见如元谧禅师语录 - 第 4 页/共 4 页

佛事 　　为瀛山雪关和尚封龛 　　瀛山古佛。月皎风清。寂后一笑。坐断群英。坐断且置。祇如大师。即今在甚么处安身立命。咦。无缝龛中传正令。大家齐听帝嘟叮。珍重(举毕。二僧钉龛。捶声交向。一僧有省)。 　　圆明庵皎然举火 　　执火把打○相云。会么。者个光明藏。古今不覆藏。今日重新举。大地放毫光。且道。放光后又作么生。珍重自在。不必商量。然虽如是。毕竟向甚么处安身立命。聻。噫。红炉飞片雪。直往九莲乡。 　　行实 　　己卯。师在新城龙湖寺。海岸居士偕诸弟子。请说行实。师允其请。述曰。山僧名元谧。字见如。一字阒然。建昌南城胡氏子也。父名富。母宁氏。父入闽。是夜梦产予。及归果符其兆。乃万历己卯年十二月初三日也。老宿文雅见之曰。此儿气象不常。异日必能成器。不亲儒业。惟乐恬静。一日偶随父至宝方。谒无明经和尚。倾服道风。明旦独往宝方求开示。和尚异之。遂示偈曰。本地风光腾法界。十方清净绝微尘。含天裹地浑无物。释道儒宗谩有名。且嘱以昼夜力参。毋忘者着。其年二十一岁。遂断荤酒。浃月后。至宝方求剃度。和尚以亲在难之。予知和尚婆心。遂抵抚州。礼金山铠法师祝发。师精讲论。专意禅那。每示以坐禅工夫。予奉命孜孜不懈。师见予如此。每礼拜不受。曰吾不如子也。明年回宝方充火头。父母犹眷恋不已。予大呼曰。吾非汝子。母见予意决。乃归。予曰。古人云。恩爱断则生死断。果如也。勖庵见予志气。启和尚曰。谧师弟虽后生。却有老成之作。和尚可垂方便度之。和尚一日至灶前。看灶内曰。欲得饭熟。须是火焰里转身见壁始得。予即提此语。昼夜参究。越七八日。夜立殿后至三更。身心俱寂。忽自念云。水上莲花火里生。次早上方丈礼拜曰。前日蒙和尚指示火焰里转身见壁。某甲有个会处。和尚曰。试说看。予曰。水上莲花火里生。和尚曰。水上莲花。火里岂能生耶。予无语。和尚曰。光未透在。且去。勖师兄闻之曰。和尚勘验分明。汝自不省耳。和尚往少室。予蹑踪追至舟中。时大众课诵。予嘿然。和尚诘之。对曰不识字。和尚诃曰。无相之道尚可悟明。有相之法又何难乎。於是从学。和尚少室归。结制峨峰。博山来师兄为首座。予遂邀同志兄弟十余人坐禅。立誓夜不放参。座一夕入堂同坐。偶昏寐。予大呼曰。灯盏无油光不明。座曰。管闲事。予曰。也不可放过。座一日与西堂向火次。予近前礼拜曰。昨在一片闲地上。拾得一枚针。却无鼻孔。请首座师兄为穿。座曰。取纸笔来。予即礼拜而去。一日和尚与龙泉莹兄。论世尊良久因缘。予近前问曰。是何道理。莹曰。无汝分。予曰。前日和尚示众云。人人有分。为甚某甲独无。和尚曰。汝既有分。为甚求人。予无言可对。和尚示颂曰。当知有如意。黄金非是贵。虽是死蛇头。确有超人志。予闻不觉泪下。於是昼夜力参。五脏火攻。鼻唇焦烂。和尚见之曰。用工不宜太过。予曰。幸有气在。半载见壁上帖前颂。抬头。恍如暗室得灯。大笑不已。关主旺兄曰。笑什么。予曰。今日方知死活也。一日龙泉勖庵本空三人。论夹山与定山因缘。一曰生死中无佛则无生死。一曰生死中有佛则不迷生死。勖曰。无佛是。空曰。有佛是。泉断本空三十杖。予曰。道是道非。俱三十杖。断是非亦三十杖。泉即送五灯会元一部曰。贤弟看得会元也。复请恢师兄点及音释。恢曰。须自看。看不去处。便有好消息在。偶阅至外道问迦叶尊者。如何是我我。者曰。觅我者是汝我。外道曰。者个是我我。师我何在。者曰。汝问我觅。读三昼夜。句读不明。至第四日早吃粥。忽然明得一个我字。如开关放水相似。义理朗然。如日中天。一日佑师兄。示看楞严经中。一切众生。从无始来。迷己为物。失於本心。为物所转。若能转物。即同如来。每提转物二字。越三月。与莹兄上峨峰。午斋举匙。念至迷己为物。身心如虚空相似。放下饭匙。问莹兄曰。此理如何。莹曰。能转前境乎。予曰不然。莹曰。知觉乃众生。是何道理。予曰。兄有知觉在。莹曰。吾不若耳。至宝方。礼佑兄问曰。若能转物。即同如来。是何道理。佑曰。万物好丑。汝能转乎。予大笑曰。不是不是。佑曰。试说看。予曰。不说破不说破。佑曰。为甚不说。予曰。若说破。是陈货。遂书偈以答曰。一个泥牛百尺栏。无头无尾没中边。斯牛徧满三千界。大小无形裹世间。佑曰。毕竟是何物。予曰。蛇吞虾蟆。眼睛突出。佑曰。师弟已超我也。予尝谓。做工夫无别法。只是不令一念走作间断。又要亦不知有走作间断。惟饭时多忘。制三度方定。所以提饭匙。方才摸着自己鼻孔。不借他人面目。此事实不敢虚诳也。一日白和尚曰。慈母深恩。何以报之。和尚曰。除是明心见性。予曰。请和尚方便。和尚曰。就看父母未生时。是何面目。一回悟彻。则历劫父母之恩普报也。予遂往金楼兰若。誓不设单。日应诸务。夜则坐立。衣不整带狼藉厌人。孜孜以此面目二字。时刻不忘。越一月。拽磨撞磨盘。忽然有省。遂作偈曰。本来面目不须寻。一点灵明亘古今。和尚问我本来面。巾珍彬真欣邻仁。走宝方。礼和尚呈偈。和尚曰。前三句则不问。后一句是如何。予曰。不可雪上更加霜也。和尚曰。今日且放过。予礼谢回金楼。复看如何是道。一日坐菜园至五更。衣帽俱湿。猛举一声如何是道。忽虾蟆连叫三声。当下身心光景。无一法可喻也。方知森罗万象。尽是自己一段光明。遂作偈曰。虚空逼塞一声蛙。水鸟含灵共一家。十字街头亲着眼。自歌自唱哩莲花。寄语莹兄曰。金楼虾蟆。昨夜跳上三十三天去也。莹云。虽然如是。也须勘过始得。予闻曰。早已勘过了也。莹遂白和尚。谧师弟又脱一件布衫也。后晤莹兄曰。我十二年。方明此事。贤弟根器如此。石庵着兄见之曰。弗觉师弟已至此乎。吾做工夫时。行至叉路头。不知今日向何处去。十数年方得省发也。宝方结制。博山来师兄为首座。予充维那。和尚一日示僧。看临济三顿棒因缘。予作偈呈和尚。有须当痛处知之句。和尚曰。汝道痛处即是。三岁孩儿也解恁么说。次日复呈偈。有棒下活牟尼之句。和尚曰。汝道棒下即是。也须撞着棒头始得。予愤然而出。一日一夜寝食俱忘。至第二日早课后。上单闷然。似睡似醒。忽一金甲人。按予胸曰。今日和尚为师决择公案。觉而有省。遂书偈曰。问处其中的。婆心绝迹椎。抱赃叫屈汉。的的在何居。和尚见之。即示偈曰。问处情真切。慈心只是椎。大愚不说破。瞥地始安居。骑虎头把虎尾。棒喝宗风从此起。吊转佛祖铁心肠。谁云佛法无多子。予再拜问曰。麻三斤。三脚驴儿弄蹄行。杖林山下竹筋鞭。请和尚道一句。和尚曰。汝道一句看。予曰。道也不难。只恐泄破。和尚曰。须是转身通气始得。予作礼而退。和尚复唤云。如何是佛。予掩耳而出。一日和尚见予趺坐。问曰。在此作么。予不答。和尚曰。哑乎。予亦不答。和尚曰。真个耶。予下禅床曰。和尚也不可向髓中觅骨。和尚曰。毕竟如何。予曰。铫柄杓杷。和尚曰。今日且放过。一日茶房吃茶次。着师兄问曰。在此作什么。予曰吃茶。着曰。将甚么吃。予拈柴头抝折作声。着大笑而去。傍僧曰。意旨如何。予曰。着兄被茶烧嘴彻痛耳。一日启和尚曰。只如参罢后。又作么生。和尚示偈曰。参罢於中事若何。无风水处解生波。乾坤拨乱酬先德。提掇南无萨怛哆。予礼谢。是冬结制。命予西堂首众。丁巳。谒五台。会诸耆德。略谭宗门中事。遂有北京返锡金陵。遇觉浪法侄於天界。方知和尚示寂。悲痛无聊。先和尚临终。以衲衣付予。予欲远遁。无奈海岸黄公。一时冤家聚头耳。丁卯。黄公憩匡山开先寺。参栢树子话。忽然有省。作颂并书寄予曰。今日始知先和尚用处也。予读颂并书。叹曰。名利场中。尚能若此。出家儿不明此事。诚可悲哉。遂作偈酬之。公归邀诸护法居士。请予开堂。予曰。某福轻慧浅。恐辱宗门耳。众护法居士。作礼而退。丙子十月。闻觉浪大师至匡山。遂遣人迎归寿昌。主先和尚法席。开堂说法。至丁丑春。自负杖钵出山。大众竟无一知者。 　　师出山。往闽之建宁。及扫塔博山。后浪大师。别请司理黄元公。迎归住持。师住寿昌。前后二十余年。丛林未备者。师悉备之。晚年宝方回禄。师复重造。又复兴本邑龙湖禅寺。不岁完成。师寂于己丑。世寿七十有一。僧腊五十。有语录一册。太宰李梦白司理黄元公序。行於世。塔于本寺龙冈之麓。太史邓来沙居士铭之。门人道璞立石。 　　见如谧禅师语录(终)