松源崇嶽禅师语录 - 第 8 页/共 13 页

复举。庞居士问马大师云。不与万法为侣者是什么人。马大师云。待汝一口吸尽西江水即向汝道。居士当下大悟。遂有偈云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。 　　师云。且道是什么标格。不因风卷浮云净。争见长空万里天。 　　端午上堂。一二三四五。五四三二一。风过树头摇。天晴日头出。会得日头出。不会而自屈。 　　上堂。僧问。寸丝不挂。赤肉犹存时如何。 　　答云。白饭元来是米做。遂以拂子击禅床一下。云。上来讲赞。无限胜因。扇子[跳-兆+旁]跳上三十三天。蚯蚓蓦过东海。入荒田不拣。信手拈来艹。诸人还知落处么。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。 　　上堂。两刃交锋。略通一线。有耳者闻。有眼者见。且不落见闻一句作么生道。良久。云。郑州梨。青州枣。 　　上堂。举。云门问洞山。近离甚处。山云。查渡。门云。夏在甚处。山云。湖南报慈。门云。几时离彼。山云。八月二十五。门云。放汝三顿棒。山至次日云。昨日蒙和尚赐棒。未审过在什么处。门云。饭袋子。江西．湖南便与么。洞山於此悟去。 　　师云。诸方尽谓父子投机。啐啄同时。殊不知云门正令不行。却向艹窠里辊。致令洞山打失鼻孔。直至如今无摸索处。下座。 　　上堂。达磨达磨。不识这个。直指单传。胡挥乱做。且道还有过也无。喝一喝。下座。 　　秉拂普说 　　灵隐首座寮秉拂。僧问。人天眼目。堂中上座。四海丛林。还佗一个。三德六味。拈放一边。祖意西来。便请裂破。 　　答云。一字入公门。九牛拽不出。 　　进云。大众得闻於未闻去也。 　　答云。闻底事作么生。 　　进云。耀古腾今。普天匝地。 　　答云。赚杀阇梨。僧礼拜。 　　师云。豁开正眼。直截根源。一句全提。千差绝迹。识不可识。智莫能知。全体与么来。全体如是住。如王宝剑。孰敢当锋。拟欲冲前。横尸万里。任是德山．临济。直须倒退三千。达磨祖师也只得一场懡[怡-台+罗]。天下老和尚又何啻亡锋结舌。一向与么。尽法无民。秉拂上座今夜且向第二义门露个消息。 　　乃竖拂云。看看。拂子竖。万象森罗一时竖。拂子横。万象森罗一时横。扫荡搀抢。剪除狂宼。所以道。护生须是杀。杀尽始安居。要会个中意。铁船水上浮。又道目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。识取钩头意。莫认定盘星。意能刬句。句能刬意。意句交驰。诚为可畏。要且不是禅。不是道。不是心。不是佛。不是物。若是个汉。撩起便行。如俊鹰快鹞相似。迷影梢空。背摩霄汉。可谓奋丈夫志气。操佛祖威权。铁壁银山。单刀直入。搀旗夺鼓。电卷星驰。物物头头。出身有路。灵苗异草和根拔。大地从教荆棘生。虽然如是。未称衲僧。且道毕竟如何。密把鸳鸯闲绣出。金针终不与人看。 　　复举。僧问马大师。如何是佛。马师云。即心是佛。后来南堂静和尚颂云。即心即佛。铁牛无骨。戏海狞龙。摩霄俊鹘。西江吸尽未为奇。火里生莲香[台-台+弗][台-台+弗]。乃云。马大师裂破面皮。南堂老汉敲骨出髓。后代儿孙若总与么为人。达磨一宗扫土而尽。 　　冬夜秉拂。僧出礼拜。便问。匹马单枪。便请相见。 　　答云。若是陶渊明。攒眉便回去。 　　进云。今日小出大遇。 　　答云。你得个什么。 　　进云。智日出时无一物。明头未晓暗头明。 　　答云。要且没交涉。 　　进云。如何是有交涉底。 　　答云。待你换却骨头来即向你道。 　　进云。直饶换得骨头来。亦未免没交涉。 　　答云。话堕了也。 　　进云。记得汾阳和尚示众云。夫说法者。须具十智同真。若不具十智同真。邪正不辩。缁素不分。不可为人天眼目。如何是十智同真。 　　答云。提水放火。 　　问。如何是一．同一质。 　　答云。裂破。 　　问。如何是二．同大事。 　　答云。一毛头上定乾坤。 　　问。如何是三．总同参。 　　答云。虾蟆蚯蚓。跛鳖盲龟。 　　问。如何是四．同真智。 　　答云。一不成。二不是。 　　问。如何是五．同遍普。 　　答云。大地撮来无寸土。 　　问。如何是六．同具足。 　　答云。犹欠一着。 　　问。如何是七．同得失。 　　答云。入泥入水。 　　问。如何是八．同生杀。 　　答云。自救不了。 　　问。如何是九．同音吼。 　　答云。八角磨盘空里走。 　　问。如何是十．同得入。 　　师云。寒山逢拾得。 　　问。与什么人同得入。 　　答云。胡张三．黑李四。 　　问。与谁同音吼。 　　答云。狸奴白牯。 　　问。作么生同生杀。 　　答云。德山棒．临济喝。 　　问。何物同得失。 　　答云。草里辊。 　　问。那个同具足。 　　答云。信手拈来着着亲。 　　问。何物同遍普。 　　答云。针锋影里骑大鹏。等闲挨落天边月。 　　问。何人同真智。 　　答云。黑山死鬼窟。 　　问。孰能总同参。 　　答云。灯笼入露柱。 　　问。那个同大事。 　　答云。嘉州大象。陕府铁牛。 　　问。何物同一质。 　　答云。椀脱丘。 　　进云。十智同真蒙指示。向上还有事也无。 　　答云。向下亦无。 　　进云。作家首座。天然犹在。 　　即云。这里着不得。僧礼拜。 　　乃竖起拂子云。三世诸佛也与么。六代祖师也与么。天下老和尚也与么。现前大众也与么。山河大地．万象森罗．有情无情悉皆与么。只有秉拂上座却不与么。为什么如此。剑去久矣。所以瞥转玄关。大机独脱。呵佛骂祖。斩钉截铁。犹是钝汉。何况立问立答。举古举今。激浊扬清。谈玄说妙。大似掉棒打月。笑破他人口。于今不获已。据实而论。虚空未足为广。日月未足为明。乾坤未足为大。万象未足为众。秉拂上座有口也无说处。诸人有耳也无侧聆分。千圣只言自知。谁敢正眼觑着。直饶通身是眼。不堕情尘。坐断千差。孤危不立。临机妙转。大用现前。亦能杀人。亦能活人。步步有出身之路。头头具生机一着。擒纵自由。收放在我。破的冲关。不借他力。向我衲僧门下。也只是家常茶饭。所以道。向上一路。千圣不传。 　　未曾亲近。早隔大千。除是英俊。方能这里着得一只眼。便见皇风荡荡。海晏河清。君子道长。小人道消。无一法不是真乘。无一物不是妙用。尘尘尔。剎剎尔。念念尔。如盘走珠。有什么留碍。如斯剖露。是是瞢底东西不辨。南北不分。则故是不知落处。久参先德。脚踏实地。且道恁么时如何。拍绳床云。机关不是韩光作。莫把胸襟当等闲。 　　复举。堂头和尚夜来举。洞山冬夜吃果子次。问泰首座。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。过在什么处。泰云。过在动用中。山唤侍者掇退果子卓。这些说话。堂上老人夜来已是八字打开。彻向诸人面前了也。检点将来。大似扶强不扶弱。秉拂上座今夜也不可放过。洞山布长蛇阵。只要直取中军。泰首座不动干戈。当锋一捏。便见七花八裂。直至于今收不得。久立。 　　普说。赵州南。石桥北。观音院里有弥勒。祖师遗下一只履。直至于今觅不得。行脚道人眼似流星。机如掣电。聊闻举着。彻骨彻髓。亦未为性懆。何况寻言逐句。意根下卜度。有甚瞥脱处。大丈夫要了大丈夫事。譬如上将军破阵。不顾危亡。直教透彻。所以参禅须是悟。若不悟。总没交涉。且如棱道者往来雪峰．玄沙二十年。只看个驴事未去。马事到来。坐破数个蒲团。忽一日。因卷帘豁然大悟。便道。也大差。也大差。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈口打。 　　香严在百丈。问一答十。问十答百。及到沩山。山问。你在百丈先师处问一答十。问十答百。是你聪明记忆底。你向父母未生已前试道看。当时道不得。却把从前看过底文字从头捡阅。要寻一句祗对都使不得。不奈何了。却去请沩山说。山云。我若说与你。你他时后日骂我去在。遂云。休。休。我此生与般若无缘。去做个长行粥饭僧过。遂往南阳结庵。应是佛法禅道。从前许多学解一时放下。父母未生前底也放下。因一日打并庵基次。掷瓦砾击竹作声。忽然大悟。便云。一击忘所知。只这岂不是佗着实悟得底。便乃望沩山礼拜云。和尚恩逾父母。当时若说与我。焉有今日事。 　　等闲开口动舌。自与寻常不同。纵饶你学得大藏教。从它达磨肚里过。不曾自悟。如何敌得生死。而今学道兄弟缘是多知多解。将它古人言句比配下得语好。做得颂好。皆是错用心。你若实有悟入。不怕不会古人言句。所以一处通。千处百处绝罗笼。看他前辈打得一个半个出来。直是惊天动地。大慧初入闽时。晦庵光和尚在广因相从。一日。入室。问。吃粥了也。洗钵盂了也。烧香行道了也。除却药忌。道将一句来。光云。裂破。大慧喝云。你又来这里说禅。光於此大悟。有颂云。当机一拶怒[雨/回]吼。惊起法身藏北斗。长鲸吞月浪滔天。拈得鼻孔失却口。直是性懆瞥脱。倾湫倒岳一番。 　　今之丛林浩浩地。只是名字参禅。其间有一知半解。稍知触净。早是罕有。若要荷担此事。实难得人。所以大慧因圆悟云。如何是诸佛出身处。云。熏风自南来。殿阁生微凉。打破漆桶了。每至入室。圆悟只是道。未在。后因举。树倒藤枯时如何。云。相随来也。蓦忽知非。圆悟便请立僧。参禅须是悟。悟了须是遇人。若不遇人。莫教有个拂子柄在你手里。为人为不得。验人验不得。只是杜撰阿师。瞎学人眼。不是小事。你看五祖说话。只用寻常语言。须知佗为人处。别后得三佛出来。甚生气槩。是佗真个踏着正脉底。决定不干事也。如何昧得佗这星子。你若踏不着。自无转身一路。只守一知半解。郑重宝惜。不肯放舍。乃是大病。毕竟不堪为种艹。明明向汝道。开口不在舌头上。弄潮须是弄潮人。急着精彩。大丈夫儿。阿谁无分。夜深。久立。 　　心外无法。用王库刀。法外无心。发千钧弩。通身无影像。遍界绝遮拦。一句截流。万缘俱透。超越格量。控佛祖机。象王行处绝狐踪。龙袖拂开全体现。三世诸佛出兴。只为此一大事。六代祖师传持。惟示此一心法。如金刚幢。如无尽藏。如烈火焰。如大日轮。通彻十虚。弥纶万有。直得威音已前。以至穷未来际。未尝移易一丝毫许。尽十方世界无边香水海。只向一丝毫头上识得根源。所以道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。恁么揭示。直下如青天轰一个霹雳相似。眨得眼来。已过那里去了。更拟抬头寻他踪迹。便如你兄弟参禅。将古人公案心思意解作道理商量。筑取一肚皮葛藤。逢人撒将出来。以当平生参学。子细观来。你也好痴。腊月三十日。赚你皮囊去。 　　山僧顷年在蒋山随侍应庵师祖。常闻道。今时兄弟不济事。做工夫二十年也不抵我在众时一日。如何见得他恁么说话。师祖初行脚时。在一尊宿会下住。多教学者过公案。时师祖同一僧在佛殿里过一则公案。恁么过也过不得。又恁么过也过不得。二人商确。不觉鸡唱。遂拊掌散去。后来一一过得了。只是依前肚里黑漫漫地。遂冷地思量道。若恁么参禅。如何敌得生死。闻随州水南遂和尚道行。乃洞下尊宿法嗣恩官人。径往参礼。便得归堂。有一连单兄弟。长时坐禅。不与人交。师祖一日问佗。还少睡么。其僧厉声道。老兄。而今是什么时节。更有工夫打睡。师祖直得面热汗下。遂发志不舍昼夜。以悟为则。不过一月。连单先有发明。师祖亦有发明。自此。每每入室得路。便撑将去。遂和尚并不奈佗何。 　　一日。入室次。唤。华兄。你也好。只是公案未明。师祖抗声道。尽大地是一个公案。和尚作么生明。遂和尚便低头。师祖道。这老汉了我不得。束包望方丈。礼三拜便行。闻得圆悟住云居。直造会下。凡遇入室。机机相副。得数时。圆悟提起向上巴鼻。竟不能开口。圆悟每向人说。这个蕲州子。得即得。只是脑后少一锥在。圆悟归蜀。师祖也要随佗去。圆悟道。你不须随我去。有杲首座．元侍者．彰教隆藏主见处共老僧一般。但去见佗。必为汝了却大事。遂依教。特去宣州彰教参隆和尚。门庭孤峻。直是不容凑泊。未经数时。迁虎丘。亦参随去。续请充维那。 　　一日。室中举五祖牵牛过窗话。拟祗对次。被佗劈胸一拳。自此打断命根。是时。隆和尚欲命首众。会中有圆悟耆旧云。华维那嫩在。师祖闻得。遂书偈於壁间。云。江上青山殊未老。屋头春色放教迟。人言洞里桃花嫩。未必人间有此枝。不辞便行。此庵元和尚时住处州连云。师祖道。我旧在云居时。每吃这汉无滋味。如今看来。未必佗到我田地。且去验佗看如何。才到。便上方丈。侍者通报。此庵闻得。郎忙出来。一见便云。华兄。此番且喜大事了毕。师祖道。我未曾开口佗已知。了得底人相见。不在形言。便知落处。 　　这个便是参禅底榜样。岂似今时一般长老与学者相见。一句来一句去。末后多一句。便为赢得禅。究竟不知深浅。盖佗不曾踏着正脉。只在言句里作活计。且如拄杖子话。你有拄杖子。我与你拄杖子。便道你是这般人。即与你说。便是与拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。你不是这般人。我不与你说。便是夺却你拄杖子。洞山麻三斤话。便道数目分明。又让和尚示马祖。譬如牛驾车。车若不行。打牛即是。打车即是。马祖当时便悟去。却商量道。车喻身。牛喻心。有甚交涉。但是佛祖直截为人处。一时错会。如此见解。自误误佗。不可胜数。兄弟行脚也须带眼始得。不可胡乱食人涎唾。 　　且如山僧寻常见做工夫兄弟不柰何。通一线路。引你行一两步。便欢喜。才下毒手与你。未分艹料。便发无明。自谓长老不识我语。或道生灭我。移挽我。你才恁么见解。便是肚里不安乐。既不安乐。便是悟处不谛当。既是悟处不谛当。则大法不明。既大法不明。如何透得祖师关棙。所以道。参禅须透祖师关。妙悟要穷心路绝。祖关不透。心路不绝。尽是依艹附木精灵。兄弟。你若是未透。且莫粗心。直须昼三夜三。把将做事。古人亦大有方便控你入处。岂不见药山问石头。三乘十二分教某甲粗知。承闻南方直指人心。见性成佛。实未明了。乞师指示。石头云。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。这个已是八字打开。撒放诸人怀里了也。因甚不肯承当。 　　众中久参兄弟。不能得透彻。病在於何。为你耳里听多。眼里见多。顽了。返不如初机放孟八郎。一拶便透。如白衣拜相相似。缘佗无许多搕[打-丁+(天/韭)]知解。兄弟门。这般病痛。诸方决是不奈你何。岳上座却有个方便。只要你尽情放下从前学得底。参得底。悟得底。诸方传得底。一时扬向佗方世界。作个百不知。百不会底人。舌不寄私。意不停玄。心无所恃。行无所倚。蓦然失脚踏翻。可以作个没量大汉。灭却临济正宗。与一切人解粘去缚。拔楔抽钉。则一一缁素皎然。所以道。你若高高峰顶立。我便深深海底行。不是与人难共住。大都缁素要分明。兄弟。山僧今夜尽情道了也。须知开口不在舌头上。喝一喝。 　　法语 　　明眼汉。没窠臼。钝置牟尼子孙后。嚗地断。啐地折。大洋海里遭火爇。寒山拾得笑呵呵。有理分明没处雪。不是禅。不是道。各不得。状不得。这里如何着眼。如何凑泊。不见临济大师道。若也住心观静。举心外照。摄心内澄。凝心入道。如是之流。尽入邪魔种族。临济老婆禅和底。一时翻却了也。若向未开口前荐得。未免平地吃交。假饶瞥转玄关。敢保老兄未彻。何况只认得个光影。缁素不分。开眼自瞒以当参学。不知被这些子赚过一生。轩知参禅须是悟。悟了须是遇人。若不遇人。动着便见尾巴露。且道遇人了如何。速道。速道。 　　宗门下。接上根利器。提持出生死。绝知见。离言说。越圣超凡之道妙。岂浅识小见。机境解会。路布上作活计者所能拟议。要须是杀人不眨眼汉。格外领略。不涉情解。直得孤逈逈。峭巍巍。不依倚一物。全身荷负。佛来也眩惑他不动。方许你少分相应。所以德山入门便棒。临济入门便喝。俱胝竖指。石巩张弓。如击石火。似闪电光。略露风规。已是拖泥带水了也。岂更论量浅深得失。圆融事理。明知是土上加泥。若是本色学道之士。蓦踏着此个正脉。直下如十日并照。无幽不烛。上门上户。未举目摇唇。已先觑透心肝五脏。 　　盖本分手段。初无造作。只贵直截。踢起便行。点着便转辘辘地。可以笼罩古今。十方坐断。看他保寿和尚问后保寿。如何是汝父母未生已前本来面目。后保寿罔措。因作街坊。在市中见二人[病-丙+斯]争次。一被挥拳劈面打云。你得恁么无面目。后保寿忽然大悟。当知此事。不问山林中．闹市里。筑着磕着。便百了千当。但辨肯心。必不相赚。 　　达磨西来。独唱此大法。谓之直指人心。见性成佛。持接上机。要利根种性觌面相呈。更不拟议。绰得便行。未为性燥。所以此事无你用心处。无你凑泊蹲坐处。万机收摄不着。千圣罗笼不住。如是参究。如是证入。如是提掇。杀人不眨眼。拶着便转辘辘地。始得少分相应。稍若踌躇。白云万里。不见临济大师道。若约山僧见处。要与诸佛共知。直下坐断报化佛头。恁么告报。岂是世间浅识之所卜度。要须并荡从前学解妄想。情尘胜劣。知见执着。毫末不存。发现本地风光。明见本来面目。全作用是佛祖。全佛祖是作用。活鱍鱍地。如风偃艹。岂非至要至妙安稳大解脱哉。 　　觌面相呈。尽情分付了也。若是利根上智。全身荷负将去。不妨峭峻。才涉思惟形纸笔。语言路布即没交涉。故云道在迩。而求诸远。但能於二六时中行住坐卧。着衣吃饭。折旋俯仰。一切处着精彩。退步就己。返返覆覆。默默提撕。看是什么。看来看去。看到无滋味。无着脚手处。身心如虚空。亦不作虚空等量。蓦地失脚。踏翻本地风光。直得一回汗出。岂不庆快平生。便乃随机应物。信手拈来。信口便道。现成受用。着着有出身之路。佛法世法打成一片。却就他真正善知识决择深奥。如人入海。旋入旋深。才有执着。自负依他。便同外道。今时学道者不及前辈者。何也。多是得少为足。似是还非。不堪为种艹。知之。 　　衲僧家具眼行脚。须知有本分向上钳锤。不容拟议。如金刚王宝剑。当锋一截。透顶透底。洒洒落落。了无窠臼。着着有出身之要。所以道。向上一路。千圣不传。未曾亲近。早隔大千。可中要须龙象蹴踏。直拔超升。且非粗浅机境所料。亦非理性深入渊源。故我祖师西来。唯单传直指。不立阶梯。不拘得失。瞥然知非。顿忘情解。彻证向上巴鼻。活卓卓地。千圣罗笼不住。便能於日用中。以此正印印破目前一切诸法即非异法。筑着磕着。无非真净明妙大解脱境。岂不见古德山参龙潭。一吹灭纸烛。便不疑天下老和尚舌头。此衲僧行脚榜样。岂艹艹也。