雪峰义存禅师语录 - 第 4 页/共 7 页

五年甲申　　六年乙酉　　师年四十四。与岩头同辞德山。师尝与岩头同行。至澧州鳌山镇。阻雪。岩头睡醒。见师巍坐。叱之云。存兄。存兄。何不睡去。恰似三家村里土地相似。师点胸云。某甲这里未稳在。岩头云。据你见处。一一通来。师举见盐官．洞山．德山问答机缘。岩头皆排之。遂於言下大悟。起来。连唤师兄云。今日始是鳌山成道。　　七年丙戌　　师年四十五。同岩头．钦山欲参临济。至中路。逢定上座云。临济和尚已於四月初十日示寂。师云。某甲薄福。不见和尚。未审有何言句。定举无位真人话。自是三人分袂。岩头往龙山。钦山止於澧阳。师还闽。既而道由建安。结庵居之。今为黄龙．双石二寺是也。　　八年丁亥　　九年戊子　　师年四十七。追念芙蓉肄业之地。遂还止於石室。即灵洞岩是也。是岁。沩山．懒安领徒至。上廉帅李景以书请师开创城西怡山王真人上升之所。今西禅寺是也。　　十年己丑　　师年四十八。宴坐石室。其徒有劝其出世者。师深拒之。时有同学行实师伯谓师道德隆重。非鹫岭猴江之胜。不足以延之。议以象骨峰为称。师领之。　　十一年庚寅　　师年四十九。是岁暮春。实师伯以为象骨峰之距。诣诸耆耋。求卜精蓝。时山之东信士方训．谢效．陈佐。竞为遵守。愿奉祇园。洎洪元表亦以陈洋半为财施。遂创庵於柽洋凉映台之北。迎师居之。既至。据坐而喜。谓实曰。劳汝择焉。吾其居矣。是冬。师偕实师伯升於峰顶。周览形胜。归议山名。或谓樵者得象骨於峰巅。或谓是山顶四时皆有积雪。二号兼称。师笑曰。可。其上三百步得胜地。先是实师伯买庵基於方公。公以山林施。谢．陈二公从而乐施。自是檀度辐辏。或舍财。或置田业寖广。　　十二年辛卯　　师年五十。大兴院宇。至于木人效劳。速其成功。众以为喜。　　十三年壬辰　　十四年癸巳　　师年五十二。营造木土之余。随机演唱。未尝少懈。衲子至。无所容。　　禧宗皇帝乾符元年甲午　　师年五十三。时黄巢叛於东山。师悯国祚之艰。而生灵涂炭也。　　二年乙未　　师年五十四。观察使韦公舍钱三百缗为建造费。自庚寅至兹山。凡六载。寺乃大备。僧智朗诣长安。上院事以丐额。时遇应天节。乃赐应天雪峰寺。　　三年丙申　　师年五十五。寄书与岩头。云。某甲信上师兄。自从鳌山成道后。直至而今饱不饥。　　四年丁酉　　师年五十六。因游寺外。荐至陈洋。乃曰。吾首达兹山。得三境界。此其三也。可以为建塔之所。今之塔基是也。　　五年戊戌　　师年五十七。巢宼自浙入闽。是岁棱道者来参。棱。盐官人也。　　六年己亥　　广明元年庚子　　师年五十九。巢宼自广入湘。　　中和元年辛丑　　师年六十。众盈千五百人。凡来参。便辊出三个木球。一留寝室。二藏塔中。是岁备头陀出世。住梅溪场普应寺。后迁玄沙。　　二年壬寅　　师年六十一。廉帅李景舍钱一十万缗。司空颍川陈公舍钱三百缗。观察使韦公处滨舍钱二十万缗。置太平王坂庄。致仕陇西李公舍钱一百三十八贯。继而创城西大睦廨寺。是岁。有内官自闽回京。言师之道德。钦承禧宗皇帝圣旨。乃诏福州所司具师道行。时闽士陈延郊疏其实以奏。赐号真觉大师并紫衣袈裟。　　三年癸卯　　四年甲辰　　师年六十三。时克用破黄巢于太山虎口。师闻而喜。　　光启元年乙巳　二年丙午　　三年丁未　　师年六十六。四月八日。岩头遭宼难。大叫一声。闻数十里。命终。阇维。舍利无数。师闻而悲惨。　　文德元年戊申　　昭宗皇帝龙纪元年己酉　　师年六十八。开基造塔於陈洋。即前所谓第三境界。当年七月七日塔成。师自作塔铭。时行实师伯示寂。师哭之恸。举而葬于东山西原。师为塔记云。身谢有为。塔归无缝。松山一镇。鹤岭千秋。师伯法讳行实。俗姓高。永嘉人也。受业芙蓉山。自己丑年。启创兹山。时行实明地理。破天荒。立山门。放水路。原始要终。其功不浅。是年八月十四日。终於旧院。寿六十七。腊二十六。　　大顺元年庚戌　　二年辛亥　　师年七十。再游吴越。初抵天右涌泉。　　景福元年壬子　　师年七十一。是岁夏。止於灵隐。后至国清寺。复到浮江。次游育王。各有问答机缘。　　二年癸丑　　乾宁元年甲寅　　师年七十三。复归闽。止於阵洋塔所。府司徒郎公请延府中。为说玄要。即施财建法堂于塔亭。是岁迁寺於陈洋。今院是也。投契之缘。时有嗣法门人。阐扬大法者五十六人。玄沙备．鹅湖孚．岩洞休．招庆棱．云门偃．鼓山晏等。　　二年乙卯　　师年七十四。领众南游。时黄涅盘预知师至。支策前迎。抵苏溪。邂逅相遇。师遂问云。近离甚么处。盘云。辟支岩。师云。岩中还有主么。盘以竹策敲师簥。师乃出相见。盘云。曾郎万福。师遽展丈夫拜。盘作女人拜。师云。莫是女人么。盘又设两拜。遂以竹策画地。右绕师簥三匝。师云。某甲三界内人。师三界外人。师宜前去。某甲后来。盘乃先回。师遂至。止囊山。憩数日。盘供侍随行徒众。一无所缺。次至瓦棺。时泉州太傅王延彬创东弥勒．资寿等院。迎师驻锡。大加礼敬。时闽主王审知权执霸位。向师道化。尝领千众于东西第为王说法。初舍俸钱三十万。创横屋二十间。次舍钱三十万。创法堂．回廊．方丈等宇。　　三年丙辰　　四年丁巳　　赵州谂禅师示寂。　　光化元年戊午　　师年七十七。闽王请师同玄沙入内论佛心印。大王闻二师如此开示。起大信心。便立大誓愿。志心受持。终无退志。大王再请二师于内讲论佛法。重排香案。不许外泄。仍令内尚书三人隔帐录其法语。师乃请诸佛龙天证明。为王传佛心印。复舍钱四十万鼎建大殿堂宇千百余间。莫不大备。师先年首至兹山。时山南陈洋信士蓝文卿者。知师道化。遂将所居东池侧古柽树创庵。延师驻锡。今枯木庵是也。蓝公复以柽洋庄创造精舍。请师居之。今旧院是也。蓝公见众广。复将所居之宅充为巨剎。迁师主之。复蒙闽主忠懿王具奏禧宗皇帝。赐封檀越主蓝文卿为威武节度使。明护侯王长男应潮通佑神君。弟僧守远慈悲尊者。今为本山土地。其后文卿与杨大娘．次男应辰等。徙家於茆洋庄以成其志。仍施田园二十庄。今蓝田．太平．大睦等庄是也。　　二年己未　　师年七十八。闽王遣使赍银交椅送师。　　三年庚申　　师年七十九。有　旨赐改本寺为应天广福寺。　　天复元年辛酉　　师年八十。是岁闰六月初十日。师将条件住持及僧行规制以示徒众。大约事无大小。皆归住持。百川归海。众流同源。国无二王。家无二主。况僧居无诤。有诤非僧。心安人和。不失其绪。至於庄院．塔院皆有成规。老者．病者理令看待。若能声演佛事者。以应外缘。僧行有过。轻重量罚。既非知事。不许辄行杖木。令人不安。凡百事但依芙蓉先师规制。即知其义也。　　二年壬戌　　三年癸亥　　师年八十二。寺众日繁。岁入不给。屋宇渐漏。欲行修葺。工程浩大。有僧无量．无悦者。立心劝募众缘。轮奂仍旧。以遵师行。　　哀帝天佑元年甲子　　二年乙丑　　师年八十四。闽王再施钱重建枯木庵及开大池。约万有余工。师尝在枯木庵坐禅。傍有水磨晒麦。师亲题云。庵前永日无狼虎。磨下终年绝雀儿。此师之诫谕。至今无虎雀。　　三年丙寅　　师年八十五。泉州王太傅遣使来请棱道者住持招庆寺。师以书报玄沙。沙上山送之(唐祚至此为梁所纂)。　　梁大祖皇帝开平元年丁卯　　师年八十六。师自图塔样。令人呈献闽王。王遣使往江西瑞迹山披材石。为师建塔及真堂三间。与师造龛子。龛完。报和尚知道。师云。舁向堂前着。看你不奈何。　　二年戊辰　　三月。师示微疾。闽王命医诊视。师云。吾非疾也。竟不服药。四月十五日。师坐法堂。示遗诫等事。乃云。当院年长有智者。其相遵受。不得妄有乖张。至本月二十八日。谓众云。泡幻缘生。去来不定。吾仅四十年来。未尝不苦口相劝。近日佛法澹薄。唯於世谛殷懃。至於信施檀越。师僧和尚。百年终殁。无善报恩。世理既不相应。亦合有少分省察。吾若四大离散之日。先已有木函石龛。并依旧志安排。毋违我意。若有披麻下泪者。非我眷属。众皆禀命共矢。修营塔制苟完。西盍石未具。是夕烈风雷雨震撼林壑。东山之上。地忽震裂。广袤寻丈。其平如砥。举而用之。函盍相合。见者咸异。五月二日。师手札百余字。别闽王。朝游蓝田。暮归澡身。是夜十八刻。右胁而顺寂。寿八十七。腊五十九。至初十日。建窣堵波於本院方丈。闽王遣子刑部尚书王延禀入寺哀恸。特谕祭礼。至十五日。全身入塔。师自唐咸通庚寅开山创寺。至梁开平戊辰入灭。阐扬教法三十九年。　　雪峰真觉大师年谱(终) 雪峰语录大尾　　大羹玄酒为众味王。淡然有余味。云门咸池为众音君。朴然有遗音。与彼肥甘之爽众口。淫哇之荡众耳者。不可同年而语也。雪峰言语简古纯真。淡然味朴。然音不可於众口。如针於众耳。但此中人则染指而领焉。承响而知焉。经山老隐睡安光和尚曾得此录。而领知最深。自谓寿梓与前所刻之玄沙语录并行焉。争奈何未几化缘示终。而空成未了因。有志于法门者。谁不惜之乎哉。今也其徒某者持来授余。盍似以其师遗意媒蘖於老衲者。是以不忍独尝其味。独听其音。校阅一番。乃付印生。以图翻刻。只愿雪峰真风播扬此土。令我新丰一脉有邻不孤。是余流通之意也。　　时　　元禄十四年龙集辛巳季夏　吉旦　　鹰峰闲道人卍山老衲涉笔於武陵之客檐附录 - 福州雪峰山故真觉大师语录序　　　　翰林侍读学士中散大夫守尚书礼部侍郎同知承进银台　普门下封驳事判太常寺权判尚书部省主护军琅琊郡开国侯食邑一千九百户食实封二百户赐紫金鱼袋王　随　撰　　余早惭懵学。偶窃上第。出遭熙世之旦。骤历清华之职。而每以忧恚内畜。声利外驰。客尘翳于本源。风波鼓其营虑。认世荣为久乐。聆禅谈为戏论。安知乎宠辱齐致。生灭一如。方以执迷。忽矣有悟。向者出牧杭府。谙官崇川。退食自公。居多暇日。因览传灯录雪峰上堂语云尽乾坤是个解脱门。又别云三世诸佛．十二部经。到此徒劳。精究兹义。豁如醉醒。乃知道岂云远。归真则达。佛不在外。因心乃成。寻有偈曰。廓然见佛旨。天地掌中视。噫。妙明之性既觉。圆顿之理斯契。脱烦恼之羁锁。踏清凉之境界。今年初春。有闽中高士江夏黄君洵武。同雪峰山崇圣禅院知御藏赐紫僧守勋垂访。勋公捧故雪峰真觉大师语要一轴。且云。大师法号义存。性曾氏。泉州南安邑人也。祖先而下。钦奉真谛。大师生而聪警。不茹荤血。孩提时闻锺磬。睹僧佛。必喜动容色。九岁欲舍家。父母锺爱。弗之许焉。后三年。从家君游莆田玉涧寺。礼寺主僧庆元。以其行业高洁。即曰。我师也。遂留侍左右。年十七祝发。以唐武宗罔崇像法。乃隐迹芙蓉山。俄而宣宗皇帝复其道也。乃此游吴楚。直抵燕秦。受具于幽州宝剎寺。而后南归。居名岩。转妙轮。阐宗教者四十年。聚清众常不下千五百人。而又传密印者。则有玄沙．鹅湖．洞岩．鼓山．昭庆五尊者。同垂大名。至于今之世矣。繄先师法要未着冠篇。后裔耻之。丛林叹息。欲求数十言。光於厥集。可不伟欤。余曰。向者因观先真觉机缘语而开悟。今获。尽览其所述言句。若积阴而睹瑞日。久暍而饮甘露。其幸也何如尔。矧见托於序引。敢辄形於牢让。聊述裴笔於帙首云尔。　　天圣龙集壬申岁仲春戊戌日西斋叙 - 雪峰真觉大师广录后序　　自有禅学以来。学者至於遗形躯。甘枯稿。入山林不返。或驰骋市里与屠沽游污而不屑。然蹈其余风。泳其末流。亦足以知其概矣。盍其眇茫如太虚。积幽旷然窅然。高之无上。深之无下。索之不闻。览之不得。思之无有。死生亦大矣。而不得与之变。古今亦久矣。而不得与之迁。恢闳博大不可端倪。有能见而体之。岂不韪哉。传记所录。略可道者。千有余人。皆聚徒成群。开门名家。以语言文字见於后世。考其从师之艰难。见道之迟暮。勤渠反复。惓惓不已。卒以大成。则吾於雪峰大师。见之矣晚。而自弃於穷山断岭。巉岩荒绝之处。人迹不至。野兽与游。剃茅为庵。以庇风雨。学者赴之。满于五百。屋瓦鳞比。长林际天。粳穄如云。弥数百里。凡资之以生者。不求而足。盍东南以来。禅林之盛。未之有也。余来福州二年。恨不得至其山中一瞻其塔。因取画像入城礼焉。像之幅四。雪峰大师正中危坐。立两旁而侍焉者。若云门偃．玄沙备。凡十有二人焉。余既传其图。将以似夫学者。因尽索其禅语于山中。而散乱漫灭。仅存而不可考。独得文惠王公所为语录序刻石。又旁搜博采。删其重复。诿僧数人。共雠正之。然后先失序。传写乖谬。姑次第之。以俟知音考焉。　　元丰三年十一月二十八日右司谏直集贤院知福州　州事充福建路兵马钤辖高邮孙觉序 - 　　难提氏至言不文。逗机观根。则有安立随俗。显了之谈。决惑弹偏。则有随波截流。涵濡之语。珠回玉转。绣轴锦机。要从言下默忽知归。是谓以大事因缘出现於世者也。始自三登九到。证道鳌山。摭砾求环。萃成家语。兵燹之余。将求一二。竟不可得。深抱憾焉。近於尘英搜访。获蠹板帙半于觉如挽济之堂。敬松学人完之全璧。用广流通。幸望因人从旁悟入。咸酬鼻祖恩私万一云耳。守方山大云兰若募缘比丘慧真熏沐拜题。