石溪心月禅师语录 - 第 8 页/共 16 页

天童西堂寮受牌普说 　　某连蹇之迹。归栖方丈尊叔大和尚席下。得遂安闲。曷胜万幸。适蒙鸣鼓集众。令与兄弟。提撕话头。某自救不暇。何暇及人。尊命甚严。辞不获免。只得勉强。为初机兄弟。东敲西磕。则可。江湖龙象。并不烦垂访。恐临时追送不前。返成得罪。然此一段事。谓难则不可。谓不难则亦不可。谓其难则人人本有之物。不假他求。谓其不难。自拈花微笑以来。至於曹溪。甫千七百年。以岁月言之。则尽大地人。普请作佛久矣。何得人传一人。不绝如线。曹溪藩篱一剖。宗说俱通。江西革变通途。机用双举。密契显符。具大眼目者。不知其几。今又五百年矣。目前交丧。一至如是。若言此事。上上根器。方可堪任。中下无分。上上根器者。果何人哉。一见便见。力行深造者是。初非生而能知。以般若种子。熏炼纯熟故也。中下无分者。岂妙法有所不徧处耶。盖不能力行。中道懈退者是。方今索寞之秋。正法眼破沙盆。幸得方丈尊叔。力扶持之。放大光明。照曜天地。有志兄弟。正好决烈向前。力行担荷。若未有证据者。宜以先觉先知。为榜样。方有入作分。所谓外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。乃可入道。此亦少林画出底。一个模子。不可不知。曹溪使人善恶二法。都莫思量。自然得入清净心体。此非模子里。脱出底耶。岩头大师。呼之为顶句。为正位。为得住。初机新学。不识此句。难为话会。 　　适来老和尚云。须藉师友琢磨。诚哉。不见雪峰三到九上。千辛万苦。后到木上座手中。桶底子打脱。却向鳌山野店。滞壳迷封。误认岩头涂毒之声。使从前盐官色空义。洞山过水偈。悉皆动地放光。如是切磋琢磨。欵案具在。如雪峰。真天下后世。学此道者法。岩头真天下后世。为师友者法。先辈示一机。垂一境。如按吹毛。如击涂毒。见而耳聋。闻而吐舌。举手摇拽。抚掌大笑。是皆丧於鼓声中者。若工夫不专。念漏不绝。妄想梦事。交煎胸中。似此之流。纵有百涂毒声。亦无如之何也。须是虚心。使方寸冷冷然。了了然。方可於宗师言下。有受道分。若计较安排。要合他语。且喜没交涉。室中所举。如金圈栗蓬。饶你下得一转语。乃平时学得底。更有副箭。亦是偶中。第三句下。有定乱之谋。有出身之路。正是万里望乡关。果能剔起眉毛。倍加精彩。如毒蛇当道。如猛虎出林。除非不放出。才放出一咬便断。有甚共语处。更须高高峰顶立。深深海底行。着眼於未具胞胎之前。转步於日用现行之际。如风吹水自然成文。自己目前。一箭俱透。妙峰孤顶。正在此时。触目风光。阿谁无分。只如德山木上座。临济金刚王。且拈向一边。不是风动。不是幡动。诸人甚处。与祖师相见。遇挂牌时。试吐露看。 　　天童西堂寮结夏普说 　　乃抚禅床一下云。摩竭陀国。亲行此令。还构得么。放过一着。就方便品中。借水献花去也。释迦老子道。止止不须说。我法妙难思。与么告报。鼎鼎是说是不说。若道不说。收拾不上。若道是说。难思底法。在什么处。 　　方丈老人云。释迦老子。全身在草窠里。扶持不起。恩大难酬。只如百丈涅盘和尚。问南泉。从上佛祖。还有不为人说底法么。曰有。如何是不为人说底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。丈云。说了也。泉云。某甲只恁么。和尚作么生。丈云。我又不是善知识。争知有说不说底法。千手莫能遮。且道与释迦老子。止止不须说。是同是别。岂不见。适来方丈举。璨祖云。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。言端语端。赵州云。才有语言。是拣择是明白。老僧不在明白里。是汝诸人。还护惜也无。彻底老婆心。时有僧便问。既不在明白里。护惜个甚么。忍俊不禁。州云。我亦不知。象王回旋。僧云。和尚既不知。为什么道。不在明白里。险。州云。问话即得。礼拜了退。风行草偃。 　　参学人。到此却须子细着眼。粗餐易饱。细嚼难饥。赵州道。才有语言。是拣择是明白。老僧不在明白里。及乎者僧一问。因甚道不知。他十八上。谒南泉。值南泉卧次。泉问。近离甚处。曰瑞像。曰还见瑞像么。曰瑞像即不见。只见卧如来。南泉乃起身。勘破了也。便问。你是有主沙弥。无主沙弥。曰有主沙弥。曰如何是你主。州曲躬云。即日恭惟。和尚万福。勘破了也。此时不惟转辘辘地。又能破家散宅。到这里。被这僧一问。却道不知。莫是言中有响么。参学人。若未到明白处。须是到洞然明白处。既到洞然明白处。须穷赵州。才有语言。是拣择是明白。老僧不在明白里。及护惜之语。此公案。极有好处。雪窦以颂发明之。后来圆悟。为之击节。凡在丛林兄弟。那个不知。又不见。初祖谒武帝。帝问曰。对朕者谁。曰不识。又僧问曹溪。黄梅衣钵谁得。曰会佛法人得。和尚得否。曰不得。曰因甚不得。曰我不会佛法。初祖不识。曹溪不会。赵州不知。是同不同。所以堂头老人。寻常苦口叮咛。要诸人直下。休去歇去。忽然冷灰豆爆。契此时节。同报佛恩。今早升堂。令某今夜对众普说。自愧寸无所长。加以老懒荒唐。安足以副重命。唯望兄弟。各各具正知见。仍以愿力扶持。以悟为则。一切时中。如单枪疋马。与百万军阵。对垒相似。久久志气不败。自然有个倒断。自然入魔入佛。入善入恶。以正知见故。不被移换。不失正念。谓之随处作主。立处皆真。所以寻常室中。举古人机缘。千差万别。隐显殊途。初无实法系缀於人。只要控你入路。你未透得时。似银山铁壁相似。及乎透得。自己便是铁壁银山。初机兄弟。是有是无。是邪是正。总是把鬓投衙。抱赃陈欵。无有是处。未免从头一一为你刬却。待你伎俩尽岐路绝。翻身一掷。跃过太虚。当此时。止止不须说。与不识不知不会底。悉皆伏听处分。何故。理能伏豹。 　　灵隐首座寮结夏普说 　　我有无弦曲。临风试一弹。弹时甚容易。解听却还难。所以教中道。止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。闻必不敬信。黄面老汉。经事多矣。又道。汝既殷懃三请。岂得不说。又恁么去。今夜不是有条攀条。只缘病痛相似。顾视大众云。莫有拂袖下灵山底么。且置是事。某夙有深幸。得与现前清众。依栖方丈老人坐夏。偶老人违和。今幸向安适。蒙尊旨。令与初机兄弟。说些细大法门。当此时节。只好布袋里盛锥子。不出头是好手。况此事。细如米末。冷似氷霜。总在当人分上。所以三千威仪。八万细行。不出坐卧经行。於十二时。语嘿动静。绵绵密密。无一毫空阙底道理。始有少分相应。如人学射。久久自然中的。所谓龙吞千载月。脑有夜明珠。僧无十年学。不获圣法财。诚哉是语。凡出堂入户。展钵开单。屙屎送尿。古人并有明戒。一一要知。初机兄弟。目前病痛。却容易医。惟久参自是之病。是为膏肓。却最难医。盖其未得谓得。未证谓证。一向高茆。殊不知。涅盘心。差别智。三玄三要。隐显殊途。皆上祖门风。今时枢要。饶你金锁玄关。一时透过了。者里正是病。此病易识而难见。如善才谒文殊。大智洞明。一生参学事办。何故又登妙高峰顶。七日不见德云。此参学人。微细做工夫处。那里是妙峰孤顶。谁为德云。及乎相见。如何却在别峰之上。参玄上士。试指病源看。岂不见。保福长庆二老。向游山玩水处。泄此家风道。即此便是妙峰孤顶。一手分付。长庆云。是则是。可惜许。两手承当。罗山云。若不是孙公。洎合髑髅徧野。将谓无人证明。好大哥。正好着眼看。后来雪窦颂云。妙峰孤顶草离离。拈得分明付与谁。不是孙公辨端的。髑髅着地几人知。雪窦颂了。又恐人不能承当。别画个喻子。譬如掷剑挥空。莫论及之不及。斯乃空轮无迹。剑刃无亏。心心无知。即是妙峰孤顶。说甚善财七日不逢。直饶文殊亲来。亦卒摸索不着。大小雪窦。错下名言。这里见得去。方知茗溪道。吾有大病。非世所医。且道他是什么病。后僧问曹山。山云。攒簇不得底病。名邈不着在。又问。诸佛有此病否。山云有。僧云。为什么不病。山云。为伊惺惺。惺惺亦是病。僧云。众生有此病否。山云有。僧云。为什么不病。山云。众生若病则非众生。一回饮水一回噎。僧云。和尚有此病否。山云。正觅起处不得。孤然不倚。曹山若无起死回生之手。识其所证。与伊发药。则未免儱儱侗侗。打作一团。且道。茗溪之病。与江西日面佛月面佛。德山阿爷爷。相去几何。 　　又如明招独眼龙。谓深师叔。有什么药。相救相救。深云。只恐和尚。不解忌口。招云。眼子乌律律地。遂转面而卧。且道。深师叔过在什么处。近有以堂头违和。心甚不满者。因为举。玄沙和尚。误服毒药。通身红烂。有问。如何是清净法身。沙云。脓滴滴地。天衣怀禅师。亦有此病。作颂发明之云。滴滴通身是烂脓。钓鱼船上显家风。时人只看丝轮上。不见芦花对蓼红。天衣玄沙。二古佛也。且道是色身病耶。法身病耶。是佛病。是祖病。是禅病耶。与前七日不见者。是同耶。不同耶。还攒簇得也无。还觅得起处也无。从朝至暮。穷到药病相治。正是誵讹处。药病相忘。至大安乐田地。正在别峰之外。亦未是放下时节。何故。黄面老汉。为三界大医王。犹有语病。今夜因行掉臂。略为点出。教中道。深固幽远。无人能到。既是无人能到。争知深固幽远。不知深固幽远。惟我能知。日用现前。无人能到。众中一人半人。闻山僧与么道。大不肯去时如何。惭愧惭愧。久立。 　　径山告香普说 　　阿呵呵。青天白日。有迷路人。子细看来。是谁之过。七百年前。故纸堆中。有个永嘉大师。一日於不可思议境界。钻得头出。径往曹溪。求印证所解。才跨门。绕禅床一匝。振锡一下。卓然而立。奇怪。甚处学得这消息来。曹溪曰。夫沙门者。具三千威仪。八万细行。大德自何方而来。生大我慢。这汉做许多伎俩。祇唤他底作我慢。不妨减人威光。永嘉乃接口道。生死事大。无常迅速。更不再勘。祖曰。何不体取无生。了无速乎。将错就错。永嘉云。体即无生。达本无速。未在。祖曰。如是如是。冬瓜印子。然后具威仪相见。须臾告辞。祖曰。返太速乎。永嘉云。本自非动。岂有速耶。祖曰。谁知非动。永嘉云。仁者自生分别。洎不问过。祖曰。子甚得无生之意。永嘉云。无生岂有意耶。翻身狮子大家看。祖曰。无生无意。谁为分别。永嘉云。分别亦非意。败阙至此。祖曰。善哉善哉。少留一宿。祖师可谓骑贼马赶贼。老眼拨开。是则是。可惜放过。当时他道。生死事大。无常迅速。这里和声便打。管取别有生涯。免他一生堕在醋缸里。后作证道歌。打头便道。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。果然坐在这里。至今禅人相见。便道。生死事大。无常迅速。也是依样画猫儿。中间祖师编辟诣实之欵。甚是头正尾正。今时才到结角罗纹处。又却懡[怡-台+罗]。是汝诸人。果能造诣。如永嘉老汉乎。果能以生死。为事大乎。只要十二时中。究明自己。向声色头上坐。声色头上行。无丝毫之念。别处着到。了取无量劫来未了底一段公案。何患不与永嘉同参耶。况此事。三岁孩儿也知是本有之事。在灵山。谓之单传。到少林。谓之直指。单传传自家本心。直指指自己本性。恁么说话。且看山僧眉毛在么。每见学般若兄弟。有其名而无其实。是皆根性未具。气力未充。不能以前辈为榜样。不求师友琢磨。一向粗心。不觉蹉过。其过在久抛家舍。流浪他山。岁久月深。遂成胡越。惜哉。有能一念回光。便同本得。始知黄面老子道。天上天下。唯吾独尊。恶。此语元来。不落在别人分上。山僧庆元间。在松源师翁室中。见一兄弟。才见举话。便云合取狗口。松源休去。老僧退问一兄弟。合取狗口。其意如何。云天上天下。唯吾独尊。彼时老僧。便插得一脚。虽未免错认定盘星。然更不疑。色见声求。是行邪道之语。敢问。既不许色见声求。如何明得自己去。如何彻见本性去。疎山本仁和尚云。寻常不欲向声前句后。鼓弄人家男女。何故。要且声不是声。色不是色。意在钩头。僧问如何是声不是声。仁云。唤作色得么。穿却鼻孔。如何是色不是色。仁云。唤作声得么。换却眼睛。僧礼拜。仁云。且道为你说答你话。若检点得出。许於佛法中。有个入处。分疎不下。后来雪窦云。本仁也是奇怪。要且贪观天上。既非声前色后。从什么处入。应庵云。雪窦尽其神力。无插手处。只如道既非声前色后。从什么处入。往往十个有五双蹉过。还知应庵落处么。一箭落双雕。前辈恁么。互相提唱。不妨绵绵密密。控你今人入路。兄弟既名参学。若不於此子细用心。与古人相见。将来生死岸头。将何抵拟。山僧却有方便。不见僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。州云。吃粥了也未。僧云。吃粥了也。州云。洗钵盂去。僧於此有省。云门云。且道赵州有指示。无指示。若言有。赵州向伊道什么。若言无这僧为什么便礼拜。真如喆禅师。室中常举此话。见学者拟下语。便以手掩其口云。歇去。且道。真如意作么生。径山又不然。有下语者。一任下语。只是不得动着。何故。如人上山。各自努力。 　　法语 　　示圆上人 　　见成公案。岂籍言诠。伫立寄私。垛生招箭。若梦游区宇底。未免荏苒彷徨。抛家失业。蓦忽恻然鼎省。翻得起来。却又不一顿。刀刮水洗。心头隐隐。似记似忘。败阙愈甚。圆上人。拖梦南来。欲求一句。以助其省发。予便欲举须弥槌。击虚空鼓。又恐不能呼之。盖睡未稔去去不能自已。於穿云渡水时。平步失落。则眼子自开也。此时方可探南山虎穴。透鳗井龙门。先捏定他喉咙。勿使转侧。方可拔其爪牙。戏其头角。不尔。遭他一口。丧尽平生。虽曰善因。而招恶果。 　　示源侍者 　　昔药山访道南岳。始闻与么不与么总不得之语。如蚊子上铁牛。逗到一物不为。闲坐则为。又似个水上胡芦子。按也按不住。只管皮肤脱尽。不知真实犹存。引得随波逐浪者道。我在药山三十年。单明此事。种禾却生豆。试点检。他败阙在什么处。 　　九上三到。桶底子打脱。在木上座手里。因何却向鳌山店上。滞壳迷封。中夜闻豁公挝涂毒之音。返令盐官色空义。洞山过水偈。动地放光。是曾郎久参事慢之过耶。 　　西竺初祖。呼二祖谓曰。倒却门前剎竿着。八字打开。两手分付。何故。涌泉道。我四十年。犹有走作。香林道。我四十年。方打成一片。 　　不出飞猿岭。目贯九天。不下钓鱼山。气吞四海。备公回公。异代殊方。一状领过。十八上破家散宅底。因甚老不休歇。无乃徒费草鞋钱耶。若道百城烟水。何往何来。万里江山。脚头脚底。恐正是岐路。 　　说禅浩浩地。还知栽田博饭吃底消息么。栽田博饭吃底。还知说禅浩浩地底道理么。若不容易放行。何止一理二义。濮江源侍者。索语归乡。遂将陈橘皮五片奉赠。归到家山。切忌咬嚼。不惟无味。又乃刮刷人胸中尔。 　　示圆阇梨 　　百尺竿头。溪桥那畔。蹇驴失步。己眼顿开。乃说偈言。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。而今尘尽光生。照破青山万朵。噫茶陵郁山主。甚处去来。寻常摇铃摆铎。弹舌作梵时。岂非明珠放光耶。逗到手蹉脚跌。阿地声中。面目全露。二头三首。何其后时。圆阇梨善能细细参详。古之今之。间不容发。然於一切处。以直心为道场。直行作佛事。直语真忏悔。直用善加持。否则妄自欺。佛祖所不与。别言有长处。非我能知之。知是忉忉复忉忉。不免茶陵一笑耳。 　　示彻侍者 　　吾教意。如涂毒鼓。一挝远近闻者皆丧。闻者丧则固是。如聋人何。雪峰问德山。从上宗门中事。如何传授。山打一棒云。道什么。次日雪峰请益。德山道。我宗无语句。亦无一法与人。存公闻之。胸次豁然。如桶底子脱。其他大眼目宗匠。示一机垂一语。有闻而耳聋。见而吐舌。或拊掌一笑。或举手摇拽。或横身而趋。或双膝自屈。是皆丧於鼓声中者。此无他。盖志气等齐。心念专一。在在处处。能全体放舍。全体承当。全体卷舒。全体受用。如立足於须弥顶[宁*页]头。除是眼子不开。眼子一开。则左右前后。四大神洲。日月星辰。山河大地。皆吾脚跟底一物耳。 　　若立处不高。未免远近高下。区区往来。堕身岐路。无有了底时节。殊胜之士。有正因具正信。办殊胜身心。亲殊胜师友。以岁月崖将去。何虑所作不办。不与前辈大老。同此事耶。若三明两暗。半前二后。譗譗[言*窒][言*窒]。纷纷纭纭。骨董袋里。头出头没。希一念相应。虽百涂毒声。亦无如之何也。作是说者。是第二头。信是说者。落第三首。或闻之。如风过树头。如水浇顽石。我信是人已於空王佛。所证是三昧。岂易得也哉。福城了彻侍者。久在北山会中。办此道。访西城索语。以为警助云。 　　示念禅人 　　非风铃鸣。我心鸣耳。非风幡动。仁者心动。奇哉。此华竺祖师。打草惊蛇杖子也。曾洗耳拭目於其间乎。二千年前。十万里外。总在于今。举足下足。吾一家山也。映耳夺目。吾一自己也。百千万亿。吾一亲属也。五十二三。吾一知识也。初无华竺彼此之殊。曷有吴蜀去来之异乎。稍若伫顾。华自华矣。竺自竺矣。江山风物。面面摐然。市井楼台。头头岳立。微风淅历。幡动铃鸣。眼见耳闻。千手莫掩。当此之时。还瞒得他。一点也无。先圣不云乎。我今为汝。保任此事。终不虚也。念禅人侍其亲教老子归乡。想无拊背之劳。喜书此以赠。 　　示深禅人 　　吾乡深禅人。北山会中衲子。每访西城。劳问孤寂。一日浩然欲归。遽尔来别。适子登北山正传阁。阅古大隋。盖龟於木禅庵。老香林。证龟於水晶宫。有大千坏。随他去。腊月烧山。等语。声盖天地。光照今昔。而不可掩。噫伎俩不如帐样。是二老者。挟南宗而西泝底样子也。其后蹈二老覆辙者。莫知几何。或归隐家山。不与世接。人莫得而浅深之。又不知其几何。且古之今之。或去或留。在彼在此。道之所在。初无间然。但於去留彼此之时。而无丝毫头许。容於其中。则朝东吴暮西蜀。江山万态。风月一家。拄杖头边。无空过者。深禅人勉之。 　　示思禅人 　　是法。非思量分别之所能解。参玄上客。唤什么。作是法。这里着一转语。坐断古今舌头。使一切人。不落思量分别。悉皆能解。稍若迟回。且向思量分别里作梦。 　　不见沩山道。以思无思之妙。返思灵焰之无穷。思尽还源。性相平等。理事不二。真佛如如。入理深谈。即不无沩山。鼎鼎唤什么作真佛。佛有假耶。这里又着得什么一转语。免使性相理事。思与无思。缠作一块。无出头处。 　　不然。更看仰山葛藤。思而知。落第二头。不思而知。落第三首。超宗异目。即不无仰山。且思而知。知个什么。这里着得什么一转语。免教落在二头三首。 　　官不容针。报恩向葛藤上。枝蔓去也。思而知翳却眼。不思而知瞎却眼。翳却眼则平地青霄。瞎却眼则牛行虎视。这里虽则落草之谈。要且粗餐易饱。细嚼难饥。思上人勉之。 　　示照寂岩 　　广汉照寂岩。凛祖庭后雕之操。而遽然言归。余力挽之。因为举竺土二十七祖。般若多罗曰。震旦虽阔无别路。要假儿孙脚下行。此偈是一重漫天网子。於日未浴时。将真丹世界。四方八面。一罩罩定。凡古今悟宗之士。皆透其网子不得。何独一金鸡一马驹耶。后之着身丛林者。有毕世懵然。不知有。知而不行。行而未诣者。十之八九。祖庭摇落。宗社荒凉。昔之旃檀丛林。甘露园苑。今则荆棘参天。狐兔交道。得非坐曲录木床。任大法者之过耶。非出一丛林。入一丛林者之过耶。昔江西鞭牛驾车之后。引领西顾。被邻舍婆婆。举簸箕一筑筑回。和八十四人善知识眼孔。一时定动。若其不尔。则秤锤沈井。不复有震威一喝。而至三日耳聋者。寂岩以为何如。寂岩不答。拂衣而行。余曰。善为道路。 　　示达州惠禅人 　　衲僧家。拄杖头边眼正。草鞋跟底风生。出一丛林。入一丛林。一人所在。半人所在。因行掉臂。看风使帆。是则与之拓开。非则与之刬去。若也未闲弓矢。却须行带耳轮。蒲团禅板。在在良朋。栗棘金圈。时时美味。师友检责。岁月揩磨。失脚踏翻。面目全露。或拗折拄杖。或拈起簸箕。万古江山。一朝风月。步步踏着。处处逢渠。兀尔坐忘。萧然自得。电光石火。眨眼犹迟。青天怒雷。掩耳不及。诸方老宿。各擅家风。特立独行。传家有法。杨岐之见慈明。东山之见白云。心迹皎然。班班可考。行脚高士。不以古圣为则。不扣自身实参。是谓盲无慧目。随波弃源者。思之。 　　示泉都庄 　　黄梅八月负舂。牛头逐日运米。或畬田。或扶犁。或担锹。或按镢。破柴供爨。汲水浇蔬。至於近代。作磨头。充直岁。是皆古佛。一日不作。一日不食。放光动地底样子。余虽不才。亦尝试之。今住小院。得吾泉兄二三执事。一往直前。不图使人感叹。抑亦成就大丈夫。合为底事业。望始终勉旃。使无愧於古人也。至祷至祝。复说偈以饯之云。佛法徧在一切处。一切处求不可求。鼓腹台前成现句。牧童也解倒骑牛。 　　示涣侍者 　　象骨老人有云。出岭年登三十二。入闽已是四旬余。考其十余年间。幽燕受具。徧历禅会。三到九上。闻色空义於盐官句下。同奯公邃公。久侍德山。有不及见济北之叹。至於中途。顶笠堕水。不顾而行。未尝闻滞在一隅也。因知展转南方。历百十城。参五十三知识。垂范后学。不吾欺也。柰何去古未远。风规颓甚。虽曰南询。实无其实。诚哉可悲。涣侍者。既以青山易得。知识难逢。为怀。舍一宝山而不登。复何之焉。去去勿滞於此。空手去空手回之语。洗耳以俟。 　　示清禅人 　　学道如初。成道有余。若始勤终怠。则前功弃矣。常闻径山无准在众时。尝请益於掩室先师。师谓之曰。我学道。别无长处。只是志不败。凡学此道者皆然。何独先师也。若是着身江湖。其不败之志。当愈久愈勤。若是数十年程限归乡。其不败之志。吾莫能知之。天彭德清禅人。久依北山艰难之际。处心泰然。来清溪求一言。为办道之助。昔岩头为点发新学菩萨正眼。擘破面皮。竖亚一目。已曾见之。不在言也。苟或未见。今双径场中。有一导师。坐大道场。披戏衫挝涂毒。以现是相。宜往观之。 　　示宗侍者 　　天上天下。唯吾独尊。黄面老子。最初出胞胎时。漏泄家风之语。岂是自谓耶。后来横身担荷者。呼为传言送语。或拆其屋云。有我不用你。或一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。总是贼过后张弓。参玄上士。於最初八个字下。横点头。方具正知见。前无去人。后无来者。动容周旋。无落地底道理。宗侍者索语。登径山。主宾相见时。忽若被伊动拄杖子。便与一喝。使这老汉知道亲从蒋山来。 　　示心侍者 　　昔李王为则监寺开堂。有僧问云。龙吟雾拥。虎啸风生。学人知是出世边事。为什么不会。则云。会取好。其僧拂袖归众。时法眼呼而谓曰。适来问话。许汝具一只眼。大王前。何不礼拜盖覆。教汝吐血去。阿呵呵。衲僧气宇。高揖释迦。不拜弥勒。真正建立宗旨。岂可曲顺人情。这僧较些子。法眼怜儿不觉丑。千古为丛林笑具。今有抱是病者。岂是不为人盖覆而然耶。后生轻薄而然耶。却当观罪福皆空。何处安着。是身梦幻。病自何起。我自不立。受病者谁。如是细思。至思不及处。眨上眉毛。拊掌一笑。则从前法眼之记。其僧之问。则监寺之答。与自家今日之病。皆一梦耳。山僧擘老眼书此。正是开眼作梦。更好一笑也。 　　示彻首座 　　横说竖说。不知有向上一窍。与么道。曾梦见也未。观其大雄峰顶。再捋虎须。黄蘗山头。甘受是报。与夫奯公以德山未会末后句。玄沙以雪峰脚跟不点地。临机着着不随准绳。彻底老婆。堪作何用。衲僧巴鼻。格外风规。文彩班班。照映今昔。所谓金翅擘海。玉象截流。开猛焰芙蕖。飞红炉瑞雪。洒洒落落。直下点头。央央庠庠。决定无分。如是结录。迅雷不及掩耳。分付明岩。急急秘却。 　　示喜长老出世祥符 　　拈花示众以来。单传密付。的的相承。东西三十三传。而至曹溪。打开门户。宗说齐施。南岳磨砖。马师一喝。逗到栽松镢头边。受吾宗大兴之记。大觉棒下。荐得先师三顿吃六十拄杖底道理。至一人指南。遇大风即止之谶。悚惧中。乃瞬青莲目。不堕悄然机。龙袖拂开。象王行处。微云四敛。十日并明。岂是光影中。依语生解耶。深村荒草。把手共行。金圈栗蓬。普惠来学。不三世而檀郎出。又三世而得破沙盆。至我放聋师翁。开口不在舌头上。明机双扣。暗号潜施。我王库中。无是刀也。齐眉共躅。宜细详之。异目超宗。不妨拊掌一笑。别峰云。得个方丈子。方是参禅时节。喜长老赴三衢祥符。临别书此以赠。 　　示南泉化主 　　我此法门。号无尽藏。福德智惠神通门。奇特中奇特。殊胜中殊胜。譬如大宝聚。世间众妙之宝。珍珠璎珞。象犀珂贝。无不具足。有大长者。端位其间。四面八方来探宝者。与之不禁。於弹指顷。经百千万亿劫。空往实归。莫知其几。所谓大富长者。即是如来。凡根器猛利者。不历化城。直登宝所。化城暂住之理。盖其持正见。护正念。纯以质直无妄之心。涉梦幻真实之境。求无贪想。施无厌心。觌面相逢。拊掌一笑。自然头头合辙。句句投机。转正法轮。现宝王剎。此即化缘分上事。若更拨开向上。发明真光。照自家父母未生时。是什么面目。於此荐得去。非独世宝。出世间底。尽在乎是。先圣谓阿难曰。汝今持钵。当依七佛仪式。曰如何是七佛仪式。世尊呼阿难。阿难应喏。世尊曰。持钵去。噫。灵山一会。千载俨然。句下点头。亦未为可。绍卢都寺。往泉南。谒有缘檀那。归与黄面老瞿昙。作大佛事。书此以饯行。所谓投机句子。尽在汝边。满载归来。为我说破。 　　示海上人