。唯只要大众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。众生本自具足。不假外求。如今人多是外求。盖根本自无所悟。一向客作。数他人珍宝。都是虚妄。终不免生死流转。　大众。今二相公特建此大道场。作大佛事。出大众生死流转。复大众本来广大。寂灭妙心。开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑他明眼道人。众中莫有明眼道人么。今时佛法混滥。要分邪正。使大众不堕邪见。作人天正眼。有么。良久。云。我终不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。下座。 　　上堂。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。乃拈拄杖云。释迦老子又来也。只为子孙不了。大众。若唤作释迦。又是拄杖子。若唤作拄杖子。又是释迦。於此莫有人断得么。若无。报宁泼恶水去也。良久。云。容颜甚奇妙。光明照十方。我昔曾供养。今复还亲觐。遂掷下。下座。 　　因请主事上堂。祖师门下。灯灯相续。心心相印。一灯灭而一灯然。一心隐而一心照。故万般之事。须藉心明。心若不明。是事失准。诸禅德。要不失准么。僧堂里大家着力。 　　上堂。日出心光曜。天阴性地昏。不知天地者。刚道有乾坤。直饶识得心。大地无寸土。廓彻十方自性境界。触事全真。若透不过。眼不开。俱属胜量。己见愚故。菩萨游戏神通。净佛国土。成就众生。心不喜乐。所以若论此事。实谓止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。闻必不敬信。乃喝云。向下文长。 　　上堂。腊月二十八。一年将合煞。孟春又到来。万事从头活。遂拈拄杖掷下。召大众云。拄杖子已活也。见么。为他无佛法．禅道．知见。所以不被四时八节声色所转。诸禅德。莫也要活么。但是事一时放下。当人一大事。全体出现自然活。[祝/土]着磕着。[齿*(虎-儿+且)][齿*(虎-儿+且)]齖齖。如虎戴角。阿呵呵。下座。 　　上堂。好诸禅德。若能离诸相。定入法王家。法王法道。恢廓无涯。威德自在。胜伏群邪。一心空寂。妙用河沙。 　　上堂。七分八分百亿妙门。黄龙老杰累及儿孙。然则知恩方解报恩。莫有解报恩底么。你是个汉。才闻报宁说。汝只道得七八分。便好拽倒地上蓦面唾。槌煞掷与狗吃。岂不快哉。亦未为分外。阿呵呵。空将未归意。说向欲行人。 　　上堂。举。临济一日与普化在施主家斋。济云。毛吞巨海。芥纳须弥。为复是神通妙用。法尔如然。化便踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。者里是什么所在。说粗说细。至明日又去一家斋。济又问。昨日供养何似今日。化又踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。瞎汉。佛法说甚粗细。　师云。古人一等参禅。悟得脱洒。见处明白。得用便用。不在拟议之间。何也。为他无佛法知见为碍。而今莫有无佛法为碍者么。良久。喝云。设有。又打在无事甲里。 　　请首座上堂。一番新。一番旧。新旧相资要成就。诸禅德。且道成就个什么。为成就佛事耶。成就道场耶。成就丛林耶。若与么成就。岂有教外别传。乃拈拄杖云。此为复是教内教外。是新是旧。不得唤作拄杖子。便成就取好。遂掷下。下座。 　　上堂。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。　进云。何哂之有。　师云。我笑你随语生解。　进云。偶然失利。　师遂高声云。不要礼拜。僧便归众。　师复笑云。随语生解。复云。好大众。也无禅。也无道。也无玄。也无妙。快活当明者一窍。一窍不明愁杀人。动即依他和屎合尿。参。 　　上堂。法无定旨。深浅随机。通人分上。祇可自知。莫有通人么。点则不到。喝一喝。下座。 　　上堂。僧问。学人一面琴。不是凡间木。今朝捧上来。请师弹一曲。　师云。大众侧耳。　进云。得闻於未闻去也。　师云。是何指法。僧提起坐具。　师云。哀哉。哀哉。汝命何太短。　进云。且喜勿交涉。　师云。不是知音。　进云。不如归去来。葱岭有人忆。　师云。何得忘却焦桐。　进云。在者里。　师云。放下着。复云。适来一曲。诸人罔措。再为一弹。快须听取。蓦拈拄杖横按。良久。云。一曲两曲闻不闻。悲风流水何方去。卓拄杖。下座。