石田法薰禅师语录 - 第 7 页/共 13 页

复举僧到鹤林敲门。林云。谁。僧云。行脚僧。林云。莫道行脚僧。佛来也不着。僧云。为什么不着。林云。无你栖泊处。 　　师拈云。大小鹤林。自纳败缺。南山有个见处。要诸人共知。既知。是佛来为什么不着。相见易得好。共住难为人。 　　解夏。文殊昔日三处度夏。灵山今夏一处安居。钉觜铁舌。衲僧到这里管取。分疏不下。既分疏不下。宁免闭目食蜗牛。一场酸涩苦。灵山。有个上树安身法。今夜拟欲分付诸人。休休。会医还少病。知分不多愁。 　　举云门问僧。初秋夏末。兄弟东去西去。前头忽有人问。作么生祗对。僧云。大众退后。门云。还我九十日饭钱来。 　　师颂云。夏末秋初万万千。石头路滑脚皮穿。这僧剑刃翻身疾。也被云门索饭钱。 　　法语 　　福长老出世乞语 　　多子塔前。付僧伽梨。直至而今。根苗不绝。所谓上祖不了。殃及儿孙。既入佛门吃佛饭。泼天门户。要人扶持。亦须是个汉始得。况称长老。名既如此。实当如何。具向上眼目。得大机大用。可以开凿人天。饶益后学。方不辜负出世二字。就中下机言之。亦要识因果。勒香火。早晚禅诵不懈。创新补旧。一切处。运真实身心。方有少分相应。不可坐方丈领见成。劳者责人。逸者归己。瞬息之间。头白齿黄。前头大有事在。前辈长老。时节因缘既至。不奈何。擘破面皮。多是住院后。却进得一步。盖不问院之大小。众之多寡。千人万人丛中亦如此。单丁去处亦如此。二六时中。专以此道为怀。长久工夫不间断。故能打发也。福长老。南山相聚数年。出世宁国。虽是房院十方。然一切在人。马祖百丈已前。无住持事。亦须要十方去处。方不唤作丛林。若是如此分别。乃是弃本逐末。不足道也。古人云。但得本莫愁末。棒喝交驰。是末。佛祖言句。是末。毕竟如何是本。得坐披衣。向后自看。 　　示师觉禅人 　　眼里着不得沙。耳里着不得水。何故。若有一丝头。即是一丝头。眼里着得须弥山。耳里着得四大海。若有一丝头。不是一丝头。过得这两重关了。泗州人见大圣。大凡参学。亦须是擘开顶门眼。分得泥水缁素。方堪入作。有般汉。一向杜撰捏合。笼笼统统。只作一句会。便道。一即一切。一切即一。入荒田不拣。信手拈来草。似则也似。是则不是。到这里。万仞崖头独足立。铜沙罗里满盛油。也须是个汉始得。觉相处甚久。临归求语。不觉忉忉。不知觉还解横点头否。脱或未然。开眼也着。合眼也着。 　　示观书记 　　儒释二家之学。各贵一门。吾人既已毁形削发着衲衣。自有衲衣下事。若学道有余力。傍搜儒典。粗知其梗槩可也。往往泥而不知返。未免逐指丧月。必欲穷其底止。曷若极吾家之底止乎。纵有剞[利-禾+屈]之才。文章擅一世。可怜自古文士。尽作衙官。於我何有。古人尚谓书足记姓名而已。况吾方外之人哉。观相聚最久。天姿好学。隆冬酷暑。书册不去手。发为言词。视往年。初来南山时。颇觉长进。余劝之云。文章只如此足矣。若那工夫来。这下觑捕。心坚力到。忽然拽脱鼻孔。不是托事。渠面前虽唯唯。未知其胸中。以为然否。一日来别。往锺山见痴绝。以纸求语。余无以塞其请。曾忆古德颂云。庭前露柱久怀胎。产下男儿颇俊哉。未解语言先作赋。一橾直取状元来。这个说话。意在於何。非为今时学子答策。如晁董为状元者。乃是吾家心空及第。一等状元。有为者亦若是。观尝试焉。乃知吾言之不妄。因成二十八字。并书遗之。吾家那事苦无多。不在频搜故纸萝。未解语言先作赋。却参锺阜问如何。 　　示绍文侍者 　　宗门渊奥。酌度胸襟。粗餐易饱。细嚼难饥。根本不明。良由自错。参学无他。须是根本明始得。若是摘叶寻枝。错到阿逸多世出。卒未能打得正。记得国师三唤侍者。侍者三应。国师云。将谓吾负汝。却是汝负吾。且道。他三唤意。在什么处。须向根本上看始得。这个公案。诸方拈掇。不知其数。各据一时见处。也有五六分。或七八分相似。老赵州下注脚云。如人空中书字。字虽不成。文彩已彰。赵州邈得构九分九厘。犹有一厘誵讹在。文来南山相聚。烦渠在侍者寮一年。老僧逐日见面说法。何止三唤。他亦随分应答。何止三应。且道。还有佛法道理也无。若也会去。便知赵州一厘子誵讹。若也不会。切忌妄生穿凿。他日眼开。方知老僧亦不相辜负也。 　　示得升监寺 　　祖翁泼天门户。泼天生涯。要得大力量人。方堪荷负。若是小根少智。看即有分。岂不见。岩头见德山便问。是凡是圣。德山便喝。岩头便礼拜。金博金水投水。讨什么痕缝。洞山云。若不是奯公。也大难承当。赞叹即得。岩头云。洞山老汉。识甚好恶。殊不知我当时一手抬一手搦。岩头被洞山一句子。搂出心肝五脏。具参学眼。便解觑破。今时还有恁么作家么。直是星中拣月也。升遍参诸方。相聚有年。忽起他山之念。特来方丈求语子。迅笔忉忉。开口不在舌头上。升若眼里有珠。终不向句下捞摝。 　　示礼长老 　　拈花微笑。焦砖打着连底冻。断臂安心。赤眼撞着火柴头。自此递代相寻。承虚接响。便道。建法幢立宗旨。诸方浩浩地。分疆列界各自霸。[月*王]至分为五家。弄来弄去到今日。只有临际一脉子不绝。然亦命若悬丝。佛法不是。无人主张。无人提掇。不免刁刀相似。鱼鲁参差之病。其病缘何。后代丛林。弃本逐末。说之有余。行之不足。入理深谈则不无。确实勘证将来。何翅较他古人半月程在。老东山有言。诸方说禅。我这里行禅。便谓此也。老僧在南山十载。正是衲子憧憧往来之地。未尝见一个不会佛法底入门来。兄弟送赠长歌短颂。动便成轴。本分事。毕竟在什么处。礼自潮阳来此度夏。志念坚确。初抵南山。怀香请问做工夫。余不免以本分事示之。夏末又到方丈。言别求语。以为自警。予云。长老。一夏岂不闻老僧发口业邪。渠笑云。争奈穷坑难满。予谓之云。若要坑满。和老僧埋在里许。还有人下得手么。未动镢头。早已兼身在内。不如文殊自文殊。解脱自解脱。各自着衣吃饭免相负累。 　　示隆禅人 　　欲把生蛇化活龙。先将毒药灌喉咙。从教满肚生针刺。抛向洪波浩渺中。前辈大老作此颂。发挥宗门向上说话。识取钩头意。莫认定盘星。或若学语之流。钻研卜度。如之若何。古人无屈得屈。向什么处雪。须是恁么人。方明恁么事。所以道。得之於心。伊兰作旃檀之树。失之於旨。甘露乃蒺藜之园。翻手覆手之间。利害便见悬绝。氷棱上走马。剑刃上横身。斩钉截紩禅和。别有转身一路。 　　示炬都寺 　　五湖衲子。一锡禅人。未见石田。不妨疑着。及乎见了。元来只是头白齿黄。面貌棱层。一个老和尚。禅道佛法。在什么处。这里眼里有珠。决定乞火和烟得。担泉带月归。若是迟迟疑疑。旋向意下丹青。一只金刚箭。透过顶门上。什么处去也。所以陈睦州唤僧。僧回首。州云。担板汉。又云。见成公案。放你三十棒。这老鬼。将一百二十斤担子。顿在人肩上。只要你僚起便行。岂客脚前脚后。若要祖师西来意。西来无意与你参。须是脚跟下红线子断。便是一员无事道人。若红线子未断。百匝千重。紩网缦空。如何透得。饶你透得。前头大有事在。不是苦心人不知。待你透得。方知石田不是临危悚人。咄。寐语得也未。 　　示祖中禅人 　　瞿昙拈花。迦叶微笑。决定在五千四十八卷之外。如抚师子筋琴。众音皆绝。今时学者。多不识血脉。只管胡卜乱卜。沿流失湶。莫知底止。深可怜悯。识机宜别休咎底。三千里外。望风倒戈。却较些子。倘或踏步向前。未免终归死海。勿谓家不成。成家子未生。勿谓家不破。破家子未大。惟后生有志者。堪任此佛法重担。苟或未然。佛法不怕烂却。 　　觉长老出世求语 　　从上若佛若祖。无法与人。只露目前些子。惟夙有灵骨。一举便知落处。鞠其旨归。乃是无病之药。所以夹山见船子。被打两桡。点头三下。法昌遇见泉大道请益。泉乃解衣抖擞示之。信知。此事不在言语上。无指示无传授。自家一回亲到。便乃心休意歇。既能休歇。三篾束肚。随处住山。不拣茆茨石室。彻底放下。十年二十年。如痴如醉。果熟道香。自有同志之士。拨草瞻风。远来扣击。忽然捞摝得一个半个。以为种草。令相续不断。共报佛祖深恩。彼此不负出家之志。觉在众年深。灵峰虚席。府主送诸山举人。觉亦预保举之数。府中差人。送公帖至。觉坚不肯出。予举古人不择茅茨石室之语谕之。觉不得已应命。袖纸求语为警。予云。古人所谓师子教儿迷子诀。何必忉忉。脚头脚尾。半合半开。直下用得去。未免东村王大伯勘破。行矣勉之。 　　行禅人归乡乞语 　　祖师门下。荒草连天。拟欲寻思。白云万里。所以德山招手。高亭横趋而过。要入这个门户。须是举一明三。目机铢两。尚恐箭过新罗。何况向古人模子上脱。宗师口头边觅。枉用心神。驴年也未梦见在。行禅人。相聚四载。临归求语。书此遗之。归到三家村里。十字路头。撞着作家。但恁么举似。忽有一个半个横点头。便是老僧话行时节。 　　示权禅人 　　大道绝同。各自西东。石火莫及。电光罔通。个是古人起模画样说话。诸人还曾觑捕咬嚼么。眨上眉毛。蹉过了也。何况就上为黄门栽须。料掉没交涉。若於没交涉处。转得身吐得气。方知道。平芜尽处是青山。行人更在青山外。权来冷泉相聚。忽起乡念。袖纸求语。余谓之云。年来西蜀兵火纵横。如何进步。这里不顾危亡。进得一步。万死之中。拾得穷性命。省得亲庭与慈明。昔年在兵火中。去参汾阳。为法为亲。更无二致。僧问赵州。四山相逼时如何。州云。老僧亦在其中。僧云。还求出也无。州云。在里许即求出。这里不动纤尘。擒下赵州老赋。方堪起我门户。 　　示莹禅人 　　佛祖一大事因缘。决非小小根器所能荷负。须是将从前恶知恶觉。一时放下。这里寻个死路始得。既得个死路。又却寻个活路。方有少分相应。其或影影响响。迟迟疑疑。未免日中迷路。所以道。龙象蹴踏。非驴所堪。鹅王择乳。宁同鸭类。岂不然哉。吁。龙门客少。闹市人多。 　　示日禅人 　　夏末秋初。衲子或归故国。或游他方。间有以纸求语者。余谓之云。此事不在言语上。瞿昙一大藏教。岂不是言语邪。何反用老胡西来。教外别传。所以鲁祖见僧来。便面壁。麻谷见良遂来。便携锄入园去。乃至诸大老。或将拄杖打地。或擎叉。或打鼓。或辊球。总是直截提持。只露目前些子。须是当人性根猛利。一觑便透。复有何事。若向别人口边。觅禅觅道。腊月三十日。赚却皮囊。悔将何及。日禅人。久在冷泉。忽来告别求语。书此葛藤。聊塞其请。日若是个汉。便向这里跳出草窠。升腾云汉。方表行脚本色道流。倘更拟议。箭过西秦。远之远矣。 　　示南康先藏主 　　道在平常日用处。不涉思惟。不落唇吻。起心动念。白云万里。老胡西来。初无别法与人。只云。直指人心。见性成佛。心是自家本有之心。佛是自家天真之佛。干他什么事。所以二祖请安心。老胡云。将心来。与汝安。云祖云。觅心了不可得。老胡云。与汝安心竟。正是借水献花。何曾加一点外料。其他老古锥。尽是直下显示。要人向这里直下构取。见汝不会。画出一个样子。如磨砖作镜。打车打牛。岂不是样子。譬如掷剑挥空。不论及与不及。斯乃虚空无迹。剑刃无亏。岂不是样子。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。若能如是。是真出家。岂不是样子。以至拈一机示一境。眼观东南。意在西北。伶利汉。三千里外。如水投水。惟是钝根阿师。错认砂糖唤作蜜。过在阿谁。先乃是谷源老师兄之师弟。南北两山相聚。山僧见面。只是和南问讯。亦不曾有样子与他。先亦非向人背后叉手者。切宜勉之。 　　示壬禅人 　　行脚高人。当为何事。不是紧峭草鞋。向诸方走一遭。唤作行脚。要须遇真正宗师。理会父母未生前一着。令头正尾正。透顶透底将来。腊月三十日。生死岸头。放手脚之际。果然使得着。方不辜负。而今东西奔走。经涉寒暑工夫。亦不辜负父母养育。师长训诲恩德。棒打石人头。嚗嚗论实事。不是口头说了便休。须是下钝工夫。宽作程限。急着脚手。得一回白汗通身。方能不疑天下老和尚舌头。到得恁么田地。始是本色衲僧。自然不受人瞒。他人有无邪正。自家却辨白得出。壬有省亲之行。书此遗之。汝能不问在众在家。念念不放舍。管取有到家时节。 　　示远知客 　　心本明妙。法自圆成。如一亘万里晴空。更无丝毫障翳。无端境风忽起。识浪遂腾。日复一日。不自知觉。若根性猛利。划断从前许多情识。明见本来心性。方知有心则有法。无法亦无心。净裸裸绝承当。赤洒洒没窠臼。便能运出自己家珍。随意售用。何处不是本地风光。何处不是祖师巴鼻。拈一茎草。丈六金身俨然。有甚外物而能掩蔽。不知有此。却向顽空里捞摸。将谓有禅可参。有道可学。茫茫尽於外边打之绕。作实法会。岂不见。赵州云。我要觅一个不会禅底做国师。五祖演云。向虚空里。写祖师西来意五字。若写不得。佛法无灵验。恁么告报。意在於何。快人一言。快马一鞭。何不向二老汉句下瞥地去。更若迟疑。主丈生根。驴年也未到休歇处。南州北县奔驰。便是铁鞋。亦须踏破几緉。此辈名为可怜悯者。远在冷泉。挂锡八年。泯嘿众底。想亦胸中自有日月。语不出口。以未参太白老为不足。翻然欲渡钱塘江。[奂-(色-巴)+├]不可遏。玲珑那畔一句子。山僧亦不敢举。纵举亦不完全。汝到彼中。切须子细参究。令透彻无边。回来举似老僧。赏汝一顿无面馎饦。 　　示性禅人 　　赵州和尚云。未有世界。早有此性。世界坏时。此性不坏。且如何是此性。莫是言发非声。色前不拍么。莫是了了常知言不及么。若恁么。郑州出曹门。且喜无交涉。岂不见。死心送方侍者云。念念向本家。本家即心也。念念行吾道。吾道即性也。吾心性无二。佛法更无也。虽无棒喝之机。却是金石之语。明性上人。相聚已久。混在众底。不识其面。嘿嘿参究。还曾明见此性么。不是口皮边弄些滑头。便当得去。古人云。了了见性。如观掌上。直须恁么。方称本分衲僧行脚。不枉踏破草鞋。若也果然於此彻见分明。百亿须弥卢。百亿四天下。近在目前。苟或未然。斫额望乡关。也太远在。前途各宜努力。 　　示李制干法语 　　佛法不离日用。日用百发百中。饮食起居。折旋俯仰。总在里许。为众生抛家日久。向外奔驰。以此如行暗室。撞墙撞壁。不知自己有大光明。照天照地。岂不见。庞居士有偈云。日用事无别。至运水及搬柴。至哉斯言。运水搬柴。既是神通妙用。一切处经行坐卧。开言吐气。动转施为。那更别有。李君敬重佛法。出於天资。非是勉强。一日以纸求语。欲为修行指路之要。见其诚实。只得吐心露胆告之。但请十二时中。一切放下。端然宴坐。内不见有四大五蕴。外不见有山河大地。空荡荡地。转向那边。更那边。看是什么道理。一旦正眼豁开。便见本地风光。亘古亘今。不曾减一丝毫许。急转头来儿。子细点检。元来寻常日用中。不出这个。更无第二人也。既得田地稳密。直须遇明眼人。千煅万炼。方成一片精金。更无铢两。走作生死岸头。全凭这个气力。工夫不到不周圆。言语不通非眷属。 　　示秀监寺 　　大海波涛涌。于江水逆流。龙王宫殿里。不见一人游。龙王宫殿。非乎凡者可得而到。佛祖间域。岂狭劣者可得而诣。大凡参学。须是打头不撞着邪师。初步稳实。无毒气入心。进得一步两步。必然正当。纵不透顶透底。亦可与人为龟为鉴。这个门户。非是抱负才学。三经五论。所能了辨。所以牛头横说竖说。不知有向上关棙子。普化掣风掣颠。却识得临际小[病-丙+斯]儿。白雪阳春。和者盖寡。还他过量人。方明过量事。秀多年相聚。南山归堂司。北山归库司。纯确笃实。专以此道为怀。必谙这般说话。以亲在堂欲归省。向求语。迅笔谩书。以塞其请。若是那一着。纸墨收摄不得。秀於语下。直下点头。亦免山僧手中痛棒不得。 　　示清庵主 　　禅非意想。道绝功勋。果要参学。[拚-ㄙ+ㄊ]得一生不会。口边白醭生。内外中间。一时放下。向空荡荡处。急着眼看。不论期限。以悟为则。吃粥吃饭时。管干事件时。应对宾客时。语言动用时。念念只在里许。因缘熟工夫到。一朝如睡梦觉。如莲花开。不待思量计较。举着古人话头。若破竹相似。节节更无滞碍。还曾恁么做工夫么。若是工夫不间断。管取有到家时节。自然不疑佛。不疑祖。不疑天下老和尚舌头。一切处。一切时。百匝千重。束缚不住。方知道。长安一条直路。来者自来。去者自去。元无禁制。移一步。踏着瞿昙脊梁。发一机。穿过老胡鼻孔。庵主名志清。欲求别号。号之曰碧潭。更宜着力参究。庶不辜碧潭之号。如或不然。且向冷水里浸杀。无有出期。 　　示传侍者 　　向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。盘山老子。吐出心肝。当阳显示。罕逢穿耳客。多是刻舟人。后来慈明道。向上一路。千圣不然。阳春转入胡笳调。天高地逈少知音。亦有尊宿道。向上一路险。亦有道。向上一路滑。於唱教门中。各出一只手。别无可不可。若是向上一路。驴年也未梦见在。何故。谕如蚯蚓欲升烟云。无有是处。闽中传侍者。痴绝上足。雪峰徒弟。在太白坐夏。暂还乡。因过门相访。炷香求语。为举前段因缘。传忽到途中猛省。不动纤尘。拽取太白峰。与象骨山斗额。许汝向本参事中。有个入路。其或未然。真觉向来行脚时。三到投子。九上洞山。汝更须上太白峰一转始得。 　　示师乘副寺 　　究明此事。有利钝之器。故迟速不同。利底一咬便断。自有生涯。钝底三二十年。粘手缀脚。卒无讨头处。所以高亭见德山。山隔江招手。亭便横趋而过。后来开法嗣德山。长庆坐破七个蒲团。因卷帘大悟。岂非质有利钝。故悟有迟速不同。盖隔墙见角。便知是牛。隔山见烟。便知是火。一提提得去。千里万里。方堪为种草。今时丛林淡薄。说不得这般话也。虽然如此。不可因噫废食。乘相处甚久。临归求语。余谓之云。许多时相处。是有语耶。是无语耶。若是有语。何用求语。若是无语。寻常寒温语话。是个什么。到这里。已是命若悬丝。一刀两段。老僧代你下手不得。更在勉旃。或撞着屋里人。从头举似。若是眼里有珠底。必然有一转语。山僧那时未免耳热。 　　示闻藏主