真歇清了禅师语录 - 第 4 页/共 6 页
能随境灭 境逐能沈
拈云。光境俱忘复是何物。还知么。能照是心。所照是境。境因心起。心因境生。心无念而境空。境无相而心寂。故得能随境灭。境逐能沈。理智冥符。人牛不见。直得桃花零落尽。何处见灵云。
境由能境 能由境能
拈云。因谁致得。心全是境则境由能境。境全是心则能由境能。能由境能则夺境不夺人。境由能境则夺人不夺境。所以在境全境则不夺。山青水碧天高地厚。七纵八横千变万化。在心全心则乾坤大地百杂碎。
欲知两段 元是一空
师连声打云。说什么两段三段。只要吃棒。我要与祖师相见。你莫道人境俱夺圣凡坐断。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。饶你道得十成。未免吃棒。
一空同两 齐含万象
拈云。有利无利不离行市。恁么不恁么总在里许。无相而相。无形而形。无为而为。无作而作。同能同所。同境同心。照用齐行。人境俱不夺。虽然如此。主丈子吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。劫火洞然毫末尽。青山依旧白云中。
不见精粗 宁有偏党
拈云。人平不语。水平不流。主丈子平时如何。直饶搅酥酪醍醐为一味。镕瓶盘钗钏作一金。天地同根万物一体。无党无偏无精无粗。也未为奇特。诸人者作么生是奇特事。山花开似锦。磵水湛如蓝。
示众云。奔流渡刃啐啄同时。石火电光杀活自在。直得鸡寒上树鸭寒下水。已是丧身失命。还有不顾生死底么。试请出来葛藤窠里看。
大道体宽 无易无难
拈云。土旷人稀相逢者少。良久云。可煞宽大十方虚空生其中。犹如片云点大清里。欲识大道真体么。志公云不离声色言语。你如今个个能言解语见色闻声。大道真体在什么处。岂不见僧问赵州如何是道。州云墙外底。僧云不问这个道。州云你问什么道。僧云大道。州云大道透长安。赵州老人言语太直。三祖大师开口见胆。志公和尚舌头无骨。来说是非者。便是是非人。三个草贼一时捉败。作么生断。遣本州牢城。
小见狐疑 转急转迟
拈云。自领出去。又云。阿谁教你着忙。向你道直下无事。满肚是疑。不肯退步承当。只管向前劳形苦神。急要成办。殊不知转急转迟。转转用心转转勿交涉。直饶练磨经三无数大劫。只成得有为功行。不知一念无心便超三乘权学。不见赵州道。我见百千万人尽是觅作佛汉子。於中求无心底人难得。禅和子。如何得不疑去。良久云。天共白云晓。水和明月流。
执之失度 必入邪路
拈云。瞎汉。放下着。此事如大火聚。拟之即死。有什么窠臼途辙依倚趣向。你而今有依倚途辙窠臼趣向。己见不亡。耽着其事。争人我觅胜负。鼻孔辽天不肯天下人。尽是邪见。被些子禅道使得没奈何。捏搦做一团在。这里如何得不入邪路。去年梅。今岁柳。颜色馨香只依旧。
放之自然 体无去住
拈云。放个什么。须是明眼人始得。这里禅道佛法奇特玄妙一点也用不着。只是打睡。随分普请择菜吃茶说话。且恁么过时。天下老和尚拈槌竖拂尽是作梦。说禅说道总是寐语。你道据什么道理。有道理堪作什么。
任性合道 逍遥绝恼
拈云。大无事境界。须是大无事人方能荷担。古人养来养去。纯纯地如婴儿相似。东西不辩南北不分。六根门头一时休歇。自然虚明自照。了了地无诸分别念想任性随缘。佛法世法不相恼乱。根尘四大动静语默一齐卸却。更无丝毫系绊。终日只守虚闲闲地。且道成得什么边事。良久云。到头霜夜月。任运落前溪。
系念乖真 昏沈不好
拈云。瞎睡汉。而今髑髅中皮袋里昏昏地。念念流注念念现前。作么生得不乖天真之道。唤作饮无明酒醉在声色烦恼窟中。昏昏沈沈地卧大法身於生死长夜。到几时得醒悟去。直到驴年也未梦见在。
不好劳神 何用疎亲
拈云。迷头认影作什么。拟心即差。何况有疎亲有拣择。颠倒知见取舍解会。心路搜求意根捏搦。有什么交涉。此事只要妄情体证。向用心不得处冥加观察。何必劳心神苦思虑终日昏昏地。饶你参到弥勒下生。只是参得一肚妄想。莫怪相赚。只恐不是。古人道拟将心意学玄宗。大似西行却向东。
欲趣一乘 勿恶六尘
拈云。嫌个什么。十方佛土中唯有一乘法。何处得六尘境来。你试与我拈一丝毫来看。内身外境虚空大地。咸是妙明真心中所现之物。尘尘尔念念尔。无有一法定有自体。什么处得见闻声色来。但能外遣世界内脱身心。直下照了圆融无际。自然得大解脱。诸人者要见祖师么。山虚风落石。楼静月侵门。
示众云。道无定乱。法离见知。言句相投。都无实仪。从上诸圣心如白月口似醉人。以无味之谈塞断人口。握金刚宝剑截断葛藤。句句论当机。要人觌面构取。还有信得及底么。
六尘不恶 还同正觉
拈云。一言道尽裂破古今。外不见山河大地。内不见四大五蕴。色不是色声不是。声闻不是闻见不是见。竖拂子云。还见这个么。雪窦道。主丈子是尘。有什么过。过既无。应合辩主。所以粪扫堆头丈六金身。拈放一边。赤肉团上壁立千仞。放过一着。直饶四方八面。正好连架打。遂掷下拂子云。我也不可盲枷瞎棒去也。
智者无为 愚人自缚
拈云。一状领过。又云。也不得草草。色香味触外六尘境本无自体。尽是衲僧转身处。证明处。成道处。明眼汉终日绵密受用。无漏无为。有什么过。未知有者心外见法。被见闻声色眼前万境一时缚住。而不知万法本无。唯人自闹。禅和子。你但见凡见圣见女见男。尽是染污心中虚妄颠倒。据实而论无一丝毫计为对为缘。自是你无事生事。髑髅前自家见鬼。引得许多事。如蚕作茧自缠自缚。不见四祖问三祖求解脱法门。祖云谁缚汝。禅和子。作么生会佗道谁缚汝。良久云。领取钩头意。莫认定盘星。
法无异法 妄自爱着
拈云。争怪得别人。你而今从生至死只是这个。千法万法只是一法。更有什么异来。你只管爱这个嫌那个。着这个弃那个。既有爱着即取一边徒增梦境。以自性淘自性转失真原。尽是自家虚妄颠倒。禅和子作么生会它法无异法。良久云。一言尽十方。丝毫未举扬。
将心用心 岂非大错
拈云。争怪得别人。你四大解听得法么。既是赤肉团不解听法。听法者复是何物。现今以法听法将心觅心将禅觅禅。担一担佛法更来这里觅人说佛法。岂不是大错。怕你道不着。还识羞么。骑一头牛却来问人牛在什么处。莫辜负人好。
迷生寂乱 悟无好恶
拈云。说迷说悟有什么了期。只这个是人人分上有此一段空寂之体。彻上彻下明皎皎地。无定乱离见知。超凡圣越情量。若一念迷情忽背此空寂之体。即被散乱心想一时隔碍不能现前。若一念不生前后际断。悟此空寂之体里许。唤作实际理地不受一尘。更有什么好之与恶。只如不涉迷悟又作么生。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。
一切二边 妄自斟酌
拈云。谁教你乱走。而今说圣说凡说迷说悟。说好说恶说有说无。说定说乱说心说境说。得说失说是说非。但是对待之法皆是二边。若将此二边卜度胡乱斟酌。尽是戏乱个般。若拟心已没交涉。何况更在开口处。但有言句都无实义。还知么。巨鳌不在江湖里。堪笑时人把钓竿。
梦幻空华 何劳把捉
拈云。放下着。无一丝毫事。你生许多计较作什么。一切万境是梦。一切万象作幻。一切万法是空花。无纤毫可得。只为你业识茫茫。妄执四大肉团上臭骨头死髑髅为我自身。引得许多劳攘。终日逐眼前万境。只管作梦流转将去。禅和子如何得醒醒去。良久云。青天白日。
得失是非 一时放却
拈云。放到那里。若有一物便教你放下。既如梦幻空花又作么生。禅和子。而今要你放下得失是非。直是费力。须是悟一悟也不消你放下。自然知是一场梦幻。大都心若无事万法一如。你若心头劳痒是是非非得得失失在眼前。又作么生会它道一时放却底道理。良久云。但得雪消去。自然春到来。
示众云。把定乾坤眼绵绵。不漏丝毫离见起情。纯清绝点。拟议即差。开口即堕。瞬目扬眉白云万里。到这里你作么生转身吐气。
眼若不睡 诸梦自除
拈云。寐语作什么。三世诸佛说梦。六代祖师说梦。天下老和尚说梦。扬眉瞬目拈槌竖拂尽是说梦。且道因谁致得。只为一切众生无始劫来卧大法身於生死长夜。梦受六道轮回生死。譬如世人睡眠困重。五根五动第六意识虚妄偏许种种梦境。此境实无但是识变。正当梦时不可为无。及其醒悟心境消落空无所有。所以道梦里明明有六趣。觉后空空无大千。当知觉乃是梦。若眼开不睡则无梦境。若心不起则无生死。六趣轮回皆由心作。三祖大师恁么说。寂庵恁么说。诸人与么听。且道是梦是觉。喝云。惺惺着。
心若不异 万法一如
拈云。一时道了也。还会么。直得动静一如。语默一如。见闻一如。迷悟一如。圣凡一如。众缘万境全体一真。更无心外法。亦无法外心。应须恁么会。方始契如如。诸人者。眼睡则有梦境。心着便是轮回。眼不睡则梦境自除。心不异则诸缘空寂。本来既无一物。花柳一任青红。燕语莺吟尽是道人活计。然虽如是。大似春意在景。噫。
一如体玄 兀尔忘缘
拈云。合取皮袋。良久云。直是裈无裆。袴无口。头上青灰三五斗。也未梦见在。饶你东西不辩。南北不分。眼似眉毛。口如鼻孔。养得如婴儿纯纯地。也未梦见在。还会么。风定花犹落。鸟啼山更幽。