月江正印禅师语录 - 第 18 页/共 18 页
曾德符(棨)送佛照住径山序
佛照禅师。移住径山。以圣眷勉为此行。固辞不可。道出山阴。访故人曾德符侍郎。话及此意。曾作序。赞其行。观此岂似今时。以搀攘为本色。以斗诤为正宗。水泼不去。挺逐还来。略无廉耻。使法门同受斯辱。闻先哲遗风余烈。宁不愧死。德符云。惟大慧方可骂真歇。拙庵方可来径山。斯言旨哉。
真歇和尚墨迹
古人住院。不拘大小。贵在得时行道而已。今观真歇老人。劝请一尊宿。住护国之帖。为法道危急之忧。故拳拳勉谕。见於真情也。或曰。所请者。乃是竹庵。恐传者之讹矣。考之。真歇住江心时。竹庵奉诏。开山雁宕能仁。真歇恐竹庵缘法未熟。特过江迎归方丈。待以师礼。由是缁白翕然归敬。盖竹庵自鼓山。赴能仁之招。请住护国者。非竹庵明矣。信藏主出示此卷。命题。不容不辨。
别峰涂毒墨迹
别峰禅师。赠敏知藏偈。涂毒与勇维那帖。二墨宝。获披览於二百年后。不特宝其语言三昧。实尊其道德行解相应也。涂毒住径山。别峰居海门庵。末后一着。了然明白。而涂毒临示寂。受七日生祭。二大老。皆十地中人也。余晚生恨不及见。追想遗风余烈。为之悚然。
痴绝和尚。赴法华请。示专使长偈
王荆公。以半山。请真净开山。范忠宣公。以天平。请浮山圆鉴开山。赵京尹。以法华。请老痴绝开山。皆一时盛事也。
痴翁於毗陵舟中。为衍专使。书此长偈。衍之一行。非惟不辱命。又且虚往实归。所得多矣。靖思。痴绝老人。高卧玉山。一旦以佛法大事。靖退小节。幡然为法华而起。使法华增九鼎之重。吁古道颜色。今不复见。稗沙门。不揣其本趣。媚权势。盗窃名器。裨贩如来。欲求宗风之振。法运之兴。其可得乎。破衲首座。宝此。其有以也夫。
又龛阴墨迹
予早年入众时。闻之老宿。痴绝禅师。见曹源和尚。有所契悟。后曹源。令小师礼藏主。持法衣一顶。密而随之。不使其知。待他出世。若拈我香。将衣对众付之。礼一依所嘱。二十年后。老痴出世嘉禾天宁。一香为曹源拈出。礼捧衣具陈遗言。痴翁下座接衣。哭为之恸。见者闻者。莫不感叹流涕。不惟弟子。求师之难。而师求弟子。尤难也。
今观墨妙。叙平生。出峡见人。至于入寂。从上所供。并皆诣实。师示寂于宋淳佑庚戌。时年八十有二。终于径山。此段因缘。行状中不收。予姑以所闻。书于卷后。异时僧中。秉董狐笔者。有所取焉。
应庵和尚与乌巨书
应庵老祖示众云。三十三州七十僧。驴腮马颔得人憎。诸方若具罗笼手。今日无因到净明。当时会中龙象。如资福诠。乌巨逵辈。亦不少。一书与资福。见於录中。一书与乌巨。即此书也。老婆心切。直是说得。血渧滴地。使今时称长老者。读之。宁无尸素之愧。
愚自云间来主斯席。徧礼山中。诸祖塔庙。至直庵祖师塔下。瞻礼老应庵遗像於影堂。乃是为乌巨所赞者。有云。一句掀翻。万机罔措。更提拄杖。击涂毒鼓。立禅持归。分付乌巨。即直庵出世之地。
直庵迁国清。密庵师祖继席。后直庵再至。祖为上堂。举芙蓉访实性因缘。激扬此事。力行应庵之道。谓二难也。直庵终于何麓。窣堵波岿然。松竹森郁。父子面目如生。惜乎应世机缘。无所记载。岂非当时门庭高峻。不许记录。抑弟子不为流通。有此失耶。
四明年藏主。出此书命题。不肖忝中峰五世。辞不获。三复感慨。焚香九拜。而为之书。
山谷赞佑禅师墨迹
山谷老人。深得吾宗。佛祖禅髓。故其真赞。如电掣雷奔。风起水涌。向髑髅中。豁开摩酰顶门三只。岂止奔魑魅。走狐狸而已。直得天下老和尚。倒退三舍也。
放翁法华显应录序
尝观裴相国。圆觉经序。苏翰林。楞伽经序。真辅教之文也。今观放翁陆先生。法华显应录序。有云。天地不足以喻其大。海水不足以喻其深。可谓知言矣。回视排佛毁法谤僧。至死不悟者。何如哉。
月江和尚语录卷下(终)
古德提唱。直为激扬从上一着。发越学者。初无注意造作。安排句语。其於言。有精深卓绝。浑然天成处。盖出於自得真正。发为音声者也。昧者不知。往往反是。脱例如此。尚何有於单传直指之道云哉。哉今观月江师兄语要。一出格外生机。洞彻古德肺腑。殆不让善於其间。但恨天瑞老人。不见之耳。
丁巳夏四月六日东林辱弟绍义敬题
月江和尚语录。盖中峰下四世孙。所说法也。然光明盛大之传。而至於此。善观之者。则天瑞之门。大而无外。不然则被黑豆法。淹杀眼矣。时至治二年夏五。澹湖(清茂) 题。
祖师直指单提。一心上乘之法。青天霹雳。旱地风涛。拂子头上。突出百亿金师子。弹指一下。惊倒百亿须弥卢。月江和尚。七出八没。千变万化。步骤林际宗风。显露杨岐眼目。具大知见。真药现前者。盐咸姜辣。定知开口不在舌头上。至治壬戌夏首。净慈(径海)敬题。
月江。余法属中。横晓太白。久餍闻其四布芗名。至元乙亥孟夏。南寓双桧。得观六会语。乃合十曰。[七/夭]天瑞兄之。冲烟楼跨灶者。哀法道几绝之念释然。前净慈。属末灵石如芝书。
达磨
板齿生毛危骨挝。却来石上种油麻。游梁历魏成何事。孤负寒芦几度花 (育王正印为张道善请赞)。