无见先睹禅师语录 - 第 7 页/共 7 页
山中樵唱。云顶流毒。谓之有语成谤讪。谓之无语须细读。石火电光。醍醐毒药。具眼者辨取。
古田和尚答无则和尚语
古人见父师手泽。如侍严诏。况酬答叔父书帖乎。焚香拜观。悯念世间饥苦。一日只作一日计。慈悲深广。了达梦幻。规训凛然。成藏主既能珍藏。非惟宝其翰墨。当敬思而奉持。其或言外有闻。则受用又无穷矣。
临终示众
大凡参学之士。须要信得及行得力。大事未明。如丧考妣。坚持净戒。一心向道。古人正因出家。正因行脚。为生死事大。无常迅速。废寝忘飱。如救头然。奚暇闲情。游山玩水。奔名逐利。汩没尘劳。今人口头虽说参禅。心里全不肯做。递相沿袭。与之俱化。瞒人自瞒。大不济事。如斯等辈。真可怜悯。须是放下世缘。一切处一切时。举起个话头。密密参究。今生便要决断。料想不由别人。但退步就己。用真实工夫。一提提起。一觑觑破。更无丝毫为障为碍。大丈夫一刀两段。岂肯死於语下乎。且道。者个是死语耶。活语耶。明眼人前。切忌错举。
遗诫
汝等出家。当行出家之行。当念四恩难报。信施难消。努力以道为重。不可虚度时光。常住十方僧物。为老病故。毋得竞争人我。增长无明。斗构是非。戒之慎之。来日烦众新戒。早为焚化。不须剃头。不用洗浴。一炉猛火。千足万足。
辞世
现成句子。不妨举似。虚空扑落。须弥起舞。
妙明真觉无见睹和尚住华顶善兴禅寺语录卷下
无见睹和尚塔铭(并序)
天台山景德国清禅寺佛真文懿大师昙噩撰
至元大德间。无见睹禅师。以方山宝公之道唱东南。於是天下英俊之俦。高洁之侣。雄豪魁杰之士闻其风而神驰。觏其迹而心服。莫不杂肩屩足。忍饥渴。冒寒暑。形骈影属。以趋座下。禅师则煦之妪之。又从而呵怒之。凭之凌之。又从而抚矜之。飞而上则缯缴之。走而下则网罟之。吾惟其得而已。於弋[木*豕]之勤奚恤。金之锻也器成。木之斫也材就。宜其弃荣华而甘澹泊。黜聪明而返淳朴。靡然而就弟子之列。莫之抵牾也。禅师讳先睹。字无见。姓叶氏。世为天台仙居显族。以宋之咸淳乙丑五月六日生。 皇之元统甲戌五月二日卒。寿七十。腊五十。即以卒之九日茶毗。而[疗-(日/小)+土]其舍利塔於寺之西偏五十步。呜呼。禅师其果亡乎。其有不可亡者乎。禅师资性秀颕。幼绝腥醲。嗜读书。过目成诵。父母素期以儒业起家。会沙门东州善公者。过而识之曰。此法器。宜毋滞乡里。率敬信善许诺。逮冠从古田垕和尚。剃染於郡之天宁。既具戒俾归侍司。尤旦夕以此道加策进。禅师即事徧参。见藏室珍公於天封。方山宝公於瑞岩西庵。而往来二公间。虽有所契。未臻其极。遂筑室华顶。精苦自励。一日作务次。涣然发省。平生凝滞。当下氷释。乃走西庵呈所解。山以偈印之。辞还峰顶。山不能留也。且华顶之胜。自智者顗大寂韶高庵悟诸巨公。以徽名懿德贲泉石。而天子之尊。王公将相之贵。必诏问法要。躬礼慈容。日驰轺骋。驿致香币。使者冠盖旁午。然其地高寒幽僻。人莫能久处。惟禅师一坐四十年。足未尝辄阅户限。其拈提开示勘辨之辞。颂偈蕳牍之笔。诚般若之余膏。涅盘之剩馥也。方近腾远播。虽贩夫灶妇之愚。入之耳而出之口。犹将熏其风裁。飱其义味。况虚灵之器。警拔之机。神领意会其妙於文身句身之表乎。故录而集之。以贻永久。兹不复一二赘举。其妙明真觉之号。寂光之塔。盖 上所赐也。铭曰。
华顶之峰。崭绝空碧。下阚沧溟。澒洞潮汐。如楞伽于海中。佛徇机而游入。诞阐教乘。曰心曰识。识乃心之资。心乃识之质。三界宛尔而存。万法枞然而立。心於三界其本。识於万法其迹。苟本泯而迹亡。肆识空而心寂。达磨西来弗作而述。子孙诜诜虎丘孔硕。兹无见之是承。透金圈而吞栗棘。楞伽之指于焉以塞。达磨之传于焉以得。斯华顶於世间独峥嵘而高出。
会得西庵转身句。十方世界无蹲坐处。四十余年华顶峰。虽不下山教化众生。而道行世间。虽不开谈玄之口。而话在诸方。门人集此录。刻舟记剑耳。阅是录者。谓此是法语小参偈颂。夏虫不可与语氷。住天台万年法弟了达题。
佩聩祖无口刀。大坐华顶一峰。戒检精严。机语深稳。有回石头不下钓鱼山风轨。无见之见由是洞然明白。谓余不信。试以此录验焉。
元统阏逢阉茂八月上吉。双径山主元叟行端跋。
无见睹和尚语录跋
当胡元之末。中华法道尚盛于吴浙间。知识辈出。各踞雄席。交振化声。时无见睹公高遁天台华顶。四十年影不出山。中峰本公庵居天目。诸方争请而不应。道风并峻。敻古鲜俦。以故天下指为二甘露门。湖海玄学之士。向风趋慕。只恐其后。至我日域求法之侣。莫不航海梯山。愿一瞻礼。吁。道德感人乃如是耶。逮乎明季。诸家法脉悉皆断绝。唯有二翁云仍绳绳如线。得非源远而流长者乎。余尝憾中峰广录梓行已久。独无见语要未见传世。殊为缺典。顷捡续藏中。获睹其录。正如阴晦长夜忽见夜光之珠。其喜可胜言哉。且其语简古超迈。足以开发学者。及阅山居诸篇。一皆从真参实践中浑然流出。固非韵人高士可以拟厥万一者也。亟宜绣梨以垂将来。倘乐道忘势顶门具眼者览之。焉得不重为至宝欤。
时延宝甲寅岁仲夏月。后学峨山沙门道澄月潭和。
南敬跋。