海印昭如禅师语录 - 第 4 页/共 4 页

示师程居士 　　德无常师。主善为师。师程则知所师矣。穷理尽性以至於命。不涉阶梯。当念超越。却须究竟。僧问赵州。狗子还有佛法也无。无。不是有无之无。亦非真无之无。便是绝理性玄妙底利刀。转性命祸福底妙法。直前提起。当下豁然。如银山铁壁。铁壁银山。利衰毁誉。入作无门。称讥苦乐。笼罩不得。不堕凡情。不落圣解。虚而灵。寂而妙。一切处不留。一切处成就。到与么时。须知有末后一句。此方是大丈夫。了大丈夫事。谓之世间出世间上上也。 　　送学士曾巽堂 　　本地风光。生佛未具。圆融无际。倐为妄尘翳障。便汩没尘劳。取一切境。遂染烦恼。当下若不能回光自照。如何透出如许万缘。於违顺境界。不取不着。语默有无。动静彼此。一并截断。涉缘应机。如飞剑轮。如猛火聚。直得纤毫丝发。不留影迹。直下虚而灵。寂而妙。万别千差。一照照了。直到大安稳处。了无纤芥凝滞。只么随处轻安。究竟佛亦不存。唤什么作众生。菩提亦不立。唤什么作烦恼。翛然独脱处。阛阓山林。初无二种。致之廊庙亦不生欣。置之江湖亦不生厌。总是赢得边事。何有於我哉。巽堂学士。生富贵中。不为富贵所罗笼。乃为母庐墓三载。蔬茹五年。阅金经。明佛理。至於诸子百家之书。无不通究。犹为未了。祖师无上妙道为不足。得得远来山中。饭僧请山野升堂。复出此纸。求一言受用。随喜不觉露丑。巽其勉之。 　　答员峤李总管 　　迷时迷个悟底。悟时悟个迷底。迷悟两忘。譬如有人。自断其首。首已断故。无能断者。见此明白。直下无第二念古德道。明明无悟。有法即迷。到者里。立亦不得。住亦不得。若立则危。若住即瞎。但出不随应。入不归空。外不寻枝。内不住定。要须意不停玄。句不停意。用不停机。三者既明。一切处不须管带。自然现前。一切处不须照顾。自然明白。与么境界。时时相见不为密。迢迢相迂不为疎。汩汩应酬。不为事碍。兀兀静坐。不为理迷。随处作主。遇缘即宗。出没卷舒。得大自在。更须知有向上一窍始得。侍读大学士员峤真逸总管相公。留意佛法。咨询师友。欲得一道伴讲明。山中今夏。虽有百余单。皆居学地。未可亲近大居士酬对。拙谬径直。写数字以当面言。万冀。亲而求之。当必掀髯一笑。 　　小佛事 　　雪岩和尚忌日拈香 　　尽道先师今日死。不知今日是生朝。不知却有何凭据。紫栢黄檀一处烧。昔时语今日举。今昔一时。绝毫绝厘。大众。还见老和尚么。插香凝立云。面目现在。两彩一赛。 　　周禅师忌拈香 　　何似生。辽天鹘。万重云。只一突。者里见得分明。便与祖师。同起同倒。同放同收。其或未然。头长三尺知是谁。相对无言独足立。咄。 　　瑛监寺入塔 　　用石窗灯盏。瑛瑛美玉无瑕。跨杨岐蹇驴。凛凛寒霜无影。正与么时如何。明眼人落井。 　　贤首座起骨 　　表帅丛林。山高水深。贤劫前事。只在如今。髑髅眼活老龙吟。转身门外看。红日上危岑。 　　海印和尚语录(终) 塔铭 　　　　前集贤侍　读学士中大夫两浙都转运使河东　李倜　撰 　　余来江右。以至元丁亥。理事宜春。始识师于木平。式相好也。继住慧力。余适守临江。得颛意讲道。居三年。往来至密。大德丁未。余调南剑。师来饯别豫章。无何。师亦往住荐福。音问不绝。尝以古塔主语录。及师上堂。普说等语见寄。其惓惓可知也。壬子春。余由泉南。漕两浙。闻师复还慧力。其年六月十六日。沐浴坐逝矣。噫。二十六年间。相见相闻。登临酬酢。究竟析理。昌黎之於大颠。苏公之於佛印。亦人情已乎。明年。其徒行纯以状来乞铭。师杨姓。昭如名。海印其自号。世居临江之新淦。生宋淳佑丙午。十二月二十日。以莲社家儿。能言。即随母邹氏作梵呗声。七岁。出家学佛。居邑之建兴寺香室院。十九岁。受咸淳制勑。落发为僧。始学于沙门智宁。次拜雪岩祖钦得法。在集云堂。第一座。至元庚辰。侍雪岩入。 　　觐。旨赐畦衣。归住木平十年。其住慧力十九年。实始至元辛卯也。元贞丙申。 　　赐号普照大禅师。给金襕袈裟。高丽亦具衣。副以金经玉盏。西极云南。东迈辽海。禅衲四来。齑粥稍弗继。或丐质从事。不倦槌拂。而众安之。至大己酉。行宣政院辟师。住持荐福。荐福番之巨剎。唐颜宋范流风未远。赖师为重。而师以疾故亦惫矣。然於名闻於世。行信於人。视西江为益盛。去年春。还慧力也。西江之徒。实具舟焉。既至。犹力疾为众说法。夏初归香室。造常所来往。道香积天长。登仰山礼再来塔。访慈化。所至逢迎道旧。一夕潜理归檝。及抵瑞筠东庵。则疾革矣。行纯又言。师乳时。紫胞呈祥。蛟出地中。其逝也。久旱忽大雷雨。逝之四日。奉龛阇维。飞烟余烬所及。舍利如粟。如黍如豆。齿牙如生。数珠不坏。今塔遗骨于故邑之青石圃中。凡年六十七岁。为僧四十八期。所说法语颂赞。数十万言。度一姓子。六十余人。嗣其法者。未易槩举。师为人。明敏闲雅。有智识度量。人不见其喜愠。五经一见成诵。结字有古意。所交游多贵重。今丛林如师。不复可多得。以师之行迹。其可无铭。铭曰。 　　内究至理　　外敷贞辞　　千江月落　　溥照同时　　师席崇居　　衲子云集　　饘粥稍亏　　或丐或质　　东湖三载　　西江跂思　　远具舟檝　　勇退来归　　载喜载驰　　力疾演法　　衣既有传　　重登祖塔　　其生也异　　其死也奇　　舍利伙只　　见闻靡疑　　功行积真　　大觉氷释　　聊掇绪余　　文兹乐石 塔铭 　　　　前翰林直学士承直郎知　制诰同修国史庐陵　　曾德裕　撰 　　西方圣人。以正法眼。单传四七祖。届于东土。其后派为五宗。而临济尤盛。宋之末年。有居袁之仰山。号雪岩师者。法音雷震。大亢厥宗。其得法上首。曰海印。智证特殊。开道最胜。道价揭于诸方。玄风畅于外域。一时贤士大夫。喜从之游。而於予季巽初为稔。予投闲索居。深讼昔迷。方将从师讲明第一义。以蠲涤缘习。而师既寂矣。后二年。慧力首座处闲。以师行实。介予季求铭其塔。因不复辞。輙叙而铭之。师名昭如。杨姓。世家临江新淦。父母俱事佛。生时有异。学语即随母梵讽。七岁。从建兴寺香室僧智宁出家。性明敏。读诵通利。一览终不忘失。年十九剃发。明年受具戒。游方参雪岩。示以狗子佛性话未解。秋游南岳。雨后度蕉溪。足踣顿有省。归仰山精事禅宴。一日岩开室。师拟有言。岩挥竹一击。[(举-与)/石]尔大彻。令归侍司。复掌藏钥。同堂皆推让。以受业师老回省。留半载。侍御高安陈仲微过。与语奇之。为赋诗。重归仰山。居第二座。岩开炼尤至。阅十载。 　　圣元至元庚辰。随岩应。 　　诏诣。 　　阙。寓上京胜善寺。岩解行[胜-力+巾]。搔痒次。适僧读华严经。至剎等行等正觉等。问师等义。师对惬岩意。遂作礼。六月朔瞻。 　　觐。例赐畦衣。还山。居第一座。公举住木平。寺多耆宿。皆悦而安之。十年退休普光堂。辛卯徇众请。住临江慧力。未期为讲僧来据。禅众无所安。散居谋食。蚁慕不忍去。师力复为禅。迄与俱归。自尔学者麕至。日食数百人。寺恒产不充。至乞贷以给。又不继。则质衣钵。责负者雁立。处之怡然。平居缁素启问无虚日。师安详谦下。悲智交融。贵贱等观。引接无倦。或得其片言。无不满意。其笔墨尤为人宝爱。元贞丙申。 　　特旨赐普照大禅师。加锡金襕衣。大德中。高丽亦遣使。贻师大衣。金经玉盏。至大己酉。行宣政院请居饶之荐福。临江人挥泪送之。师亦自以为是邦有缘。故居慧力至十九年之久。皇庆壬子春。其徒闻师婴疾。具舟迎还。夏至香室。往礼雪岩塔。归慧力东堂。将示寂。或具纸笔请语。乃示云。末后句。无别说。六月炎天飞片雪。复赞王将军真。了了如平时。既命具浴。时久旱忽大雷雨。雨止。师已坐逝。四众悲号。人天愁恸。六月十六日也。越五日。奉龛阇维於瑞筠山西南。薪尽火灭。牙齿数珠不坏。烟爓所及。草木壤石间。舍利无数。掘地求者。余半载不竭。其徒行纯等。奉灵骨塔于淦北青石圃中。师生淳佑丙午。十二月二十日。寿六十有七。腊四十有八。语录数十万言。度一姓子。六十余。嗣法者甚众。闲尤见器重。至是分取舍利。置塔阇维之所。从西竺律仪也。其所述如此。质以他所闻。可信不诬。予於最上乘之道。知好之而未造其阃域。故於师之所以得证於其师者浅深之际。弗能知也。所可知者。师梵行精白。性度慈忍。为缁素所归。至於生死。不怛坚固可征。非真有得者而能然耶。铭曰。 　　祖来自西救迷情　　历玄暨钦教大行　　师明其微久益明　　於法无我忍得成　　体圆智满源澄清　　行严机峻用纵横　　廓然现量包寰瀛　　东湖瑞筠与木平　　终始去住浮云轻　　岩前片雪飞无声　　松风六月犹哀鸣　　不断相兮非常名　　了无灭兮本无生　　流珠奕奕函真精　　我铭□塔标化城 　　海印和尚。得法於仰山慧朗禅师。径山圆照之嫡孙也。其宗正。其眼明。其机峻。其用险。端自钳锤妙密。重烹熟炼中来。不知者以语言为流布。吁。执指是月。非狂即愚。当起此老。为之发药可也。此录既出。岂少补哉。 　　延佑七年。臈月望日。鄱阳澹湖住山清茂手书。 　　佛祖之道。如青天白日。只贵亲证亲悟。绵绵密密。无纤毫渗漏。然后垂一机。示一句。无非与一切人。解粘去缚。拔楔抽钉。若也缁素不分。和泥合水。譬如灵龟负图。自取丧身之兆。荐福海印和尚。久侍　雪岩先师。尽得其末后句子。所以三会说法。纵擒自若。杀活自由。着着有出身之路。今欲锓梓流通。为题之於后云。 　　至治辛酉五月望径山法第比丘希陵拜手。