石屋清洪禅师语录 - 第 7 页/共 7 页

头发髼松下翠微。冻云残雪缀伽梨。不须更问山中事。观着容颜便得知。 　　肘破衣穿骨裹皮。下山回首步迟迟。父王休遣人来问。颜貌不如宫里时。 　　观音大士二首 　　童子南询尚未回。白华岩下望多时。长天万里无云夜。月在波心说向谁。 　　水即是波。岩即是石。坐证圆通。斯为第一。 　　罗汉二首 　　一切不为。长年打坐。执法修行。如牛拽磨。寂灭现前不见前。待出定来重勘过。 　　一个浑身。一瓶秋水。物外生涯。只这便是。白眼看他世上人。手捺双趺笑而已。 　　达磨二首 　　面黑齿缺。心粗胆大。梁王殿上。撒沙抛土。少室峰前。开华结果。槲叶岩台。蒙头宴坐。夫是谓之菩提达磨。 　　一言不契渡江淮。熊耳峰前去活埋。无限家私狼藉尽。何争一只破皮鞋。 　　赞及庵和尚并师同帧 　　二老比丘。有何因由。先觉后觉。东州西州。建阳山中相见时。好於骨肉。西峰寺里再参后。恶似冤雠。从此父南子北。不知云散水流。在你也报尽已归兜率。在我也业烦尚寄阎浮。是非恩怨难分处。一片松阴盖石头。 　　自赞 　　板齿生毛。面孔无肉。受灵山记。欠人天福。瘦棱棱。却如碧海波心涌起一座玉岩。硬剥剥。好似白云堆里突出千寻石屋。道是天湖庵主。不是我同流。谓是福源住持。亦非吾眷属。眼里无筋底。未免向影子上胡猜乱猜。皮下有血底。终不向丹青上东卜西卜　咦。切须莫展与人看。挂向闲房伴松竹。 　　禅人求赞 　　发白面皱。皮黄骨瘦。用尽自己心。笑破他人口。情知衰世道难行。却来静处闲叉手。看天湖鹅湖二水同流。对霞峰胥峰两山并秀。何缘得此优游。端的自能跳透。不是禅翁自点胸。古今尽道苏州有。 　　辞世偈 　　青山不着臭尸骸。死了何须掘土埋。顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴。 　　石屋和尚语录卷下(终) 福源石屋珙禅师塔铭 　　　　前四明延寿禅寺沙门　元旭　撰 　　师。讳清珙。字石屋。苏之常熟人也。俗姓温。母刘氏。生之夕有异光。实宋咸淳八年壬申也。及长。依本州兴教崇福寺僧永惟出家。二十祝发。越三年受具。一日有僧杖笠过门。师问之。僧曰。吾今登天目。见高峰和尚。汝可偕行否。师欣然与之偕行见峰。峰问。汝为何来。师曰。欲求大法。峰曰。大法岂易求哉。须然指香可也。师曰。某今日亲见和尚。大法岂有隐乎。峰嘿器之。授万法归一之语。服勤三年。大事未明。忽辞他行。峰曰。温有瞎驴。淮有及庵。宜往见之。至建阳西峰。见及庵。庵问何来。师曰天目。庵曰。有何指示。师曰。万法归一。庵曰。汝作么生会。师无语。庵曰。此是死句。什么害热病底。教汝与么。师拜求指的。庵曰。有佛处不得住。无佛处急走过。意旨如何。师答不契。庵曰。者个亦是死句。师不觉汗下。后入室。再理前话诘之。师答曰。上马见路。庵呵曰。在此六年。犹作者个见解。师发愤弃去。途中忽举首见风亭。豁然有省。回语庵曰。有佛处不得住。也是死句。无佛处急走过。也是死句。某今日会得活句了也。庵曰。汝作么生会。师曰。清明时节雨初晴。黄莺枝上分明语。庵颔之。久乃辞去。庵送之门嘱曰。已后与汝同龛。未几。庵迁湖之道场。师再参。次命典藏钥。庵尝与众言曰。此子。乃法海中透网金鳞也。一众刮目以视。后灵隐悦堂誾公。会中居第二座。遂罢参。登霞雾山卓庵。名曰天湖。道洽缁素。户屦骈臻。伏腊所须。不求自至。凡樵蔬之役。皆躬自为之。有古德之风。禅暇喜作山居吟。传者颇多。师於此山。有终焉之志。俄而嘉禾当湖。新创福源禅剎。以师之名闻。诸广教驰檄敦请。为第二代住持。师坚卧不起。或者劝之曰。夫沙门者。当以弘法为重任。闲居独善。何足言哉。於是翻然而起。大开炉鞴。锻炼学者。谈者以谓真能起及庵之家者也。居七年。以老引退。复归天湖。至正间。　朝廷闻师名。降香币以旌异。　皇后赐金襕衣。人皆荣之。师澹如也。至正壬辰秋七月廿有一日示微疾。阅二日。中夜与众诀。其徒请曰。和尚后事如何。遂索笔书偈曰。青山不着臭尸该。死了何须掘土埋。顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴。掷笔而逝。阇维。舍利五色璨然。不知其数。其徒收其灵骨舍利。塔于天湖之原。以及庵之塔配之。示不忘同龛。师之意也。寿八十有一。腊五十有四。有弟子愚太古者。高丽人也。亲得师旨。说偈印可。有金鳞上直钩之句。其王。以国师之号尊之。闻师道行。意甚倾渴。表达。 　　朝廷。诏谥佛慈慧照禅师。移文江淛。请净慈平山林公。躬入天湖。取师舍利馆伴归国。平山与师为同参。皆愚公之本意也。师之上堂法语。山居诗颂。其徒至柔。刊行于世。且以师之行状。征予铭之。予昔见师于福源。臞然其形。道韵可掬。今已四十余年矣。因感慨而为之铭。铭曰。 　　西来直指　　教外别传　　惟上根者　　乃可得焉　　传亦无传　　得亦无得　　如太虚空　　荡焉罔极　　卷卷石屋　　心如死灰　　划然顿悟　　火里莲开　　惠朗之孙　　及庵之子　　源清流长　　根茂实遂　　迹留霞雾　　名落湖江　　争先快睹　　景星凤凰　　入灭至今　　几三十祀　　双塔岿然　　清风未已