绝岸可湘禅师语录 - 第 4 页/共 7 页

三番痛棒打驴腰。直往高安一欵招。急水滩头番巨浪。信知家富小儿骄。 　　示众 　　别传一脉涨曹溪。万法都来和不齐。叶落归根至今日。江南犹有鹧鸪啼。 　　法语 　　示宗度禅者 　　释迦不出世。达磨不西来。佛法徧天下。谈玄口不开。古人曲尽慈悲。启此直截之径。操履有准。后学所宗。往往不本其由。痴狂外走。参禅学道是外走。寻言逐句是外走。从空放下。近世罕闻。老僧开堂於演福之时。间有几人。度亦一数。辛未秋。迁江上。次冬登雪峰。甲戌夏客南山太清。此兄屹然居于无量福海。八风难撼。较他褪花杏子。逈尔不侔。所谓雾豹泽毛。未尝下食庭禽。养勇全待惊人。倘能终始一如。老胡有望。 　　示静侍者 　　夫拨草瞻风之士。究竟为何。必虑生死轮回。要明生佛未具一着子。拟於静处寻觅他。却在闹处蹲身。更从闹边寻他。又在静边立地。若欲置之无事甲里。又是一件活鱍鱍底物。如何便构得伊。倘能动静一源。古今一致。再三磨砺。勿以岁月为拘。自然秋水澄渟。金波顿现。照破山河大地。万别千差。但缘气质不同。利钝有异。岂不见老东山答部使者栢树子之问。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。是时圆悟为侍者。触着便转。遂有投机颂云。金鸭香销绕翠帏。笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事。祇在停针不语时。可谓是俊快之流也。静侍者觅语。故书大槩而酬之。若是伶俐衲僧。一脔便知鼎味。静宜审之。 　　示莹禅者 　　直指之道。岂涉语言。才涉语言。便成曲指。古人称达磨西来。为卖卜汉。掇转卦盘。则吉凶悔吝。尽在汝躬。以此可知。心是自家本有之心。佛是自家天真之佛。面目现在。莹彻无瑕。罔究其源。只看画样。孰肯退步就己。以古为期。岂不闻赵州有言。你[拚-ㄙ+ㄊ]十年不语。若不参得禅。截取老僧头去作屎杓。可谓病多谙药性。经验始传人。莹禅。还信得及么。若信得及。便请觌体承当。打破漆桶。 　　示真知客 　　一切语言是提婆宗。开眼入他群队。百草头边有祖师意。长时掉在空闲。可怜末世宗徒。往往相仍若是。所以少林一脉。命似悬丝。今则贤圣隐藏。孰能援臂。一真知客。曾办事於长庚。资质可观。乌得皮下无血。刬借老僧鼻孔出气。而自欺自昧者哉。与其一种平怀。泯然自尽。便可去却药忌。尽力道取一机。不然。塞断咽喉孟浪通一口气。即见迦叶门前清风浩浩。曹溪路上白浪滔滔。自然八面玲珑。圆满一真法界。头头物物尽听处分。捡点将来。岂为休歇之地。何故。长安虽乐。不是久居。 　　示真禅人号痴叟 　　有一衲。自巾峰奚翁席中来。名真。号痴叟。访余觅语以证其痴。如此则真得其痴耶。若真得其痴。必须眼见如盲。口说如哑。枯形垢面。与世偕忘。苟或不然。未可执予言为实也。王老师道。如斯痴钝。世且还稀。真。不负余期。请於古人葛藤中。默默自照。 　　示际山心长老 　　祖师心印。状似铁牛之机。灵山首露锋铓。迦叶微笑。是此印也。少室密形圭角。神光倒戈。亦此印也。自后祖祖相传。心心相印。或因甜而说蜜。或因蜜而说甜。谓言机似铁牛。又安知铁牛之机作何形也。太率参禅问道。闻说一物。须寻一物之所在。闻举一印。须究一印之方圆。若从口角上明。影子边邈。宛似福州发足要取长安。大故远在。岂不见百丈再参马祖。将谓别有奇特。别有异闻。蓦被截断脚跟。震威一喝。直得耳聋三日。印文裂开。高踞大雄。网罗俊乂。沩山黄檗皆被罗笼。一人闻背触以翻身。一人闻耳聋而吐舌。其余诸子。终不若此二难。所谓见与师齐。减师半德。见过於师。方堪传授。倐逾一十四代。密庵出焉。四翁锺秀於三山。吾道盛行於千古。直下一派。惟岑山正续二师。迭奏[埃-矢+贝]箎。声犹在耳。记得古人有语。莫住城隍寺舍。须向深山里镢头边。寻取一个半个以为种草。奈何魔强法弱。事与愿违。偶福州际山德心长老。千里投诚。未及关防。只脚已跨门里。锅儿大小。杓柄短长。一一被它觑破。心。乃前净慈潜庵老子嫡裔。水有源流。了知印不离心。必解随机应用。所以道。三要印开未点窄。未容拟议主宾分。要作临济儿孙。当如是矣。 　　示小师九峰长老 　　凿池勿惮工夫。工夫圆而月自现。应世当观时节。时节至其理自彰。九峰长老名福成。以月池自号。依余未久。连董两山。咸称时至理彰。池成月现。殊不知随业受报而致于兹。若论克志远期。大不侔也。喻如雾豹泽毛。未尝下食庭禽。养勇意在惊人。以此较之。乌得无愧。虽然如是。古人多因住院之后。方参得禅。既曰有条攀条。亦可将勤补拙。其不然者。何缘服众耶。更能俭以律身。宽以待物。勤修造。办堂厨。乃住持之常分。况今佛法凋谢。妄称人师。境风扇摇。易为流俗。要人宗仰。自须特立独行。生子当如孙仲谋。小师得似保福展。垂名后世。可不勉诸。 　　示善藏主 　　迦文广说。达磨直指。且道。说个甚么。指个甚么。若是上根利智。点着便知。其次克志参寻。亦可熏习。而况年来师友泯灭。佛祖蔑闻。邪正两路不分。药病二语不辩。茫茫荡荡儱侗真如。孰知禅自禅。道自道。性自性。心自心耶。记得五十年前。在冷泉作夏。这边打坐禅板。下竺鸣开讲钟。禅教争衡。宗说并驾。莫拟今夏有此消息也无。从善藏主。昨依予於雪峰。尝烦归侍司。一向坐病。且不曾为蛇画足。比同还浙。各自东西。彼此浑无一言。幸自好个直指。聿来觅语。胡为自生钝锧者哉。退思从上作家。如德山入龙潭门。便言潭又不见。龙又不现。潭曰。子亲到龙潭。这里正好焚钞。待吹灭纸烛方始瞥地。已过几个节文。临济扣黄檗。佛法大意。三度被打。於此正好翻交。等大愚点发回头。早迟了八刻。后来二师。行棒行喝。便能於无佛处称尊。杀活自由。不存师教。作千古参禅。彻佛祖巴鼻底样子。善也隽敏。不言而可知。万一见义勇为。应道彼既丈夫我亦尔。 　　示禅人 　　祖师门风广大。非上根猛烈。莫能造诣。除却西天四七。唐土二三。自余天下老和尚。具超师之作者。古今独羡临济德山数人而已。如黄檗云。不道无禅。只是无师之谓也。且如德山。据一条白棒。佛来也打。祖来也打。自天皇龙潭。直下何曾有此作耶。不出自性宗通。临济一喝。如旱天霹雳。横也揍它不得。竖也揍它不得。这个从百丈黄檗。直下却有些子源流。到它分外起滔天沃日之浪。所以八传而至东山。声名愈震。方自三十年间。遽尔喑没。汝今出一丛林。入一保社。莫问有禅无师。但能一切放下。以古为期。立坚固心。奋拔山力。蓦札地如水底火发。似崖石崩。接续别传一些子气脉。使迦叶出毕钵罗岩。达磨再还东土。讵不韪欤。 　　宗门枢要。不在出一丛林。入一丛林。衲子纪纲。何消舍一知识。取一知识。使其隔墙见角者。了然而可知。更欲形之於语言。好似戴嵩画牛逼真。终非活牛也。尝闻祖师言教。是整顿时人手脚。手脚不蹉。毋劳整顿。祖佛言教。是疗狂子之方。心神不狂。毋劳治疗。惟有紧切二字。当与识者言之。不明自己。无以敌死生。不了目前。那能辩邪正。邪正已辨。则由汝七纵八横。自己既明。任你东涌西没。只如普贤道。不见一法是大过失。永嘉道。不见一法即如来。差别两关作么生透。予昨谢事雪岭。屏迹岑山。适枢上人扣门。讲二十年之旧。我方献它新罗附子。它便酬我舶上茴香。既善知时。故书大槩。以塞其请。 　　赞 　　出山相 　　峭巍巍孤逈逈。弃王宫栖雪岭。分明冻得眼生星。幡然踏破千峰顶。 　　观音 　　观以耳观。听以眼听。道不虚行。谷不虚应。施无畏之力。灭烦恼之病。与诸佛同一慈心。与群生共一悲命。若非菩萨。超越世出世间。焉能获二殊胜。 　　声色海中。随波发现。驾一叶之优昙。开普门之方便。洛伽山慈悲岸。无十万亿国之远。 　　思惟相 　　声以眼闻。色以耳见。万法融通。六根互换。作是思惟时。十方佛皆现。 　　达磨(二) 　　万里见梁王。无风波浪起。不得一茎芦。几乎沉杀你。 　　一无圣二不识。忠言逆耳。投江北。入水见长人。梁王方失色。千古万古空相忆。 　　布袋 　　兜率宫长汀市。逆行顺行谁弗识你。有些滞货不能藏。到处逢人乱拈起。 　　未下生先行脚。袋却乾坤簸弄自若。一汀流水白漫漫。杖子何曾探得着。 　　破布袋甚奇特。背负肩驼不肯抛掷。只知入水去求人。争奈脚跟浮逼逼　过水。 　　寒山(二) 　　一句子少机杼。作是思惟时。吾心在何许。芭蕉叶上三更雨。 　　一见重岩壁立。挺然气宇争高。默默思量觅句。可怜走却金毛。 　　拾得 　　生苕帚提在手。放下绝诸尘。转扫复转有。松门十里春如昼。 　　么墨趱人下笔。肚里难禁技痒。频频转脑回头。不知失了白象。 　　朝阳穿破衲 　　寸铁在手。横穿竖穿。札不入处。日轮升天。 　　对月了残经 　　黑荳未芽。朝数暮数。开得眼来。月圆当户。 　　赞真觉像化姜布 　　吃德山恶辣。耐同参逼拶。荡除露布葛藤。直得水底火发。阿刺剌。夫是之谓真觉菩萨。 　　真觉 　　德山全其颠。岩头插其尾。逼成一个老烟菟。两眼眈耽没牙齿。咦。 　　文殊 　　七佛命之为师。法王称之为子。五时开演。始终辅赞。世尊三昧常行。谈笑发挥龙女。曾现百千妙相。迦叶椎不能举。自言我真文殊。其余是甚伴侣。 　　维摩