雪岩祖钦禅师语录 - 第 6 页/共 10 页

志月上人 　　一月普现一切水。一切水月一月摄。此喻一心生万法。万法生一心。此即梦幻空华。半似而半空者也。忽若浮云蔽空。水底清光何在。遮里豁开正眼。月未尝无。光未尝没。明与暗一如。死与生无间。若夫灵山话。曹溪指。马祖玩。总是影子边事。 　　志月上人。坚志慕道。当於天地未判。父母未生以前。识取真月。然后见月休观指。归家罢问程。百千佛祖。尽是弄光影汉。缚作一束。浸在万丈寒潭之底。不为分外。 　　德溥上人 　　溥修其德。溥学其道。人之道德。身之黼藻。道照今古。秋月辉辉。德蔼乾坤。春风浩浩。精学与精修。未宜轻放倒。九夏不出门。亦不踏横艹。忽然拶透赵州狗子佛性无。珊瑚枝头。红日杲杲。 　　继逮上人 　　佛祖之道。廓若太虚。浩若大海。岂造次凡流之可语哉。又岂尺寸之可度。麻苇之可测哉。除非大根大器大力量。发大勇猛。於一念未生。一沤未发。一踏到底。然后向佛祖头上坐。头上卧。则方有少分相应。僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。只遮个无字。量纳太虚。深过大海。乃从上百千佛祖命脉。大地众生眼目。岂可以驴鸣犬吠。有情无情见。及有思惟心之。可测度哉。 　　继逮上人。笃志此道。究明狗子佛性无话。甚切。如到方丈请益。遭痛棒打出者。屡矣。一日复来呈偈。求语为警策。故直书此以示。若认着一个元字脚。便是杂毒入心。孤负赵州不少。 　　慈琇上人 　　古人三十年。履践个事。尚道。我正闹在。如今未曾拈起蒲团。便要一锹掘井。岂不天地辽邈者哉。昏沉散乱。自旷大劫。相随相逐。直至今日。不有劈太华之力。吸沧溟之量。挂铁面具。握金刚剑。要宇宙廓清。难矣。虽然白饭元来是米做。俯仰折旋。着衣吃饭。如壮士屈申。不借他力。广额屠儿。放下屠刀。道。我是千佛一数。且喜一念相应。夫如向外驰求。弗自投吴与楚。岂不重为叹惜。 　　智俊上人 　　大根大智。俊爽之士。当出古今罗网。掀翻生死窠臼。不滞有无名相。不分明暗路岐。展拓乾坤於毛发之上。呵叱风雷於謦欬之顷。百千佛祖。窥觑无门。大地众生。仰望不及。时节到来。则顶天立地。播扬大教。扶持末法。以寿无上法王慧命。岂不庆快平生也欤。否则未免唐丧光阴。虚消信施。只是一个。下板头。吃死饭汉。闻三下板坐禅。一似生冤家。一味抽了。被寮舍中打睡。名字行脚。乌足语哉。 　　宗然上人 　　儒释无二道。圣凡无二心。但得其心。道则尽矣。在彼在此。曾何间焉。 　　宗然上人。弃六经而收六贼。单提金刚宝剑。断尽烦恼根尘。一日留纸於雪岩之下。欲请语。为终身道伴。古谓独行无伴侣。语则剩矣。但只要不离此。不着彼。翻身一掷。蓦过太虚。黄面汉与老仲尼。目即在上座脚底。 　　宗胄上人 　　赵州道。一个无字。如击涂毒鼓。闻者皆丧。苟不具顶门正眼。切忌动着。动着即瞎。透得一个无字。千句万句。只是一字。只遮一字。从来不曾着画。也是病见空花。赵州露刃剑。寒光霜焰焰。向遮提持得去。百千佛祖命根。一时两断。苟或柄把之真。已是自伤己命。 　　九河辩藏主 　　大辩若讷。大巧若拙。此法离言语。不立文字之至要也。僧问赵州。狗子还有佛性也无。赵州道无。正是巧尽拙出。后来五祖演和尚。颂云。赵州露刃剑。寒霜光焰焰。更拟问如何。分身作两段。朴散淳离。转而讹之。化为糟粕矣。吁惜哉。 　　九为君数。十为成数。河出图。洛出书。伏羲未画。总未有遮个消息。老赵州。着脚於天地未形。佛祖未兴。以前。净如明镜。转若圆珠。僧问。狗子还有佛性也无。向他道无。又僧问。狗子还有佛性也无。向他道有。正如急水打球子。落处不停谁解看。 　　剿虚妄之贼。绝散乱之媒。苟不力提利刃。吾未见其然。也只遮无字。便是直入百万军中。斩颜良的杷柄。是须先[拚-ㄙ+ㄊ]得自家性命。然后有必取必胜之功。苟或渐疑渐虑。半后半前。非独手中器械。被人夺却。要见六户风清。一尘不扰。未得在。 　　顶门正眼。肘后灵符。鉴地辉天。摧邪显正。至灵至验。至妙至圆。无出一个无字。向未举以前。一提提得。万别千差。同归一揆。如一月印千江。月无分照之心。水无受月之意。千江同一月。一月共千江。其如情见未忘。一任水中捞月。 　　如来秘密宝藏。佛祖向上牢关。透得一个无字。百匝千重。一时了毕。譬如一灯洞耀。百千明镜交辉。却须当轩扑灭。明暗俱忘。道有道无。临机在我。我相亦空。万象森罗。同成正觉。到与么时。方见古人道。尽大地是沙门一只眼。 　　无边剎海。自他不隔於毫端。十世古今。终始不离於当念。僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。三百六十骨节。八万四千毛窍。无明业识。烦恼。般若真如解脱。尽底一倾倾出。将谓是一颗照夜明珠。谁知却是换眼睛乌豆。除非一拶粉碎。未易隔壁抟量。 　　一处通。千处万处一时通。一处透。千处万处一时透。五千四十八张故纸。一千七百段葛藤。会得一个无字。如金翅王。一拍四大海水。连底俱空。才涉思量拟议。便被情识意路绊在。荆棘林中。要得脱体无依。乾坤独露。三生六十劫。 　　佛病祖病。色身法身。寒病热病。大黄巴豆。医不得底病。单单提一个无字。向未开口以前。一咽咽下。便是一粒换骨灵丹。泻下通身杂毒。百千毛窍俱开。五蕴六尘。廓若太虚。净如明镜。却与七百甲子老禅和。把手同行。同坐于大休大歇。大安乐田地。岂不庆快也欤。服药不如忌口。开凿人天眼目。发明佛祖宗猷。万别千差之要。七纵八横之妙。无出一个无字。临机但无拣择。大用自然现前。如行空之月。无不应之辉。若走盘之珠。无可留之影。或舒或卷。或擒或纵。剔起眉毛。已是千里万里。没交涉。惟大智洞明。小根小器。可得而语哉。 　　俊拔衲子。要如良骥奔腾。直须一日千里。苟猎虚言。不耕实效。纵抱天马龙驹之质。未免且困盐车之下。光阴似箭。日月如梭。可不自鞭自策者哉。 　　了智上人 　　毁冕裂冠。披缁披褐。古未尝无。枯此心如朽木。视身世如浮沤。在今罕有。所以道。学道乃大丈夫事业。非将相之所能。 　　了智上人。弃官圆顶。刻苦下工。志实可尚。但勇猛精进四个字。着力未专。为昏沉散乱所困。未免堕在悠悠漾漾。名字坐禅甲里。只成个长行粥饭僧去也。如今要急相应。但只竖起生铁脊梁。撑开两眼。尽三百六十骨节。八万四千毛窍。屏作一个无字。一提提起。如一团热铁。如一堆烈焰相似。则自然空劳劳地。虚豁豁地。何缘有一毫昏沉散乱之相可得。如此五七日去。忽然筑着磕着。也不定本色道人。若不赤体亲见父母未生以前。本地风光。只在无边无岸。生死海里浮沉。良为可惜。然虽如是。直须师子翻身。切忌韩卢逐块。 　　法海上人 　　法海汪洋。灵源湛寂。此大地众生。三世佛祖。同一受用。只因迷悟二字。有差有别。遂有生死涅盘。轮回解脱之间。要得会而归之。只消单单地。猛着精采。提一个无字。昼三夜三。[拚-ㄙ+ㄊ]死[拚-ㄙ+ㄊ]生。与之[病-丙+斯]捱。忽然一踏踏翻。彻法源底。则见三世如来。与三界二十五有。通是妙明真觉。无生死可厌。解脱可求。菩提可得。涅盘可证。如日月自行。江河自注。乾坤自立。虚空自在。曾何一纤尘一毫发之有间哉。依旧行但行。坐但坐。瞌睡打眠。着衣吃饭。一切平常。等闲道着一个佛字。三年漱口。 　　法海禅人。与了智上座。同一出处。同住同参。发明大事。老僧当立待汝未跨门来。已与三十拄杖。 　　示转庵圆上人 　　转山河大地。归自己。则易。转自己。归山河大地。则难。有人道得不难不易句。其奈鼻孔。已被灯笼露柱穿却。未免转身无路。正恁么时。毕竟唤什么。作山河大地。又唤什么作自己。自己与山河大地。是一是二。是有是无。到遮里。却须剔起眉毛於十二时中。行来坐去。冷地自家。微细揣摩。披剥始得。忽若翻转手。摸着旧时鼻孔。依前只在面皮上。便见五祖道。任运不知名。轻轻着眼听。水上青青绿。原来是浮萍。 　　示选副寺 　　道在日用。日用而不知。所以道。知是妄觉。不知是无记。到遮里。且道知底是。不知底是。从上老冻脓。与天下行脚汉。并是筑破饭袋。踏破艹鞋。要且未见一人透得遮重关子。既透不过。不若行但行。坐但坐。折旋俯仰。不是他人。至於闻声见色。送去迎来。左东右西。无适不在。是则固是。其奈己眼未开。被一重膜子障住。未免前段葛藤。尽是别人家里事。於我全无交涉。须是十二时中。四威仪内。无丝毫虚弃底工夫。单单提着一个无字。竖起生铁脊梁。如顶一座须弥山。在额角头相似。莫教眨眼照顾不前。便见浑身粉碎。且喜一生参学事毕。 　　选副寺。淳厚有素。久依东叟老师。今欲换水养鱼。向万丈寒渊深处插足。忽若老龙奋迅。巨浪泼天。切不得於乾地浸杀。 　　赵州见南泉。临济扣黄蘗。龙潭接德峤。尽皆一踏到底。当此末法。气运浇漓。尽非一拶一挨。便透根器。自非弃得性命。向万仞崖头一扑。欲空万法根源。以尽不传之秘。未之闻也。 　　昏沉掉举之根。起於业识颠倒之顷。今欲拔而斩之。非力坐死究。则不能胜矣。固曰。行亦禅坐亦禅。语默动静体安然。此亦得底人田地。若是未得底人。谓之执药成病。安有海印发光时节。 　　决欲究此一件大事。当须发大勇猛。奋不顾身。尽此三百六十骨节。八万四千毛窍。屏作一个无字。一提提起。顿在七尺单前。三寸蒲团之上。如一座须弥山相似。兼以昼夜。积以岁月。无有不透底道理。若只半热半寒。似进不进。欲图速效。以资话柄。将恐后来。打入骨董队里去也。 　　忽尔目前虚豁豁地。似觉不见有此身。正谓之豁达空拨因果。须是信一念子。啐地断。嚗地折。如崖崩石裂。地陷天崩始得。未曾亲到遮个田地。谩说大悟十七八番。也是傍若无人。 　　本分工夫。须是十二时中。打成一片。无丝毫间断始得。若曰进一寸。退一尺。一日暴之。十日寒之。安得有成办底时节。是须竖起生铁脊梁。教节节相拄。尽八万四千毛窍。三百六十骨节。与平生气力。屏作一个无字。一提提起。如一人与万人敌始得。稍涉迟回。则被昏散二风。缚作一团。定矣。 　　从上千差万别。正眼若开。只是一句。不消欬[口*敕]一声。一时透毕。如今有一等。不唧[口*留]汉。往往多是将实法定相衷私传授。误了一切人。堕在情识坑子里。头出头没。刬地到。不如三家村里田厍翁。胸次中洁洁净净。却无许多狼狼藉藉。宜审思之。 　　参得到。说得到。又须行得到。殊不知俱到也不是。俱不到也不是。将知我此宗门下事。如疾焰过风。雷霆霹雳。无你拟议处。无你凑泊处。除非大根大器大力量。聊闻举着。倒转枪头。便是黄面老汉。也与一刀两段。降此已往。三生六十劫。 　　三到投子。九上洞山。至於坐破七个蒲团。与隔江招手。一宿曹溪。望见剎竿便回。往往将谓根有利钝。时有先后。殊不知。依旧是个日出东方夜落西。虽然如是。郑州出曹门。 　　宗仁上人 　　仁为五常之宗。心为万象之主。心恕则仁自生。心慈则仁自兴。善恶之性同一源。生佛之分无二天。从旷大劫至目前。着衣吃饭谁不然。 　　克俊上人 　　俊拔道流。克明自己。十二时中。常默默地。苟存毫发不能除。便见从前。都不是等闲。一踏到底。忘事亦忘理。 　　宗正上人 　　僧问赵州。狗子还有佛性也无。赵州道无。如挝涂毒。闻者俱丧。又如提金刚宝剑。霜焰凛然。独脱汉。拈得便用。拏得便擿。七百甲子老禅和。未免翻成窠臼。妙喜道。不是有无之无。亦非真无之无。与么说话。窠臼上更添窠臼。除是等闲一捏。和赵州三百六十骨节。一时粉碎。撒在百艹头上。散为万别千差。逗到结角罗纹处。觅一微尘。了不可得。庭前柏树子。麻三斤。乾屎橛。一时扫荡无余。虽然如是。万里不挂片云。青天也须吃棒。宗正上人。还甘么。纵饶不甘。也须一捏粉碎。 　　守志上人 　　志怀高远。守亦坚牢。斩佛祖剑。柄要力操。寒霜光焰。腥血鲜臊。眼空大地无英豪。关羽一勇非吾曹。当机一笑风怒号。四海息波涛。 　　妙圆首座 　　从上来事。本乎无传。宗乎无言。如大明当空。无幽不烛。如太阿在手。杀活临机。断无葛藤露布。口传心授。以舛宗风。以悞末学。若佛若祖。不得已。方便垂慈。失口流落一言半句。不然而然。偶尔而尔。莫非为汝洗荡情尘。破除业识。并无纤毫实法。与你为知为觉。为解为碍。如明镜无尘。而加彩绘者哉。可笑近代有一种不正因尊宿。与一类不正因弟子。如学上大人丘乙己。至尚书周易一般。方可称为明眼衲子。苦也屈哉。宗门事业。若如此学得。佛法不到今日。所谓参须实参。悟须实悟。阎罗大王。不怕多语。 　　书 　　上吴丞相 　　窃观吾宗。向上一关。明如杲日。浩若太虚。动静存亡。照用机栝。如雷如电。如风如云。及其翕也。纤尘不立。及其张也。弥亘大千。所以生死笼罩伊不住。是非明辩伊不得。是谓一味平等。无碍大解脱门也。然而不可以有心知。不可以无心造。只贵大力量大丈夫。向情识意路。一切差别等见。未萌以前。赤骨律地。一跳跳出。却领现成受用。然而则知。昭昭鉴觉。与纷纷起灭者。是皆大解脱门之正体也。鉴觉则览外尘而成见。起灭则逐内妄以成知。此知此见。直下荡荡地。如水上葫芦。曾无住着。既无住着。鉴与觉。起与灭。尘与妄。知与见。生与死。是与非。是皆空中鸟迹。就而求之。曾何毫发之有哉。三世诸佛本源。六代祖师心髓。尽不外乎此矣。良由大地众生。失业亡家。穷劫至今。流而不返。指亲为贼。认郎作奴。自己库藏中。百千珍宝。弃之而他觅外求。所以累他先圣。脱珍御服。着弊垢衣。巧设方便。引而诱之。无他。盖欲其信道。自己是佛。更无别人耳。 　　昔有一僧。因不自信。遂问石霜云。起灭不停时如何。霜云。一条白练去。冷湫湫地去。古庙里香炉去。又问岩头。头喝云。是谁起灭。此二尊宿。所谓才有所重。便成窠臼。是以活遮僧不得。昨闻大丞相国公。举此公案。撩拨诸山。亦一时盛事也。净慈云。同坑无异土。强费分疎。护国云。在丞相分上。则神通游戏。门外打之绕。某亦有一语。要为遮僧。一刀两段。口未开时。分付了也。 　　如某者。二十年前。亦不自信。钻天掘地。徧求佛法。通宵彻旦。惟被起灭昏沉。交相扰扰。如夙世生冤。无由解脱。虽时时念念。提一个无字。与之[病-丙+斯]捱。终是力不能加。又复多寻方册。博探古今。亦卒无药可疗。忽一日涕流泪下。痛自鞭策曰。从古至今。悟道无数。岂我独无夙种乎。於是奋不顾身。一往直前。将三百六十骨节。与八万四千毛窍。并做一个无字。一提提起。正如一人与万人敌。径欲直趋中军帐里。取将军头。相似。旷劫烦恼。一时现前。只得尽命一挥。忽然起灭昏沉。顿忘所在。身与心。人与境。浑然一片。如银山铁壁。行也如是。坐也如是。饮食起居。悉皆如是。偶一僧问曰。你如此痴狂。作甚么。对曰办道。又问曰。你唤甚么作道。对曰。与我说话是道。又问。你死了烧了。又唤甚么作道。遂不能对。但只茫茫。转加迷闷。竟不觉归僧堂单位下。方始翻身竖起脊梁。面壁而坐。忽然平白。如地陷一般。面前豁开一亮。正如云开月朗。夜暗灯明。森罗万象。法法全彰。般若菩提。尘尘显露。回思从前醒底困底。闹底静底。起底灭底。逐色随声底。至於一切是非得失。喜怒哀乐。移换底。元来尽是现前受用。更非他物。却忆从前。只欲於如上等处。尽力扫除。就海弃浪。良为可笑。自此虚荡荡地。孤迥迥地。常露现前。更无丝毫动相。当时只不合执定此见。返为所见所知。一碍碍住。每於白日。虚闲廓忘知见处。中夜睡着。泯无梦想时。打作两橛。刬地又透不过。既透不过。则生死岸头。便是样子。从上宗门中。一言半句。万别千差。有意味可以啖啄者。一一排遣得下。无意味难於下口者。又却吞吐不得。则他日异时。何以宏宗树教。於是昼而思。夜而咏。行而看。坐而提。如是孜孜兀兀。或进或退。若存若亡者。又阅十载。一日在太白五凤楼前。纵步。举首见一株古柏。触着面前。向来所得。和胸中凝滞。尽底脱去。如在万重荆棘丛中。一跳出在白日青天之外。打一转。相似。更无纤毫勾绊所是。从前有见无见。世出世间。了不了法。一时消荡。净尽无余。一千七百则。闲家泼具。当甚碗脱丘。何处更留一丝头。知见解会。徤行困坐。吃饭着衣。只是一个平常无事人耳。 　　今时诸方。往往不本元由。多只认目前声色。弄个业识团子。接耳交头。商量传受。以当参学。古人一时垂慈方便。将楷定规模。依样着语批判。谓之明大法。自己脚根下。一片田地。依旧黑洞洞。不知着落。殊不知。从上以来。正按傍提之要。全生全杀之机。如大车轮。如大火聚。拶着便转。触着便烧。那有你拟议亲近处。纵饶具奔波度刃底眼。向三千里外提持。亦未可几其万一。岂宜以实法定相。斗钉苟合。误赚后人。瞎将来眼。是致佛祖正传不传之秘。流为世俗口耳之学。实证实悟。教外之旨。指为表显门庭之说。吁惜哉。 　　王潜斋