紫柏尊者全集 - 第 18 页/共 63 页
手虽搯珠。心不在兹。眼视他处。了然无疑。大颠举似。韩愈罔知。首座叩齿。雷同逐之。
第七迦理迦尊者
面圆眉长。神异难量。眉作愿绳。绳牵法航。度诸有缘。出此镬汤。月面日面。圆缺无常。
第八伐阇罗弗多尊者
肩露臂交。袈裟拥腰。看经跣足。风致逍遥。眼目人天。人天皆疑。是何尊者。蹴踏威仪。
第九戒博迦尊者
云山苍苍。以石为床。趺坐右握。指何仰扬。林泉无暑。持扇思凉。疑独眼龙。机锋暗藏。
第十半托迦尊者
顶缩眼瞠。注心读经。梵音嘹亮。不许耳听。字布白氎。雁飞秋空。横斜断续。影乱慧风。
第十一罗怙罗尊者
咬牙恨谁。恨世人痴。横计身心。不知舍离。剑眉横空。眼露杀机。以杀济生。圣人深慈。
第十二那伽犀那尊者
身栖云外。目视人间。见彼好丑。冷笑销闲。笑恐颔堕。擎拳撑持。小心太甚。至人之痴。
第十三因揭陀尊者
奉经遗杖。奉杖遗经。舍一取一。心终不停。兼珠与身。四者等一。一则无外。梵声泠泠。
第十四伐那婆斯尊者
出入息空。山无异同。见山礼足。山多笑容。谓我在定。定无边中。无边中处。定慧双融。
第十五阿氏多尊者
头如拥肿。抱膝轩渠。鼻曲眼斜。眉垂心虚。心虚无我。岂有爱憎。凡百笑言。众生慧灯。
第十六注茶半托迦尊者
树老藤枯。心同太虚。我忘我所。树即自余。左指伸屈。为谁说禅。广长舌相。声出右边。
第十七庆友尊者
松云是身。身是松云。耳目虽存。本无见闻。交手奉杯。俨如忘怀。杨枝浸水。不洒同侪。
第十八宾头卢尊者
衣不覆肩。足慵约鞋。双眸上视。日月光霾。杖在右手。功难左无。心非有二。用岂差殊。
李次公画接引佛荐见素居士(别号善云)
佛身何在。在在而圆。日用不见。封埋尘缘。忽然垂手。欲接其谁。居士善云。此心了知。生前有德。死后画佛。笔笔莲花。香风拂拂。娑婆极乐。染净无常。循业发现。实难思量。弥陀之愿。四十有八。愿愿逗机。当心一札。善云善云。岂阙见闻。好掷黄冠。顿超仙群。归无量寿。长揖死生。车大莲花。何妨经行。生为死母。憎死爱生。不若无生。无生常生。观音为友。势至为朋。七趣周旋。应知重轻。於此模糊。辜负李生。
调狮图赞(并引)
狮子一吼。百兽脑裂。此猛之至也。狮子一跃。百兽皆悦。此和之至也。惟猛不和。杀物无辜。至人知其如此。故调而和之。为百兽师。宽猛中节。威而能和。如冬之日。暖然而春。故易曰。无妄之药。不可试也。
法窟爪牙。晴空霹雳。一鸣一踯。若欣若戚。我本无心。天机浅深。同条生杀。明白浮沈。结角罗纹。交加难辨。铜睛铁眼。蚤被眨转。
扫象图赞(并引)
夫根本差别。两智一心。悟证浅深。致有先后。见性则莫大乎根本。治情则莫要乎差别。故古人有同条生。不同条死之典刑。明暗相参之权变。虽然圣人设象。要在尽意。得意忘象。则象为筌谛。得心忘情。则得无所得矣。
十恶五逆。穷之有性。千魔万怪。孰返其正。合下了知。昆仑非坚。色空无地。白象现前。习垢有余。是须扫除。长松之下。盆水涵虚。主伴交映。圣凡参差。森罗海印。在我雄雌。
菩萨赞
文殊师利菩萨赞
千岩万壑皆层氷。一切众生浑冻杀。昨夜梅花放岭头。纷纷蜂蝶承春色。巴蜀雪消流水急。无限鱼龙生欣悦。大智现前春光回。触着身心等氷释。此光曾为七佛师。复为迦文之长子。无名可呼称文殊。善财最初先见之。一见百城烟水边。境界逆顺不倒颠。归来双手一物无。清凉老汉重摩顶。
普贤菩萨赞
稽首徧吉大尊者。在在佛土为愿王。普率群生归智海。波涛浩渺不可测。巍巍白象塞虚空。譬如钵中盛满饭。饭满岂复容纤物。象塞虚空坐何处。菩萨到此不停思。如钟受击声答我。万行门中饶伎俩。愿王不动恒自在。雪覆寒岩法界幽。琅琅贝叶弹舌转。清音不许瞿昙闻。牛头马面偏知己。
礼北台大文殊菩萨赞
稽首文殊智中尊。不离万法得根本。譬如金师不废器。废器独露金之体。善财一见难再逢。遥伸金臂摩其顶。此顶无分圣与凡。清净显露不可见。不可见处见妙相。亦如出水妙莲华。妙容缥渺香云中。一切见者皆欢喜。宝瓶藉此兽中王。欣然荷负恬於几。翻惜人为万物灵。相参若个生悲恋。有心来此礼菩萨。解闻师吼输英杰。积劫情根当下消。龙蛇混杂常自在。妙观察智谁为母。烟水百城老人祖。率怀仰承菩萨力。吐此微词赞功德。菩萨功德赞可尽。何异晴空轰霹雳。巍巍妙首妙吉祥。惟愿智光常照我。浮云飞尽空无际。叶斗峰头月孤冷。尽在清光妙湛中。瞥尔生心隔千里。
提珠菩萨赞
珠虽成串。不拨不转。得意毫微。璇玑电卷。春秋几何。提示无多。耳处闻声。退之淆讹。
大悲菩萨赞
螃蠏蜈蚣。足多眼少。横行直走。心事岂了。众人双手。目亦惟两。多艺多才。皆出妄想。物我虽殊。有待之用。同异未忘。共而弗共。我观大悲。由闻而觉。声无逆顺。一闻脱壳。壳乃谓尘。尘销根拔。初非先后。宁有本末。任运而周。多臂多头。头臂具眼。如清在秋。无论智愚。闻见皆惊。封我常执。疑彼圣明。四十八臂。一十一首。臂有承捉。首无左右。承则象智。捉则象悲。悲智交运。照无所遗。无待之光。热恼清凉。一指屈信。蜜无中旁。念彼众生。即蛆螃蠏。一切有知。三毒难解。称大悲名。见大悲相。罄咳之间。悟入无上。无量寿圣。大悲之君。君臣愿力。共拯迷群。如臂使指。了无彼此。正中无邪。妙物无累。无累之慈。惠物所思。若求男女。男女大师。因爱生信。因信心通。心通爱拔。菩萨神功。
观音菩萨赞
稽首大悲观世音。有大方便拔众苦。若人多於淫欲心。常念恭敬便离欲。此言初闻不觉妙。久而味之妙无极。自是众生心识粗。不知菩萨救苦益。淫业乃非一朝习。元从无始至今日。一称名号欲顿离。众生乍闻谁复信。不信以其根未熟。根熟自然疑不起。治淫观门既如是。治瞋观门亦复尔。若人多於瞋恚心。当究瞋心自何始。不知其始欲灭瞋。辟如断流不塞源。源若不流塞岂止。未得其始瞋安息。我愿普念观音者。於凡逆顺憎爱中。发愤自强挨拶去。一朝战胜万无异。若作是念名正念。不作是念邪念耳。岂有人为万物灵。不行正念行邪念(读普门品)。
毒药不可食。恶人不可亲。食毒命必夭。亲恶善必损。是故佛菩萨。种种设方便。以毒攻其毒。毒亦不杀人。以恶攻其恶。恶亦不害物。若作如是用。善恶无常性。毒若非妙药。圣人物有弃。是以知观音。善解此三昧。能於普门道。救一切众生。受惠必报德。众生常情见。以情报菩萨。掉棒打空月。空月若知痛。菩萨乃受供(读本草)。
众生无苦不呼名。菩萨不应谁复救。救苦慈威苦感生。苦是众生大悲父。若谓菩萨愿力深。一切世间苦皆度。作是观者非善观。善观圣凡苦为本。若人顿了苦性空。菩萨尔时乃始现。现时电火喻莫齐。分别音声皆可见。
初针至后针。线线曾不断。由引乃成满。满岂有成耶。满既非功立。引亦何初始。若能如是观。绣者不可得。诸人善思念。菩萨即现前(绣像)。
寒溪古岸。细柳疎篁。裙带微飘。岩花泛香。只篮双鲤人在舟藏。无择知愚。一瞻容光。刀山火聚。毒药沸汤。凡百诸苦。洒然都忘。众生热恼。本自清凉。即觉横梦。认奴作郎。劳彼至人。大慈多方。以鱼为鼓。声震八荒。纵尔阐提。闻腥亦丧(鱼篮)。
三灾九横。八难二求。罪福无常。圆通自在。罪若有主。福不可修。福若常恒。罪不可洗。两俱无力。悲智圆成。如见一花。春非有际。云峦海岸。朽宅青莲。烟波渺弥。菩萨欲语(海湖)。
春山方青。桃花正开。天男大士。挂坐岩台。花枝鹦鹉。侧窥童子。唱酬本调。谁领斯旨。脚底有耳。耳中有眼。观一切音。理丰言简(天男)。
无际海涛中。云山忽簇簇。鱼龙及虾蟹。猿狖并麋鹿。朝暮听潮音。共沾慈悲福。人为万物灵。睹此应痛哭。异类尚归依。汝曹徒碌碌。浮生若沤泡。交臂颜已秃。童子不畏险。冲波频仰伏。剎那根尘空。妙相春可掬。着眼岚雾合。阴森惟紫竹。吴郎寄逸想。大地梅花馥(梅花道人画像)。
众生有苦菩萨救。菩萨最初苦谁拔。若使更有所拔者。痛思拔拔何穷已。忽然智讫情枯时。海月云山菩萨语。猛兽刀林及火坑。惊雷雹电慈悲鼓。此声宁分圣与凡。一历耳根无不死。是故观音度众生。空华落影春光始(海月)。
眼耳鼻舌身。此五本来妙。瞥尔明了起。五根如胶盆。一切好恶声。观音以目听。有时则不然。耳闻不异众。由闻达无闻。同入普门海。眼耳俱一境。惟根不相等。所证了无别。归源浪分辙。有能则有所。所忘能亦灭。能既随所尽。忘功不属能。能尽所随化。功亦不属所。究竟两无功。悲智妙莫测。二轮碾大夜。譬若杲日出。手尚多无数。慈威宁有常。眼不局面上。掌中亦放光。例以毛发推。手眼复过是。世见大悲惊。惊则骇而惑。谁知即惑者。与菩萨无二(大悲)。
我闻菩萨心。即是众生性。众生与菩萨。两杓同一柄。若说菩萨度众生。总是当人颠倒病。若说众生忆菩萨。亦如斩头求活命。且道如何即得药病俱除。血脉不断。观音应现比丘身。补怛岩前行正令(比丘)。
真观圣凡情顿断。大智现前菩萨露。悲观慈观利泽深。三草二木皆蒙润。如是功德难思议。一切众生愿瞻仰。众生众苦本无尽。菩萨愿力岂有穷。无穷愿力度无尽。譬如环轮寻始终。众生正当苦迫时。竭诚一念呼菩萨。菩萨闻呼以眼观。呼者众苦即时脱。若人知痛知不痛。不痛即是观音力。一根入流诸尘消。八难满证圆通觉(宝轮)。
天风海涛。不与耳交。能用眼观。众苦氷消。三十二应。十四无畏。并二随顺。一心不生。无德不备。稍涉情尘。镜上有痕。能所角立。横见疎亲。以心取心。陆地平沈。水岂溺人。人自溺津。自是是水。水不消瞋。八难之中。风火殆险。无形割物。假物逞威。苟外薪空。两者势穷。风火既尔。水力亦同。天机深者。知此万了。未能神会。宁免颠倒。吾言甚平。奇讨难晓。达本忘枝。合下自了。苦是导师。勿得憎之。离苦觅乐。有师无资。袭明功坠。并昧斯义。缟缟白衣。月岂在指(观涛白衣以手指月)。