龙源介清禅师语录 - 第 3 页/共 3 页

前朝奉大夫主管千秋鸿禧观牟巘撰 　　　　集贤直学士朝列大夫行江淛等处儒学提举赵孟俯书并篆额 　　道场山龙源禅师。既寂之五年。为乙巳七月。其记室怀珠。裒次遗事。偕其徒希渭来。求铭心源之塔。 　　予尚记。岁甲午。访师云峰。留三日。穷极幽讨意甚乐。又七年。与今翰林修撰邓善之再至焉。师喜见颜间。舍予高阁。煮茗话旧。夜无倦色。明日下山。握手若不能释。不料遂为死别也。留耕先生王公伯大。先朝名执政。与先存斋忠义相期。议论同。肝胆同。而予亦获交其子若侄。师盖公之族也。故惓惓於予者如此。铭可辞乎。 　　师讳介清。龙源号也。世居福州长溪。祖讳一夔。古田县尉。父良辅。知黄岩县。母蔡氏。素好善。尝梦。神人介而送一子曰。是善知识。当生尔家。果娠而生师。幼不茹荤。年七岁。喜看佛书。长益通悟。泛览经史百氏。父知其不凡。俾出家郡之雪峰。居半载。行脚出飞鸢岭。抵义兴法藏。得度於一峰齐禅师。年十五剃发。受具戒。遂徧参诸方。是时净慈石帆衍。灵隐退耕宁。径山虚堂愚。皆明师宿德。争欲致之。师颀然山立。举动雍容。言旨间雅。志不苟从。适游吴兴道场。东叟颕以为典宾。继东叟者。无等融。即请师为内记。力辞。绝江过育王。谒寂窗照禅师入室。有契。以为侍香。次掌藏钥。寂窗自枯禅。枯禅自密庵。得其传授。皆南闽伟人。 　　师出世四明寿国。迁开寿。有史督相之子州尹。见师行解相应。舍开寿行府。与师营菟裘。曰西明兰若。为终老计。未几道场虚席。两淛诸山举师。此来。此山盖唐剎。自熙宁间。大苏公游道场。诸诗一出。名愈重五山。由此其选不轻卑也。丙子劫火洞然。化为瓦砾。迨乙酉凡十年。旧观未还。 　　师既至。慨然以起废自任。首圆　大佛宝殿。金碧辉煌。像设华好。次建观音藏殿。摹大藏经。五千四十八卷。及旃檀林。列翠阁。蒙堂法堂僧堂行堂之等。鼓钟法器。由中徂外。焕然一新。四方衲子。闻师之风。挑囊负钵。袂属肩摩。云归雾集。於是声达帝廷。钦奉纶言。赐金襕袈裟。敬受法旨。加号佛海性空。庶少答其道心精勤之所成也。 　　辛丑六月三日。忽示微疾。索浴净发。书偈曰。佛坐一十劫。我坐十七年。说甚生死义。古今无后先。翛然而逝。 　　时当庚伏。停龛七日。神色不变。阇维后。顶骨牙齿数珠。不坏者三。寿六十三。腊四十八。度弟子二百五十余人。今住崇恩士洵。为之上首。 　　寺初无三塔。师以为慊。间语其徒士芝等图之。乃捐己财。买朱氏山於寺之东。创建三塔。且请为师寿塔于其傍。庵庐既成师扁之曰心源。芝等。又集衣资买田。以供香灯之费。俾行者职洒扫。满三岁。则推其名次之。居首者。度以为僧。而礼当代住持改名。改名已。复礼塔为师。其规约如此。至是遂[疗-(日/小)+土]焉。 　　世率谓种种佛事。皆有为法。此未足论龙源。然龙源建立。亦因其时之所可为。而尽其力之所当为。非为己而为也。故终岁有为。而未始有为。如必曰此有为法。一切诿之不为。则澄观师之僧伽塔。昌黎公何以称其公材吏用之过人。而以其灵骨已老而为之叹惜耶。师之愿力亦弘矣。铭曰。 　　留耕之裔　　密庵之传　　燕坐云峰　　十有七年　　应缘而出　　缘尽輙逝　　居然一旦　　氷解蝉蜕　　吾性本空　　无亡与存　　是为佛海　　龙源之源　　酌之不竭　　无古与今　　是为龙源　　方寸之心　　乃营三塔　　而四其三　　是为真宅　　心源之庵　　各自道场　　无乎不在　　处处光满　　亦无杂坏　　维尔子孙　　视我刻辞　　如未见师　　自源求之 　　大德乙巳岁秋九月廿七日弟子　希渭　立石。 　　夫说法者。犹江河池沼。波澜阔狭。源脉浅深。固曰不同。然其流注。则均之水耳。今观龙源三会提唱。深沈浩瀚。盖其枝派。自灵渊流布而来。可见怀山襄陵。滔天沃日。无限平人。被陆沈也。大德丙午结制日。 　　天童东岩(净日)八十六岁跋。