西岩了慧禅师语录 - 第 3 页/共 9 页
结夏小参。本来圆觉。日用无亏。自己伽蓝。何曾盖覆。所以登山涉岭。无非禁足之时。摝蚬捞虾。总是护生之日。且待共汝。商量两错。西院全身入草窠。出来作宴。管顾诸人。东山特地扬家丑。瑞岩灾变之余。内空外空。非但无可管顾诸人。亦无可与诸人商量。只据见定。以十日为一旬。九旬为一夏。彼此和光同尘。各自顺时保爱。何谓如此。岂不见道。州县败落。更点分明。
复举。懒安和尚。送木蛇与疎山。於上题云。本自天然。不劳雕琢。疎山接得。亦题云。本色住山人。且无刀斧痕。
师拈云。一人道天然。一人言本色。幸然好一条木蛇。无端拗曲作直。(拈主丈。召大众云)者一条木蛇。见今在山僧手里。且道是曲耶。是直耶。(掷下云)缠到堂中二头首。
解夏上堂。四月十五。七月十五。结则结其解处。解则解其结处。结处解处。西天此土。即今结解双忘。毕竟以何为据。(蓦拈主丈。卓一下云)西风一阵来。落叶不知数。
中秋。谢监收。并油局主。上堂。今朝八月半。此夜一轮满。非但一轮圆满。乃至诸庄所收稻子。粒粒亦皆圆满。天开月朗。众望已满。时和岁丰。众钵亦满。因思马大师。浑家贪赏玩。引得尽大地人。一时三马九乱。虽然。要且人乱法不乱。且如何是不乱底法。老鼠尾掀油瓮翻。猫儿咬杀[车*度]轹钻。
上堂。(拈主丈。召大众云)明如日。黑似漆。字雁写不真。夜虫吟不出。主丈子机不密。通身乌律律。一尺两尺三尺。四五六七尺。
重阳上堂。重阳佳节到来。瑞岩无可安排。一十二峰黄栗粽。东大洋海茱萸茶。万象摩唇捋觜。虚空缀齿粘牙。不知秋意落谁家。
开炉上堂。兼谢藏主。火种子。没来由。不从佛得。不就祖求。一大藏教。横说竖说。几曾烧着。口空啾啾。今日冷灰中拨出。(竖拂子云)一块死柴头。还见么。无烟无焰。燎却眉毛。笑倒沩山水牯牛。
冬节小参。举赵州勘婆公案。颂云。没艰难处立难难。难透村婆者一关。忽地假鸡啼午夜。马蹄蹈月过长安。
冬至上堂。群阴剥尽。一阳复生。一阳生万物生。(拈主丈)主丈子。阴阳未判已前生。未生已前作么生。既生已后何似生。(竖起云)元来个样生。过溪过岭。东拄西撑。(掷下云)掷向千峰万峰外。从教人道可怜生上堂。谢用堂首坐。大机西堂。通藏主秉拂。及都寺冬斋。进退职事。大机普应。妙用全彰。井通沧海。日上扶桑。击石火。闪电光。进前先蹉过。退后绝承当。只如不进不退。又作么生。净名杜口居方丈。一钵天厨午饭香。
腊八上堂。冷坐雪堆中。罗睺入命宫。被人赃作佛。打失主人翁。眉间蛛网断。顶[宁*页]鹊巢空。(拈主丈。卓一下云)公案今朝又一重正旦上堂。今朝正月旦。雪雹大如弹。打着辛酉岁君头颅。直得庚申岁君后跟嚗断。然后起来。胡跪合掌。为交承发愿。愿从今日去。三边宁靖。万民齐贺太平年。五谷丰登。宽着肚皮噇饱饭。
圣节上堂。一人本命。赞莫能尽。雪晴天地宽。云净日月正。宽而愈久。正而愈明。山僧不会轮甲子。花发优昙知是春。
元宵上堂。谢都寺斋。人间共赏元宵。瑞岩本光现瑞。屋上山桥下水。三门八字打开。左右青叶娄至。头顶天脚蹈地。陈如觑破香积厨。释迦不受然灯记。
浴佛上堂。生於秽土。不受点污。目顾四方。周行七步。看来步步讨便宜。落水也要占乾处。
端午上堂。(拈主丈。召大众)无病之药。(卓一下)不传之方。昨朝用不得。今日恰相当。如何是相当处。(掷下主丈云)往往呼为百草霜。
西岩和尚语录卷上
西岩和尚语录卷下
法语
示惠上人
惠禅人。四月八日。袖纸扣方丈东轩。且以吾佛生日为辞。觅一转语。以资朝夕道味。因谓之曰。吾佛生日。手指天地。大开臭口。独自称尊。至於后来三百余会。空有顿渐权实偏圆。人间天上。海藏龙宫。狼藉不少。何必枝蔓上。更添枝蔓耶。吾佛未生时。却有一转语。固不敢悭惜。先请上人与山僧。回避下字。却来与你说破。渠曰。者一字子。非不欲回避。直是百计千方。回避不及。予曰。非但上人回避不及。山僧到此。亦回避不及。只此回避不及。正是吾佛未生时。一转语也。上人不觉失声大笑。於是掇笔。而为之书。
示周道士
远公未登庐阜。陆修静未到虎溪。幸自好一条平实道路。无端二老相逢。握手过桥。轩髯一笑。便见七凹八凸。若欲行此路。第一不得向平实凹凸处。瞠眉努目。亦不得坐在非平实凹凸处。事须勇其志确其心。不蹑古人踪。不循旧途辙。了无顾忌。一往直前。履践於二六时中。着眼向三千里外。蓦忽伎俩尽岐路穷。转步踏翻。大笑一回。此方是亲到地头时节也。远静二公。是甚破草鞋。释迦老聃。且唤来洗脚。脱或未然。山僧更为汝。立个双牌堠子。记得僧问赵州。如何是道。州云墙外底。僧云。我不问者个道。州云。你问那个道。僧云。我问大道。州云。大道透长安。且道是平实耶。凹凸耶。若道是平实。因甚自古自今。多少人。向者里跳不过。若道是凹凸。且毕竟那里是凹凸处。
古渝周居静高士。真本色道流。善能参究。参来参去。忽地抓头。摸着楮皮冠。则便见老赵州与东林。一时败缺。
示许居士(善别宝)
游方须具游方眼。若不具眼。则便被诸方曲录床上老眼秃。将从上以来。闲家泼具。摊向面前。大张价数。百样矜夸。以为希奇之宝。或一时打失眼脑。构赴不着。未免遭他惑乱。打入骨董队里。无有出头底时节。若欲究明此事。须是上根利智。皮下有血。眼里有筋。识机宜别休咎。未言先领。未举先知。始得。如适早脚跨方丈门。见瓷香炉相似。一见便知。是北青窑变。价直多少。一言定当。了无疑滞。更不在山僧。如之若何也。鄮峰所谓。庞公帽傅公锤。总成剩物。似恁游方。诚不忝矣。
许居士乡丈。真具眼一在家僧耳。烂游诸方。遍扣前辈大老门户。年虽迈而志愈坚。得得绝江。访我于万松影里。临别袖纸觅语。故书此以塞其请。
日本证上人。以断桥法语。求印证
日本证上人。回自天台。以断桥弟法语见示。且言中间错了舷之一字。欲乞证据。以老拙看来。断桥之错。非特者一字。其间大有错处在。非广略韵中。所该载者。上人试向黑角里。着些眼筋。子细点看。若检点得出。生死二字。总是切脚。日本大唐。乃至恒沙国土。犹指诸掌。倘或未然。天童不免将错就错云。宝佑丙辰(云云)。
示鉴上人(自径山来)
参方衲子。鉴在机先。未离径山时。已知道。西岩老汉。是蓬州人事了也。更何待历三江九堰。怀臭木札。提破炊巾。登其门。造其室。睹其容。而又觅其语。以当参学事耶。德山隔江招手。特地扬家丑。高亭便乃横趋。全身在半途。恁么看来。上人即今进前擘纸。山僧从而左手点笔。未免笑杀西兴渡口。王梢工第七子也。且道此子。有甚长处。回途验取。
跋语
刘朔斋为传侍者书(白杨顺语龙门三自省语)
龙门白杨。舌头长数丈。朔斋居士。笔力重千钧。若於言下承当。则埋没二老。若向纸上寻觅。则孤负朔斋。辨端倪别缁素者。微传而谁。
琮率庵悼颂轴
率庵老人。三业门中。重处偏坠者。唯口业耳。屡登曲录。於言诠不及处。与天下衲子。结尽多少口业。归老湖山。向意句不到处。与梅月松风。结尽多少口业。此业深厚。不自觉知。或谓。其必招死后之报。今览此轴。前言信之。
书怪石颂轴后
石之本质。卓荦棱层。出乎天真。何怪之有。如不信。但以轴颂。镵之于石。览者必怪此颂。而未必怪此石也。
书竹溪颂轴后
竹傍溪。溪傍竹。竹可观溪可掬。深处浅。浅处深。曲中直。直中曲。尽竹溪之妙。已见於此轴。若其非浅深曲直。所能形容处。西岩抑不得已。而为之辞。淳佑丙午。六月二十有六也。
书浮月颂轴后
庆上人。尝读西湖八篇。偶於暗香浮动月黄昏处。心目开明。如在空蒙潋滟间。得见孤山山人。凛然风采。由是移梅瓮牖。澡月盆池。肉其诗骨以雅。山房之趣。扁曰浮月。意有自来。浮谓暗香。非谓月也。湖海英衲。赓歌咏之。虽咏月而不咏暗香。然香在句中矣。有鼻孔者嗅取。
书径山圆照所书。白杨和尚示众语后
养子不着顺摩捋。喝要耳聋棒要杀。此老空东山森严家法也。今观圆照老师。大书白杨顺和尚示众语。以示小师春侍者。此得非顺摩捋乎。然其间有甚於棒喝者矣。
永嘉彬上人。写华严经。请书其后
华严法界。重重无尽。无尽重重。大海为口。须弥为舌。说莫能尽。世间有限量纸笔。焉能尽之。彬上人。深得无尽藏三昧。故以无限量之纸。无限量之笔。书之。纸笔无尽。书亦无尽。只此无尽亦无尽。虽然。犹是法界量边事。且如何是法界量外事。胡僧翻贝叶。王老嚼生姜。
遁庵与朋首座书。祝与妙喜造塔
大慧普觉。未入灭时。尽大地捏成个院子。犹未足以称其全提。既入灭后。尽大地总为一塔庙。犹未足以奉其灵骨。今观老遁庵。与朋首座书。区区留意於五峰坏土。此又安足以报先师之厚德耶。然於中所谓。顿首百拜。冬仲严寒。至祝不宣者。亦可以为后世点眼药也。
止翁语录后
大梅止翁和尚。五会语要。天童老灭翁。为之校证。凡一字一句。如陈年梅核。绝无苦涩酸甜等味。然无味之味。咬破方知。后之览者。切忌望林止渴。
为应上人。书圆照和尚语录后
臭口所宣。无非恶语。我当时轻轻听着。至今洗耳不暇。更何暇洗眼耶。应上人收之。
玉维那所书。圆照和尚语后
良工未出。玉石不分。玉石既分。良工已矣。玉维那。只当自韬其玉。以待善价。今反拾其顽锤钝凿。以为家传至宝。何哉。盖恐后来者。只知玉之无瑕。而不知玉之所自也。
简书记所书。圆照和尚语后
蛇饮之泉。闻尚不可。况食之乎。简书记。亲见先师。亲闻其语要。而又亲手录之。於不动轩。其中毒诚不浅矣。第此毒流行。为祸必大。今欲去之。当有何术。但将此录。连诵七遍。
石桥写圆悟心要
语曰心要。字曰心画。见其画须求其心。求其心须得其要。倘得其要。则便见圆悟与石桥。同一舌根。共腕头力。信口而说。信笔而书。无古今毫发之间。设或泥其迹执其言。则二大老。相去。何止隔四世矣。
大慧与杼山居士书
释迦老子。在正觉山前。睹明星现。忽然悟道。便云。我观一切众生。具有如来智慧德相。与我无殊。此真狂言也。老妙喜。反引此语。为息狂之方。得不转误杼山耶。
石桥和尚。试新笔。写滕王阁记。石溪和尚。书风幡话颂