无异元来禅师广录 - 第 2 页/共 38 页
上堂。倾湫倒岳。大地全收。簸土扬灰。纤毫不立。全收则该罗广博。须知白昼雏鸣。不立则澹泊虚明。谁解红尘犬吠。是佛亦打。是魔亦打。管甚船来陆来。饥也一餐。饱也一餐。且喜柴乾水便。没踪迹莫藏身。一双赤手。逢人且乞一文。藏身处没踪迹。两朵攒眉。遇佛堪消三拜。吾在药山二十余年。方明此事。亲言出亲口。莫使外人闻。诸人藏身处。博山总知。博山藏身处。诸人不知。诸昆仲。今日在此法筵。不免觌面相呈。若到诸方。逢人不得错举。珍重。
上堂。冬不寒臈后看。老侬不爱雪。稚子哭衣单。惟有东村一个没傝[仁-二+(天/韭)]汉。髼头垢面。赤手空拳。寒不怕寒。热不怕热。最冷唱个雪词儿。最饥做个粜米汉。无一文钱。要与天下人斗富。无一分色。要与大地人争妍。有时在十字街头。倒骑铁马。有时在西洋大海。逆上须弥。有时在烈火焰中。嚼氷啮雪。有时在红尘堆里。搯草挑灯。有时指东话西。有时呼南为北。将三乘法堑。以作门墙。指十地菩萨。而为眷属。诸昆仲。斯人还合伴不合伴。复笑云。已被博山收下了也。
上堂。鹅湖云。瞠却眼兮剔起眉。反覆看渠渠是谁。洞山云。渠今正是我。我今不是渠。石霜云。渠无国土。何处逢渠。或有云。渠无生死。或有云。渠侬得自繇。或有云。渠不作个解会。诸昆仲。渠者何物。为与眼对。不与眼对。若与眼对。则成二物。不与眼对。因甚反覆看渠。若直下看破。便会得渠正是我我不是渠。若会得我不是渠。便能独蹈大方。孤峰自立。正不立玄。偏不附物。便会得渠无国土何处逢渠。既无国土。无量劫来。求生相了不可得。求死相了不可得。便会得渠无生死。果无生死。千自繇百自在。便会得渠侬得自繇。若到恁么田地。言语道断。心行处灭。便会得渠不作个解会。博山此语。如浪击银山。花开碧岫。石女扬眉。玄猿捕影。三岁孩儿头似雪。磵底游鱼忙不彻。展似眉毛作么生。分明底事叮咛说。诸昆仲。且道叮咛事作么生。双手拍开银世界。纵横谁辩往来源。
上堂。至理不渝。至功不宰。至道不形。至了不办。於此四句相应。便做个洒落衲僧。眼不染玄黄。脚不沾泥水。意不缘诸法。舌不亲玄旨。到此则圆机普应。玄度该通。净体无依。灵明绝待。所以玄沙大师云。罗笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。诸昆仲。今时禅者。不信自心是佛。向外求佛。不信自心具足诸法。向外求法。既昧自心。纵有弘为。皆生死之业耳。又当知。求佛求法。即有所依。既有所依。於自心不得自在。譬如穷子。伶俜辛苦。乞食自济。昧却衣里无价宝珠。岂智者乎。夹山大师偈云。劳持生死法。惟向佛边求。目前迷正理。拨火觅浮沤。无事久立。珍重。
诞日上堂。本无今有。笑看镜里狂花。本有今无。搅动岩前湛水。一片白云弥漫。几多花鸟迷踪。拶碎虚空。垆鞴烹煎佛祖。高挥宝剑。草鞋救取猫儿。还他一个皮囊。赢得五湖明月。所以大觉世尊。舍王宫入雪山。睹明星开道眼。於三七日中。思惟是事。然后开权显实。说三乘法。及至末后。拈花示众。便云。有教外别传。简点将来。如梦境相似。博山生居黎庶。无王宫可舍。游化东土。无雪山可入。大地黑暗。无明星可睹。奴郎不辩。无道眼可开。然则贵贱虽殊。要且头脑相似。自幼便可怜生。二十以前。成家乐业。二十以后。花擘家财。三十以前。向北郁单越。解三玄戈冑。三十以后。在南赡部洲。碎五位枪旗。四十以前。你要去。我有钩儿钩你。博山却不钩你。任你千里万里。四十以后。你要住。我有锥儿锥你。博山却不锥你。任你在蟭螟眼里。今日正当四十岁。钩锥一齐息。博山不在者里。博山有一块古地基。自天台韶国师开创以来。千有余载。云峰信道者。克绍相继。亦数十余年。今日在此说法。是本有今无耶。诸人面前。不得说梦。是本无今有耶。诸人面前。不得说梦。看破梦境时如何。诸人面前。不得说梦。何以故。个中求其生无生不可得。灭无灭不可得。有本有不可得。无本无不可得。又将何而为寿也。以诸佛身众生身为寿。圣凡不可增减。以过去劫未来劫为寿。日月不可迁移。以妙高峰娑竭海为寿。燥湿不可损坏。以尽虚空遍法界为寿。天地不可覆藏。然虽如是。今日因甚么唤作四十岁。良久云。栖凤岩前云雾卷。伏牛山下古今传。
除夕上堂。诸昆仲。年月告尽。旬候云周。衲衣下一段大事。还会也未。若论参禅。须要立得心真。便头正尾正。其间亦不颠倒。更要识得病根始得。其禅有多种病。不可不知。若不识得病根。纵能精进。皆魔业耳。何为病根。试听博山从头告报。免使伤锋犯手。第一不得计时算日。第二不得敲氷洗浴。第三不得围炉向火。第四不得暗里偷光。第五不得开眼作梦。第六不得触树迷封。第七不得逆风把舵。第八不得易短为长。第九不得伤风露骨。第十不得钉桩摇橹。第十一不得步步登高。第十二不得从空放下。若不蹈此十二种病。便能作个净白衲僧。可以撮土为金。呼牛作马。释迦老子。尚不奈你何。况其他乎。然虽如是。更有一事。问诸昆仲。假如正月初一日发心。看看。挨到腊月三十日。又作么生折合。良久云。谈玄说妙恒沙数。那个男儿摸壁行。
上堂。神藏禅师云。知而无知。不是无知而说无知。良遂禅师云。良遂知处。诸人不知。诸人知处。良遂总知。荷泽禅师云。知之一字。众妙之门。高峰禅师云。知之一字。众祸之门。诸大老敲唱傍提。各具一只眼。博山今日不惜唇吻。从头注解。祗要告报。诸人知而无知。头脑相似。不是无知。而说无知火烧眉毛。救取一半。良遂知处。诸人不知。大似压良为贱。诸人知处。良遂总知。多知老翁。莫与相见。知之一字。众妙之门。把手牵不入。知之一字。众祸之门。脚头脚底。知字亦不恶。诸昆仲。博山恁么注解。还会博山意么。然虽如是。博山决不恁么道。无知而知。为之知知。知之为知。不知为不知。诸昆仲。还有不向知上作活计。另有超群拔萃者么。当知。水琴松韵。堪传赤子之心。赤尾金鳞。不堕渔人之手。且道。与古人同耶异耶。复云。东西南北。十万八千。
腊八日上堂。维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。第一义作么生观。觑着则眼瞎。嗅着则脑裂。举步绝行踪。动念非生灭。眼色耳音声。心忘思路绝。古今诸圣贤。同途而异辙。中峰水底琴。马师天上月。投子手中油。赵州庭前栢。博山无可示。梅花枝上泄。吐翠与含芳。凝寒傲霜雪。清香满十方。触着通身血。捶手哭苍天。浮杯老结舌。诸昆仲。当时释迦文佛。於腊月八日。抖碎虚空。七花八裂。尽大地。无一人会得。所以宝坊云。不是凌行婆。怎解同心结。
徐惟明居士请。上堂。大道绝方隅。灵明岂待寻。从来只恁么。作么有疎亲。灰头土面。何曾盖覆将来。利齿狞牙。毕竟声和响顺。所以瑞岩每於石上唤作主人公。复应云惺惺着。他朝后日莫受人瞒。瑞岩大似勾贼破家。要且傍观者丑。博山今日不免和盘托出。倒廪倾仓。说似大众去也。复以手指云。门外白云千万朵。篱边红杏两三枝。
上堂。在迷迷悟。在悟悟迷。从来迷悟似迷。今日悟迷非悟。迷悟两头拽断。圣凡更复何言。剔起眉毛。惜取眼中瞳子。绽开衣线。露出铁石心肝。灯笼与露柱相交。佛殿共三门斗额。赤手团成泥弹子。红垆炼就铁馒头。一任东掷西抛。毕竟埋光铲彩。纵教野狐精。岩中脱[谷-禾+卵]。转转不错。笑杀赤须老胡。要知水牯牛。山下投胎。卓卓全该。须是沩山大士。诸昆仲。沩山大士作水牯牛。博山头角生已久矣。还有人证盟也未。良久云。达磨大士来。也放过一着。
元旦上堂。春风才动春花开。春雨相催春水来。惟有通玄峰顶石。依前白藓与青苔。大众。如何是新年头佛法。复云。东西林下鸟。添得好音声。
解制上堂。谁云结制仍解制。纵有成规俱不是。当空抛下云门柴。雪浪银花匝地开。简得多年破木杓。鹞子飞过新罗国。你既无心我也休。后代儿孙笑酒楼。香岩粥饭长行者。击竹有声聋两耳。翻思昔日老灵云。一见桃花瞎眼睛。谁是迷兮谁是悟。春风触着珊瑚树。谁是悟兮谁是迷。具足从前自家底。心不心兮物不物。连书几个向空咄。诸昆仲。因甚么书几个向空咄。复合掌云。我不敢轻於汝等。汝等皆当作佛。
寿日上堂。三世诸佛。与博山同生。无影树头悬日月。十二类生。与博山同寿。不萌枝上辩春秋。世界乾城阳焰。佛生梦幻沤华。乾城阳焰而世界色色皆空。梦幻沤华而圣凡心心寂尔。色色皆空。突出娘生面目。心心寂尔。纵横衲子胸襟。有问春秋多少。祇云花谢花开。更询劫运短长。谁道空成空坏。于斯领略。则古今非代而延促同时。一念万年而万年一念。岂思议算数年月日时而论耶。纵能观沧溟之水。几度清浅。犹是客作汉耳。只饶宝掌住世一千七十二岁。亦何驶哉。诸昆仲。且道。博山即今春秋多少。若会得。好从者里说来。其或未然。直须逆数到四十年前。博山与大众。别峰相见。
上堂。诸昆仲。凡心入觉。须善用心。不善用心。魔得其便。所以一个计字。出九十六种外道。一个着字。出五十蕴魔。及魔王眷属等。具在教乘。不可不知。经云。譬如有孔隙处。风则能入。摇动於物。而不自在。菩萨亦尔。若心有间隙。心即摇动。而不自在。乃至成就。皆魔业耳。何谓魔也。欢喜是魔也。烦恼是魔也。昏沉是魔也。掉举是魔也。惧动是魔也。厌静是魔也。喜谈论是魔也。爱游行是魔也。乃至斥像毁经。破律犯戒。拈颂机缘。擅开异解。诗赋词章。文艺杂学。并贪求说法。悉是魔也。所以博山教诸昆仲。提一则无意味公案。蕴在八识田中。当下不知有血肉身心。前境不知有山河大地。非内非外。滚作一个疑团。行不知行。坐不知坐。如一人与万人敌。又如心心常似过桥时。直须发明此事。到磕着撞着。打破疑团。通身是眼。纵遇释迦大师。摩顶授记。佛亦不做。何况魔军而能入耶。诸昆仲如斯会去。谁不丈夫。虽然如是。事怕有心人。直须当下一念无生。超彼三乘权学等见。若将心令无心却成有。直须觅心了。不可得。即证超魔法门。
上堂。水流湿。火缘燥。是水有鱼。是林有鸟。吃饭咬着舌头。解道青天不用扫。诸昆仲须自了。同个夜兮同个晓。试将此语播诸方。谩道荒田不拣草。更看云门拄杖子化为龙。吞却山河大地了。诸昆仲且道。博山即今在甚么处。良久云。深固幽远。无人能到。下座。
开光解制上堂。九十日期今已解。百千三昧许谁知。画龙未必乘云去。可惜人间十二时。十二时辰弹指过。眨起眉毛还是错。衲衣撩起伴云眠。盘陀石上松花堕。闻见清兮清亦非。法身无病不求医。顶门突出摩酰眼。夜半乌鸡带雪飞。带雪飞兮贵回互。金凤不栖无影树。纵横十字数将来。佛祖位中留不住。留不住兮劈面来。兔角龟毛眼里栽。今朝拄杖横挑出。那个男儿肯活埋。诸昆仲。今乃解制之辰。遇无量寿如来。为汝诸人。普作佛事。放大光明。照十方国土。无所障碍。更以无碍神力。将极乐娑婆。融成一界。若说是净土。却是娑婆。若说是娑婆。即是净土。且道无量寿如来。毕竟居何国土。今日博山亲指出。分明一点座中圆。
上堂。诸禅德。见闻觉知即是佛法。佛法即是见闻觉知。根本无明即是诸佛不动智。诸佛不动智即是根本无明。淫怒痴即是戒定慧。戒定慧即是淫怒痴。若向者里觑破。始知达磨大师航海而来。祇是指示人现成具足底道理。且如何是现成具足底道理。木人起舞非奇特。石女梳头越样新。
峰顶上堂。举十善道竟。复举圆通机大师。居山二十年。见伐木倒。豁然大悟。后九江太守。请主圆通席。遂臾杖草履登台。说偈云。圆通不开生药铺。单单卖个死猫头。不知那个无思算。吃着通身冷汗流。师云。惭愧古人居山二十年。祇悟得个死猫头。若是博山则不然。博山欲开生药铺。随缘卖个活猫头。不知那个有思算。吃着通身鲜血流。诸昆仲且道。与古人是同是别。良久云。若将情识解。埋没祖师心。
上堂。释迦如来降诞西域。开场四十九载。谈经三百余会。末后拈花示众。复云有教外别传。贻累古今诸哲。祇与世人说些世法。何谓世法。明心见性是世法。戒定慧品是世法。三身四智是世法。五眼六通是世法。三乘十地是世法。十八不共是世法。三十七品是世法。六度万行是世法。乃至成佛极果是世法。博山则不然。今与大众说些佛法。何谓佛法。山河大地是佛法。日月森罗是佛法。鹊噪鸦鸣是佛法。乃至与诸昆仲。要笑讴歌是佛法。大众会么。若会得。是法住法位。世间相常住。其或未然。化城美境从君欲。惜蔽衣珠对月追。下座。
祖印院上堂。人天易集。净土罕逢。今日迎来。宛然佛国。大众。佛国则已至。还闻弥陀说法么。良久云。须知佛遍三千界。净土浑敷八字间。
乡亲到上堂。瑶天慧月。耀古辉今。性地觉花。香郊馥阃。汝等久离乡井。一向伶俜。此日同筵。幸逢故戚。诸昆仲。逢亲戚遇故友则且置。敢问。还得家中音信也无。若有可呈似。博山与汝亲手开拆。其或未然。分付白云常守户。侧听宾鸿送信来。
端午上堂。时逢昊仲。节屇端阳。城户泛雄黄之酒。江乡闻欵乃之歌。人道是尘境纷纭。博山说法轮大转。艾叶征旗。扫九十六种外道。菖蒲利剑。碎五十蕴魔军。古人於此却说闻声悟道见色明心。博山冷眼观来。犹成钝置。诸昆仲。终日钟鼓铿锵。此便是声。作么生是道。见今榴红柳绿。此便是色。唤那个作心。於此明得。正好买草鞋行脚。於此未明。也须恐惧。汝看尘境游戏之中。舟漂绿水。锦夺矶亭。如穿玉锦之梭。似布勾芒之令。穿波舞掉。划彩逞能。到恁么时。岂容拟议。若有毫厘迟怠。则丧身失命了也。何况衲僧门下。胡风一扇。陆地行舟。驾铁艇於太虚。翻玉波於峰顶。搏猛虎喉中之雀。解骊龙颔下之珠。直须不顾危亡。到手始得。正恁么时。还有抛舟罢柁。与博山同游戏者么。若有。可请出来。与吾相见。若无。山僧自逞神通去也。拈坐具。作摇橹势云。会么。道院迎仙客。书堂隐相儒。衲僧门下异。珍重赤须胡。
元旦上堂。拈香祝圣竟。次拈香云。此一瓣香。虚空包不住。大地载不起。爇向诸人面前。诸人要且不识。释迦大师得之。便云。普见一切众生。具有如来智慧德相。祇因妄想执着。而不能证得。迦叶得之。破颜微笑。便云。觅我者是汝我。阿难得之。结集闻持。副二传化。商那和修得之。便云。身十七。性非十七。乃至。达磨得之。与二十七祖辩珠云。此是世宝。未足为上。於诸宝中。法宝为上。此是世光。未足为上。於诸光中。智光为上。此是世明。未足为上。於诸明中。心明为上。二祖得之。便云。觅心了不可得。三祖得之。便云。信心不二。不二信心。言语道断。非去来今。四祖得之。便云。大缘与性合。当生生不生。五祖得之。便云。姓即有。不是常姓。六祖得之。便云。本来无一物。何处惹尘埃。马祖得之。便云。一口吸尽西江水。一脚蹋杀天下人。乃至。天童得之。便云。散乾盖而非心。持坤舆而有力。今日博山在此座上。扬眉鼓舌。拈来撒出。祇要诸人识去。诸人还识得也未。若识得。便证香光庄严。若未识。人天众前。便好识去。岂不见。大缘与性合。当生生不生。
上堂。洞山大师云。地狱中苦未为苦。向衣线下。不明大事。是为最苦。此大事既在衣线下。因甚不明。祇因无始以来。心境交加。幻出一切色相。塞诸人眼根。幻出一切好恶音声。塞诸人耳根。幻出一切香臭。塞诸人鼻根。幻出一切甜酸苦淡。塞诸人舌根。幻出一切细滑粗涩等相。塞诸人身根。幻出一切缘虑等心。塞诸人意根。诸昆仲。要得一生取办。须将从前所学所习底。世法中伶俐心机巧心。佛法中语言相文字相知解相。尽情放下。做一个净白底衲僧。然虽如是。也要知衲僧溪深杓柄长始得。若会得。酌水献花。随宜得用。其或未然。吃饭也须防沙。吃水也须防噎。
上堂。僧问。金钟才扣。云堂已露真风。法鼓重鸣。海众更申败缺。正当恁么时。和尚如何结案。即卓拄杖云。山水之间。得渠侬力。进云。某甲从此信入去也。师云。信后如何。进云。向后与和尚更道。师云。分作两橛作么。又僧问。昔九座大师云。我今日向孤峰绝顶。驾一只铁船。截断天下人要津。祇如和尚。今日又作么生。师云。铁船即且置。阇黎要津。呈似老僧看。进云。争奈学人不会何。师云。不会倩人裁。进云。恁么则刚道是龙犹不信。等闲夺得始惊人。师云。闲言语。乃云。诸昆仲。佛法不是容易。博山三十年来。实际理地。洞然无碍。事法中较量。与理矛盾者尚多。即今与诸昆仲。升堂入室。结个粥饭因缘。於此座上。问来答去。如鸟云空。如鼠云唧。虽有其声。究竟将来都无实义。岂但无益。恐成赚误。若是祖师门下客。要知祖师行径。方有说话分。单明自己底。不知有古佛家风。此人有眼无身。若明得古佛家风。不知自己用处。此人有身无眼。直饶坐断两头。不通凡圣。转身气急。犹在半途。更须知有全提时节始得。大丈夫儿。步入重玄。睁开只眼。解作家活。用不乖方。敛沙界于毫端。纤尘匪碍。耀珠光于域内。洞鉴无遗。如日月光。远近斯照。拈拄杖云。还有恁么衲僧么。僧问。透网金鳞。因甚犹还滞水。师云。度尽无余影。还他越涅盘。进云。恁么则纵横沧海阔。腾跃万波随。师云。作么生说个腾跃底道理。进云。分明头角久。春江雨露微。师云。念文章可惜许。师复拈拄杖云。还有问话者么。众无对。自云。今日老僧失利。
上堂。天晴日头出。雨洒偕前湿。分明举似人。只恐信不及。诸昆仲。开眼见明。闭眼见暗。一等是见。因甚被明暗迁移。若要顿明此事。除是不造生死业始得。如何是生死业。厌烦恼趋菩提。是生死业。求大涅盘是生死业。分科列目。敷文演义。是生死业。舍垢取净。是生死业。穷玄究妙。是生死业。有得有证。是生死业。不脱对治门。是生死业。乃至升堂入室。问来答去。尽是生死业。若要脱此生死业。直须兀兀腾腾。恁么过时。夏则排窗。冬则附炉。饥则吃饭。寒则添衣。若以世法商量。便成渗漏。更将佛法理会。正是眼中着屑。
诞日上堂。僧问。庄子八千椿。正眼观来。犹存数量。大通尘点劫。衲僧门下。尚在半途。寿等虚空。泯绝途量一句。请和尚指示。师云。玄沙元是谢家郎。进云。和尚与玄沙同生去也。师云。年年桃李树。处处白红花。进云。者个且置。祇如当时韩文公。问大颠和尚。尊寿多少。颠提数珠云。昼夜一百八。今日座中。诸大檀越。或问和尚法腊多少。和尚如何应对。师云。漩澓黄河水。一年几度清。进云。如是则和尚与大颠。人有今昔。寿无两般去也。师云。乾三长坤六短。进云。氷桃雪藕非为敬。直奋空拳上法王时如何。师云。坤在上乾在下。僧礼拜云。谢和尚答话。师乃云。天地旋。山河走。石女生儿。世间希有。白向本爷娘。乾坤两眉皱。今日无端举似人。灼然笑破虚空口。诸昆仲。若道博山有生。是不谙佛法。若道博山无生。是不谙世法。生与无生。拈放一边。且道。四大色身。从甚么处得来。良久云。乾闼婆神无限乐。宫商不与世和同。首座问云。石女生儿得几个。师云。五男二女。进云。和尚生身父母。在什么处。师喝一喝。下座。
无异禅师广录卷第一
无异禅师广录卷第二
住博山法孙 弘瀚 汇编
首座法孙 弘裕 同集
住信州博山能仁禅寺语录
佛成道日上堂。僧问。雪覆千山无点白。云空万里绝纤埃。未审甚么人。到此境界。师云。无缝袄子足风凉。进云。向上更请和尚道。师云。秦望岭头云。楚人那得见。进云。还许学人进语也无。师云。试说看。进云。恁么则礼拜去也。师不顾。乃云。法本法无法。庭前瑞草和根拔。无法法亦法。黄河九曲。金沙混流。今付无法时。释迦鼻孔长多少。法法何曾法。瞒博山一点也不得。诸昆仲。释迦大士。四十九年。横说竖说。逆说顺说。谁人奈得渠何。及入涅盘时。以虚空为口。沧溟为舌。日月星辰为庄严。山河大地为听众。横说竖说。逆说顺说。要且无人得闻。博山今日在此座上。横说竖说。逆说顺说。谁人奈得博山何。博山今日。不待涅盘。即此座筵。以虚空为口。沧海为舌。日月星辰为庄严。山河大地为听众。横说竖说。逆说顺说。要且无人得闻。者里有些子誵讹。诸昆仲。过去释迦大师。所说法要。无人得闻。即且置。现在博山所说法要。因甚无人得闻。者里若缁素得出。许你亲见博山。既见博山。即见释迦大师。若缁素不出。纵见释迦大师。要且不见博山。何以故。有口非干舌。无钱卦不灵。下座。
上堂。诸昆仲。静则埋根千尺。动则当处生苗。直饶不动不静。未免飘飘飖飖。所以临济大师。三遭痛棒。如拂蒿枝相似。洞山不解无情说法。百城重胼。未足为劳。云门夹断脚胫。方知痛痒。沩山见火星。始乃瞥然。法眼一切处现成。千了百当。此是古人分上事。今人又作么生。若言古人有大根大行。此是自生下劣之想。性燥汉。当阳一击。大地百杂碎。毗卢遮那如来忍痛不禁。入一微细众生身中。作广大佛事。诸人还闻见么。若闻。便好触瞎汝眼根。若见。便好[祝/土]聋汝耳根。直饶闻见不生。正好吃博山痛棒。何以故。不是与人难共住。大都缁素要分明。
上堂。异地生灵苗。面南看北斗。无阴阳地上。幻出万状千形。正眼观来。仍成过咎。诸昆仲。口生白醭。未必知有异路玄提。东山水上行。又作么生折合。卓拄杖云。千古有余力。纵横验正邪。
元旦上堂。洪钧初转篆烟斜。拄杖重开劫外花。剩有几多饶益事。春风偏向破袈裟。诸昆仲。即今是元正启祚。且道。老僧袈裟下。有几多春色。首座云。抖擞不下。师云。阇黎分上。又作么生。进云。夜深弥勒穿廛过。手摆金襕笑掣颠。师拈拂子云。拂子头上显现。阇黎还见么。进云。圣人端居大位。自然海晏河清。未审。佛日皇风如何并化。师云。全凭一句无私语。扫尽烟尘报圣尧。众礼退。
上堂。扑落非他物。纵横不是尘。山河并大地。全露法王身。古人恁么悟去。大似吃常住饭。作自己事。博山则不然。行年四十九。皮骨若枯柳。四大体自如。面南看北斗。博山恁么道。大似吃自己饭。作常住事。徐六担板。各见一边。更有一偈。为之解嘲。不免总说向大众去也。祖父田园。自家产业。匪守珍御。不生下劣。才涉思惟。平地遭跌。醉酒卧街。证龟成鳖。博山恁么道。早作死马儿医。汝等诸人。也不得钻龟打瓦。珍重。首座云。某甲不似和尚。师云。汝作么生。进云。行年三十七。通身赤骨律。不吃常住饭。砵盂两度湿。师云。却是汝来得。要且不会老僧意在。
上堂。僧问。蛰户将开。海门雷震。敢问。和尚一池鳣鲔。何时际会风云。师云。拄杖时常头点空。进云。兴波作浪时如何。师云。阇黎脚跟下。水深多少。僧咦云。透网金鳞虽振鬣。冲霄丹凤不遗苞。师云。更须桉下云头始得。又僧问。乍入丛林蒙师命。往白下请有字经。敢问。和尚无字经。命向甚么处请。师云。磕破髑髅。僧礼拜。师云。便祇如此耶。出去。又僧问。近阐宗猷。既非临济沩仰。不是法眼云门。未审。香火因缘。从谁结得。师云。渡河落影子。进云。大好山头一针锋地。容尽大地衲僧。因甚么者坐具也容不下。师云。阇黎曾到峰头么。进云。已拈玉线芒。请露金针穴。师云。急着眼觑。进云。更有话问。请师垂慈。师云。不妨举着。进云。如何是功。师云。三人同一春。进云。如何是共功。师云。力士舁杖鼓。进云。如何是功功。师云。猢狲上露柱。进云。不得敲唱双举。请示正中妙挟。师云。高低云绕树。进云。谢师答话。师云。远近鸟衔花。师乃云。春日山多雾。樵人路径迷。纵然得入户。脚下有黄泥。诸昆仲。氷厚三尺。非一日之寒。水涨千溪。非一日之雨。朝闻夕死。非一日之功。立地成佛。非一日之行。所以释迦大师。旷大劫来。难行能行。难忍能忍。为我等故。修诸苦行。成就无上正真之道。正为我等今日事。且道。今日事。又作么生。若向今日会去。与释迦大师。共一皮袋子。岂但释迦大师。与恒沙诸佛。共一皮袋子。一心一智慧。力无畏亦然。于弹指顷。成就无量无边妙行。具足无量无边庄严。圆满八万四千诸波罗密门。其或未然。而言凡圣齐同。如持爝火拟比太阳。又如初生鸟雏欲冲霄汉。多不自谅也。首座问。和尚道。氷厚三尺非一日之寒。氷解后如何。师云。七花八裂。进云。水涨千溪非一日之雨。天晴后如何。师云。石头露也。进云。朝闻夕死。非一日之功。如何是无功之功。师云。阇黎向上觑着。进云。立地成佛。非一日之行。如何是无行之行。师云。着衣吃饭。未为分外。进云。和尚皮袋子。与释迦大师皮袋子重多少。师云。半斤八两。
解制上堂。马祖升堂。百丈卷席。将谓胡须赤。更有赤须胡。博山九十日以来。与诸昆仲升堂入室。还有恁么衲僧么。若有恁么衲僧。又何劳在此座下。眉攒攒地。济得甚么边事。诸昆仲。当此时也。千山寒色。雨滴岩花。为诸昆仲。敷宣第一义谛。於此会去。犹在半途。於此不会。带累博山。开眼说梦。
上堂。春日乍寒乍暖。春云忽卷忽舒。若向者里会去。佛法天地悬殊。诸昆仲。口横不如鼻直。眼大何似眉粗。倐然放出新罗鹞。笑杀杨岐三脚驴。还知么。众无对。师卓拄杖云。老僧今日失利。
上堂。僧问。今在人天众前。作么生相见。师云。是水东流。进云。和尚安住。在甚么处。师云。门前剎竿二丈五。进云。花落月明时。又作么生进步。师云。凭阇黎跳踯。进云。石泉一线。水源从甚处来。师云。喉咙下。进云。流向甚处去。师云。顶门上。进云。高低物象。一顾齐平。远近音声。众响斯应。是何人境界。师云。没来繇汉。进云。幽闲鬼如何杀得。师云。借阇黎刀看。僧拟议。师振声一喝。师乃云。明暗交参。正偏绮互。言中有响。句下无私。揭开云雾见青天。毕竟是谁遭点额。龙门万丈。笑看足下风云。金弹一丸。播弄手中戏具。古人道。一人所在亦到。拄杖子不会。诸人却会得。半人所在亦到。拄杖子会得。诸人不会。所以道。石人机似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。恁么商量。惟木上座。却较些子。珍重。
上堂。僧问。如何是法身理。师云。伸手不见掌。进云。法身向甚么处安立。师云。暗地始惊人。进云。未审法身是何境界。师云。山河大地。进云。离了法身又且如何。师云。烁破四天下。僧礼拜。师云。是法非法。是心非心。非法即法。非心即心。打翻漆桶。大地平沉。云门大师甚是奇怪。盏子落地。碟子成七片。又云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。诸昆仲。博山今日。亦如云门大师气宇如王。若渠来相见时。又作么生定夺。众无对。师云。拄杖不在。苕帚柄聊与三十。何以故。若不挫其来锋。将来必成过患。
上堂。道非明暗。法离有无。布袋头边逴得。看来犹是半途。直饶坐断毗卢。不通凡圣。旋风扑面。气急杀人。直下相逢不是渠。转位旋机沉毒海。诸昆仲。若言即心即佛。大似黄叶止啼。又云非佛非心。还如梦中说梦。不是心不是佛不是物。是甚么碗脱丘。江西老宿。恁么说法。尚唤作口里阿漉漉底。诸人分上。又作么生。诸昆仲。莫祇论他非是好。门前更有凤凰山。
上堂。甚么物恁么来。重门关锁一时开。甚么物恁么去。佛机不隔时流意。灵山会上有多端。立雪庭前无二致。甚么物几多般。见未分明莫浪传。尝记宝方言道。好天非高。大海非宽。说似一物即不中。多情不用眉毛动。修证即不无。污染即不得。丫角女子发如银。病中勘破维摩诘。即此不污染。是诸佛之所护念。粉碎虚空扑地来。百匝千重成一片。诸昆仲。既不似一物。毕竟似个甚么。有眼无耳朵。六月火边坐。任是同胞生。也须更问过。更问过是甚么。良久。卓拄杖云。拄杖子却辩得。
佛诞日上堂。王宫未降。佛事已周。脚跟下好与三十棒。未出母胎。度人已毕。脚跟下好与三十棒。四十九年说梦。取笑旁观。脚跟下好与三十棒。三百余会周遮。模糊正眼。脚跟下好与三十棒。忽遇恶水泼来。即周行七步。目顾四方。自云。天上天下。唯吾独尊。脚跟下好与三十棒。独有云门大师云。我当时若见。一棒打死。与狗子吃却。贵图天下太平。云门用此恶辣手段。始能竖立宗乘。若是倚墙靠壁汉。又胡足道。博山三十棒。略与通信。座中还有具此恶辣手段者么。良久云。黄金自有黄金价。切莫和沙卖与人。首座问。云门一棒。博山三十棒。是同是别。师云。出门是路进云。未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。因甚么又唤作四月八日活佛降生。师云。争怪得渠。进云。诸佛出世。为一大事因缘。和尚出世。所为何事。师云。笑看天花满裓。进云。佛祖来偿口业债。未审。是何口业。师云。恶毒纠缠。进云。教中道。持戒但束身。非身无所束。因甚么千佛出世。又与人授戒羯磨。师云。罗浮原在广之南。进云。前无重难。后无轻遮。方堪受戒。或遇个大阐提汉。杀佛杀祖底出来。未审还与他受戒么。师云。堪为来学典型。留待别时供养。进云。恁么则和尚性命。落在此人手里也。师云。老僧甚得便宜。进云。法施殷懃。且酬三拜。师云。止。莫碍第二座问。
上堂。三身中。那身解说法。弹指一声惊海岳。几片闲云称野情。举头忽见辽天鹗。金乌玉兔急如箭。倒跨牛兮入佛殿。将钱祇为买馒头。放下手兮成块面。个是男儿大丈夫。一口吸尽西江无。古涧寒泉清似镜。分明状出山海图。诸昆仲。临济大师以一株大树。覆荫天下。博山以一根拄杖子。搅浑世界。且道。与古人是同是别。良久云。翻思初祖金鸡谶。要假儿孙脚下行。
上堂。从夏至今。未曾与诸人说话。今日因恒一本宗二上人请。博山升座。不免强说喻言。然尽大地撮来如粟米大。将何譬喻得出。法眼大师云。理极忘情谓。如何有喻齐。到头霜夜月。任运落前溪。诸昆仲。此事不在哆哆啝啝。说得道理通。便称悟门。只饶讲得三乘十二分教。祇益多闻。尚唤作传语人。亦名辩慧人。与自己总没交涉。若欲匡持大法。直须顿弃言诠。握太阿锋。眉捷交流汗血。拈如意宝。寰中赈济饥虚。呈沩仰圆机。施临济棒喝。履法眼清素。用云门顾盻。虽然如是。若到曹洞门下。尚未有话会分。何故。水急鱼难住。山深云更多。
上堂。古德云。日月未足以为明。是甚么物得恁么明。乾坤未足以为大。是甚么物得恁么大。博山今日不惜唇吻。与你诸人注破。卓拄杖云。拄杖子眼光烁破恒河沙世界。明耶非明耶。恒河沙世界。在拄杖子里许。大耶非大耶。诸昆仲。祇是根拄杖子。又何得论明论暗论大论小。大小明暗。悉是对待之法。然虽如是。也不得草草。何以故。要知幽径趣。须办半年粮。珍重。
上堂。师方升座。二僧问。不称理各赐棒。乃云。毛吞巨海。海性无亏。芥纳须弥。芥空宛尔。若道是神通妙用。斯人未达其源。若道是法尔如然。犹是拍盲狂解。是以二人各责三十棒。赶出三门外去。诸昆仲。只须析毫端而泻海水。碎芥子以露须弥。旋岚偃岳而绝纤尘。竞注江河而无湿性。诸昆仲。万花丛里去住。揣空出骨何难。清凉地上讴歌。白日挑灯有据。到此则正偏旋复。云树绝依。古木森然。灵禽不住。菩提涅盘。真如佛性。唤作破草鞋。且拈放一边。各人衲衣下。浆洗钱布施。些子还肯么。毗目仙人执手时。善财眼底微尘佛。珍重。
上堂。三界无法。何者是生。三界无法。何者无生。生与无生。二俱增语。若谓是生。前村古路坦然平。若谓无生。海门波浪万千寻。若道生即无生。楼头戍鼓正三更。若道无生即生。彩笔将来画不成。诸昆仲。幻化门头高着眼。莫将阳焰乱纷纭。生与无生。姑置勿论。且道。二六时中。折旋俯仰。毕竟承谁恩力。良久云。六窗虚净无倚。将来用度恰好。珍重。
上堂。大道虚旷。无有程途。几动之微。自当审细。若藕丝而牵大象。匪假神通。如宝树之宿蟭螟。难窥异色。活中死句。笑容含氷铁之姿。死处活来。寒谷动阳春之焰。更须知当机劈面。毋待指陈。互换相资。那容凑泊。诸昆仲。当此时也。寒灰发焰。雪覆红炉。氷玉相衔。谁能料拣。若有人料拣得出。博山将明窗下安排着。珍重。
在寿昌守无明和尚七众请。上堂。一二三四五六。天地位万物育。个中有个无角泥牛。东触西触。至今无处藏踪。只得和尘混俗。更须知平处险直处曲。击破重关谩轻忽。太平宇宙斩痴顽。此是禅宗亲付嘱。亲付嘱。破驴脊上苍蝇出。达磨未识参禅。孙膑不解货卜。惟有寿昌老人。一生向锄头上。七纵八横。至今也填坑塞窟。诸昆仲。还有为堂头和尚出气者么。今日幸有博山不肖儿孙。为伊雪屈。
寿昌和尚完七众请。上堂。昨夜西风穿牗过。窗棂纸幙都吹破。殿前剩得古香炉。袅袅祥烟腾复堕。者一个那一个又一个。铁发铜须。庚金丙火。抛向太冶红炉。炼成一团。抖擞看来。阿谁是我。者一个那一个又一个。大家抬荐商量。哭杀西来达磨。诸昆仲。回观说法。四十九载。看来何异先师七七。安心可笑雪庭人。惹得阶前神鬼泣。泣泣。好将断臂完肤。一生参学事毕。
结制上堂。天地与我同根。万物与我一体。时人见此一株花。如梦相似。诸昆仲。古人於黑漆桶底。鉴貌辩色。无影树下。笑月吟风。掣开金锁玄关。扯破漫天网子。博山则不然。有人问。天地与我同根。万物与我一体。意旨如何。祇向他道。昨日有人。从燕京来。寄得广南信。岂不见。溪山各异。而云月是同。又云。时人见此一株花。如梦境相似。意旨如何。祇向他道。老僧见此一株花。切於肯綮。岂不见。人无远虑。必有近忧。珍重。
铸佛上堂。天雨四花。地摇六震。拈拄杖云。觌面相呈。是何祥瑞。释迦于迦维国土降生。累及诸大菩萨天龙八部。趋侍成劳。唯十方诸佛。各住本国。合掌宣扬赞叹不及。诸昆仲还见也未。若见。虚空落地成几片。若不见。烁烁红光摇闪电。若见不见。长安尽处含元殿。若不见而见。裂破馒头成块面。所以法不孤起。缘聚则成。智邲禅人。于徽州境上。苦行三年。正是担佛傍家走。智硕禅人。敛灵山之象迹。发异地之灵苗。真淑金居士。不忍坐观。拔剑相助。开五十三参之觉路。结百千万种之良缘。或乱峰顶上。卜吉导迷。或引进犹勤。针还玉线。或输百金而不倦。或伸只手以相扶。仍有水斋圣慈本宗诸上人。攒花掷锦。蕴造成功。净眼谛观。悉成钝置。今有浦城道美黄居士。设斋供众。且道。直下相逢。不劳心力。是何人作证。复拈拄杖云。释迦昨夜又重生。笑看炉中飞片雪。珍重。
开光上堂。佛身无为不堕诸有。慈德声名垂不朽。今朝觌面绝周遮。眼上眉毛谁不有。丹霞拨火而寻舍利。善现晏坐而睹法身。云门用棒以酬恩。洞山用麻而报德。者一队老汉。虽则一期方便。怎柰千古颟顸。何似博山将大冶红炉。一模倾出。使天上天下有情无情。睹端严之妙相。植菩提之正因。度普耀之通津。趋妙严之果海。紫磨金聚。咸转根本法轮。白玉毫光。旋入普明三昧。使大地众生。各各相谓有佛出世。各各自见己身作佛。无有众生。无一众生相者。如是则无施者。无化者。无造者。无受者。亦无见者。何以故。施者乃至见者。如梦幻故。山河大地。草木丛林。情与无情。世出世间。如梦幻故。乃至诸佛出世。诸佛涅盘。影现其中。如梦幻故。还有不在梦幻者么。卓拄杖云。今日为君亲指出。普天匝地尽光明。
上堂。一二二三子。平目复仰视。两口一无舌。此是吾宗旨。仰山大师。生平家活。彻底为人若以意识度量。正所谓平地上死人无数也。然此偈无纤毫缝罅。博山今日。向虚空里钉橛子。太清中加彩绘。使诸人有所趋向。有所扪摸也。一二二三子。抖擞不下。平目复仰视。北斗向南看。两口一无舌。空容传声。虚堂习听。此是吾宗旨。披拂有余恨。诸昆仲。当知此偈暗机圆合。金钟同玉磬和鸣。正按全提。瑞草与琼枝并茂。若向者里会去。平常心与道相宜。若向者里不会。正是业识茫茫。无本可据。更有一事在。佛殿东南缺了一角。有人补凑得下。博山遗只履以谢之。珍重。
上堂。诸佛秘密藏。祖师递相付。既同本来心。何迷复何悟。言语悉虚妄。形色如朝露。了形色语言。究竟绝依怙。譬如洞庭水。今古清如故。虚空非动摇。太清绝点污。有物终败坏。无形始清素。诸昆仲。迷镜里之头。徒劳狂怖。昧衣中之宝。枉受伶俜。卓拄杖云。若向者里会去。犹较些子。更欲迟疑。向下文长。留待来日。掷拄杖。下座。
上堂。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。大小祖师。虽则是和泥合水。要且弄巧成拙。将心与虚空。分作两橛。说同说等。论是论非。虽不涉是非。亦将是非弄影耳。夫虚心独运。妙湛何依。至体弥纶。空界何立。大方莫比其量。慧目罔眺其踪。日月未足喻其明。氷雪难以方其洁。古涧之水湛湛。浸杀法身。不萌之草茸茸。能藏香象。诸昆仲且道。彻底无依。向甚处安身立命。良久云。众既知时节。吾今不再三。卓拄杖。下座。
上堂。灵光不昧。万古徽猷。入此门来。莫存知解。诸昆仲。终日拈香择火。待客迎宾。动转施为。折旋俯仰。还有知解也无。既无知解。得恁么伶俐。得恁么活泼。古德云。樵子负薪归。机妇连宵织。看他家事忙。且道承谁力。若向者里会去。饭是米做底。汤是水做底。师姑是女人做底。切莫当面错过。不错过。鹞子过新罗。依然辜负我。卓拄杖。下座。
解制上堂。世界乾城。众生阳焰。诸佛镜像。六道空花。不跻圆觉大伽蓝。终是痴狂门外走。若带些些泥水。未免纸里麻缠。除是铁胆铜心。始解步空捉影。百尺竿头稳坐。终落那边。三家村里安身。仍停此岸。只须藏身处没踪迹。金针绣出玉麒麟。没踪迹处莫藏身。铁掌挪成银弹子。诸昆仲。今日解制之辰。三年果满。万行周圆。且道。百步穿杨一箭。作么生透得过。良久卓拄杖云。好手手中夸好手。红心心里射红心。下座。
上堂。心如墙壁。乃可入道。集云峰下四藤条。是圣足凡都一扫。诸昆仲。不立圣凡则且置。古佛与露柱相交。是第几机。云门大师云。南山起云。北山下雨。若向者里会去。古佛向露柱头上。转大法轮。露柱在古佛腹中。照天鉴地。复有微尘数菩萨摩诃萨。出现於交未交之处。行六度万行。弥布重重。所谓檀波罗密。布施海。尸波罗密。戒德清净海。羼提波罗密。忍辱海。毗黎耶波罗密。精进海。禅波罗密。正思惟三昧海。般若波罗密。智慧海。此诸大士。於实际理地。云兴霞举。解作家方。於衲僧分上。了无交涉。直须摩着衲僧鼻孔始得。诸昆仲。近时禅道凋零。人心狂悖。天下无真正知识导引后来。亦无真正学人参询善友。宾主相见。各负胜心。如傀儡一棚。不加线索。或大骂一场。谓之直捷。谓之险峻。谓之接机。谓之推向万丈坑中。谓之不容开口。或盲加几棒。或竖指擎拳。或乱伸问答。谓之痛快。谓之流通。或藏睛闭目。谓之禅。摇唇鼓舌。谓大悟。指证经典。谓之正脉。执持课诵。谓之行门。或祈乩笔之验。以保阳年。或礼应赴之流。而修冥福。更有无知学者。认定个业识茫茫。谓之自己。指面前顽虚境象。谓之清净法身。眼底无人。自尊自大。如此邪辈。是处皆然。若当作禅门下客。祖师门庭。则扫地而尽矣。兹因高丽国晦昙上座。同寒溪寺清虚。及众居士。自楚而来。广修供养。复请上堂。敷演斯道。博山不觉老婆舌头。所谓剑为不平。药因救病。虽然。还知未升座前消息也无。良久云。涧底有泉清鸟语。眼中无物逐尘飞。珍重。
结制上堂。世尊拈花。芙蓉秋露冷。迦叶微笑。兰蕙晓风清。又云。我有正法眼藏涅盘妙心。付嘱於汝。可谓囊藏长者券。腰没半文钱。至今后代儿孙。望影分波。竟莫得其涯岸。当此时也。去圣时遥。人心狂悖。妄庸邪见。布满寰宇。称悟道者纷纷。求其真参实究者盖鲜也。诸昆仲。若要会世尊拈花底道理。竖起拂子云。向者里会取。若要会迦叶微笑底道理。掷下拂子云。向者里会取。然须从氷山雪洞里。穿下过来。始堪共语。不然则就窝子里打将去。尽是掠虚汉。与自己本分中。有何交涉。即今乃结制之辰。有吉安纯初曾居士。舟次一月而来。为彼乃郎广修供养。复请博山上堂。敷演此事。不免翻世尊之陈案。燃古佛之慧灯。踵列祖之芳尘。续金刚之慧命。然虽如是。诸人分上。也须向无阴阳地上。衔一茎草来始得。卓拄杖。下座。
上堂。单明向上。语绝周遮。洞鉴几微。要在句外。若在文言上理会。正所谓埋没先宗。辜负自己。德山大师云。毫厘系念。三涂业因。诸昆仲。十二时中。折旋俯仰。是系念耶。非系念耶。是正因耶。是业因耶。又云。瞥尔情生万劫羁锁。开口动舌处。是情生耶。非情生耶。是解脱耶。是羁锁耶。汝等诸人。各向衲衣下缁素看。若以无念为无念。无情为无情。即泥塑木雕。若以有念为有念。有情为有情。正是业识茫茫。无本可据。衲僧家须另行一路始得。祖师云。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。于诸境缘。未免随流。且道。唤甚么作性。若认得性。正好吃博山痛棒。若认不得性。正好吃博山痛棒。何以故。龙门无宿客。雨打石人头。卓拄杖。下座。
无异禅师广录卷第二
无异禅师广录卷第三
住博山法孙 弘瀚 汇编
首座法孙 弘裕 同集
住信州博山能仁禅寺语录
寿日上堂。诸佛时常说法。博山特地重宣。是何言。丫角女子鬓皓然。是何法。明察秋毫双眼瞎。此情惟有木人知。六月炎天生冻杀。若向者里。揭山头之宿雾。破水面之印文。古佛向汝诸人面前。说寿量品报恩品已竟。所以云。博山生。大地众生与博山同生。博山寿。大地众生与博山同寿。然虽如是。更须知有出世事。始是报恩者。博山尝有偈云。欲报深恩出世奇。报恩深处少人知。而今洞彻无违理。始信从前步不移。古德云。尽大地如粟米大。抛向汝诸人面前。诸人要且不会。打鼓普请看。若会得恁么说话。始知不移步底道理。国恩。佛恩。亲恩。檀越恩。一时报足。若乃暖衾凉枕。菽水承欢。欲报深恩。无有是处。所以释迦大师。弃皇宫如脱敝屣。乃至忉利天。为母说法。此释迦之孝也。目犍连尊者。去须发如除垢腻。乃至饿鬼道中。救脱母难。此目连之孝也。现前大众。思地狱苦。发菩提心。长连床上。瞠眉努目。究衲衣下一件大事。此诸昆仲之孝也。作么生是博山底孝。拈拄杖云。一条拄杖活如龙。纵横全得渠侬力。连卓拄杖。下座。
上堂。凡心圣心。本无差别。即凡即圣。犹是强言。自是众生。瞥起情念。妄分我人。生天堂下地狱。趋饿鬼报旁生。无始以来至於今日。乃至尽未来际。无有了底日子。若是个伶俐汉。踢翻筋斗。掉转乾坤。透彻自己关棙。若透彻自己关棙。便透彻三千七百祖师关棙。若透彻祖师关棙。便透彻释迦老子关棙。若透彻释迦老子关棙。便透彻博山关棙。若透彻博山关棙。八万四千关棙。一时洞开。然虽如是。卓拄杖云。点铁成金易。除却是非难。下座。
除日上堂。残冬已去。春风到来。木鸡报晓。石女怀胎。庭前翠栢堪剪。溪边嫩柳重栽。达磨不来东土。寒山元在天台。惟有临济大师。赤肉团上。无位真人。分身无量。散在汝诸人面门出入。未证据者看看。饥同餐渴同饮。寒同火睡同衾。若向者里。儱侗瞌睡。未免受无位真人当面热瞒。竖起拂子云。诸昆仲会么。圆明了知。不因心念。珍重。
元旦上堂。元正嘉运何先兆。迟日晴空光皎皎。悟迷邪正谩商量。是圣是凡谁分晓。现前境界亦何赊。说向西方途路杳。一微尘里显全机。大地山河一茎草。幻化场中着眼看。万法无过随缘好。然虽如是。应时纳佑。又作么生。卓拄杖云。莫谓袈裟元是旧。春风先到杖头来。
都昌佛殿山长庆寺古愚。设斋荐父请。上堂。博山说法二十余年。即今何故不肯上堂。盖为法门混滥。妄庸者多。以上堂为戏具。故博山跛跛挈挈。且恁么过时。今古愚上座。为彼亡父。敦请不已。却又躲避不过。诸昆仲。轮回三界中。恩爱不能舍。弃恩入无为。真是报恩者。释迦大师。不合教坏人家男女。博山今日路见不平。不免拔剑相助。轮回三界中。随群逐队不同同。恩爱不能舍。要笑讴歌宣般若。弃恩入无为。菽水承欢我是谁。真是报恩者。五逆七遮可知礼。博山非但逆俗。亦乃毁僧。然虽过犯弥天。要且恩归有地。昔者灵山会上。五百比丘。得四禅定。具五神通。未得法忍。以宿命智通。各各自见过去弑父害母。及诸重罪。於自心内。各各怀疑。於甚深法。不能证入。於是文殊承佛神力。遂手握利剑。持逼如来。世尊乃谓文殊曰。住住。不应作逆。勿得害吾。吾必彼害。为善被害。文殊师利。尔从本已来。无有我人。但以内心。见有我人。内心起时。我必被害。即名为害。於是五百比丘。悉皆悟道。诸昆仲。若向文殊握剑处会去。佛恩亲恩。一时报足。於此不会。虽粉骨碎身。父母深恩。未足为报也。直饶目连于地狱中救亲。神通之力太晚。玄沙向宝塔边认父。天人之礼何甘。兴化令他人助哀。孝道之名反是。睦州打草鞋供母。福田之报多悭。此诸尊宿。虽曰至孝。尚属缘生。缁素将来。不无渗漏。何似古愚上座。化父及弟。俱出家为僧。导以净业。其父有自责自悔之歌。不塔不真之偈。临终预知时至。正念分明。其父大安乐可知。古愚报恩酬德。亦可知也。诸昆仲。各各具有生身父母。当人分上。又作么生。卓拄杖云。粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。珍重。
新建法堂。本府萧太尊请。升座。浴龙池畔瑞云开。丈室悬知贵客来。顿省祖师门下事。舌头口里滑如苔。云门大师云。高低一顾。万象齐彰。拟议之间。横尸万里。博山则不然。高低一顾。眼见鼻梁。畐塞虚空。向者里出气。诸昆仲。若商量得出。萧使君大居士。为汝等证明。其或未然。拄杖子为大众注破。卓拄杖一下。首座问云。适闻和尚。高低一顾。眼见鼻梁。祇如畐塞虚空。作么生转得身吐得气。师卓拄杖云。踪迹不施功。千山添翠色。进云。恁么则扑破虚空。通身活眼。师云。门前一水收三水。屋后千松盖万松。进云。祇如萧使君道。山河大地浑成梦。且道。是真梦是浮梦。师云。直下看取。进云。与么则龟毛拂子春风动。拄杖纵横法界收。师云。且放过一筹。座率众礼拜。
古德法师请。上堂。诸昆仲。古人云。此事不与教乘合。亦是方便语。又岂知一大藏教。无一言一字。不与此事发机耶。楞伽经云。佛语心为宗。无门为法门。既云以心为宗。三乘十二分。皆心之切脚耳。华严经云。奇哉奇哉。一切众生。皆具如来智慧德相。可谓开发性源矣。又云。若有见如来体性无所有。修习得明了。此人即作佛。若知得体性无有。佛之一字。犹是剩言。圆觉经云。如来大光明藏。是诸众生清净觉地。众生清净觉地。即如来大光明藏。可谓凡圣同源。毋劳指注。又云。如来因地修圆觉者。知是空花。即无轮转。亦无身心受彼生死。果知妄身妄心如空花相。修行分中。甚是省力。楞严经云。一人发真归元。十方虚空悉皆消殒。果知得虚空消殒。华藏世界畐塞塞地。无纤毫渗漏。法华经云。是法住法位。世间相常住。果知得是法住法位。可谓无量宝聚当下知源。诸昆仲。此是教家极则。若以思惟心测度。如将萤火烧须弥山。终不能着。然虽如是。更须知有宗门中长处始得。卓拄杖云。此拄杖子。在马祖分上。牛行虎步。草偃风行。一口吸尽西江水。一脚蹋杀天下人。在石头分上。唤作竺土大仙心。东西密相付。在庞居土分上。竿木随身。逢场作戏。在临济分上。驱耕夫牛。夺饥人食。敲骨取髓。痛下针锥。在沩仰分上。暗机圆合。啐啄同时。在云门分上。函盖乾坤。随波逐浪。顾盼犹倍句。扬眉落二三。在法眼分上。六根互用。六用齐施。在曹洞分上。正不立玄。偏不附物。今日在博山手里。唤作拄杖子则触。不唤作拄杖子则背。毕竟作么生。良久云。有时破雾穿云去。拨转乾坤振祖基。卓拄杖。下座。
上堂。佛法非非法。非非非亦非。非非俱绝迹。始可话离微。诸昆仲。若欲决择是非。除是向教乘中。辩得清浊。然后始透得祖师关棙。何谓清浊。如教中说贪嗔痴爱。烦恼无明。是障道法。此是声闻藏说。是浊流边说。无佛可成。无生可度。情与无情。性相平等。此是菩萨藏说。是清流边说。至体无名。圣功独照。此是药言。无病人前。不得说药。有修有证。建立因果。此是声闻藏说。是浊流边说。无修无证。不昧因果。此是菩萨藏说。是清流边说。修与无修。二俱剩语。此是药言。无病人前。不得说药。若说有句无句。是外道说。若说亦有亦无句。非有非无句。亦是外道说。离四句绝百非。此是药言。无病人前。不得说药。若贪着尘劳。侵损正法。此是波旬说。失于正受。乐着诸受。此亦是波旬说。山崩海竭。不动其心。此是药言。无病人前。不得说药。诸昆仲。百非俱遣。宛然赤子之心。一道齐平。突出摩酰之眼。珍重。
上堂。寿昌先师云。蹋上云头第一峰。眼中广博小虚空。当初欲见无繇见。今日相逢处处同。诸昆仲。此是曹洞宗旨。分明向汝诸人道。无纤毫盖覆。若向者里会去。洞山大师。在汝诸人脚跟下。放光动地。入宝镜三昧也。其或未然。博山不免注解一遍。蹋上云头第一峰。坑坎崄巇。也须仔细。眼中广博小虚空。眼在虚空里。虚空在眼里。试定当看。当初欲见无繇见。对面不相识。千里却同风。今日相逢处处同。是何面目。指东为西。唤南作北得么。若向博山注解处会去。寿昌先师。在汝诸人脚跟下。放光动地。入宝镜三昧也。然虽如是。博山不合将寿昌老人受用底家私。撒向诸人脚跟下。岂不见父为子隐。子为父隐。直在其中矣。珍重。
寿日上堂。僧问。今日寿诞上堂。敢问。和尚年多少。师云。频添花甲子。数到劫云初。进云。只如和尚未出世时一句。又作么生。师云。手中拂。三十钱买来底。进云。谢师答话。师云。且道。劫云之前。是何景象。进云。今朝不用重追究。曾向湖南佛国来。师云。三十棒。自领出去。乃云。从本无生。谁曰有生。无生缘生。缘生无生。达此生理。不妨生生。所以云。生生谓之道。万古碧潭光皎皎。四方八面绝遮拦。曰圣曰凡俱不了。慈明和尚云。手铄黄河乾。脚蹋须弥倒。天堂并地狱。皆繇心所造。卓拄杖云。若真狮子儿。不向那边讨。
知非首座请。上堂。博山久不上堂。诸人生出几多妄想。如渴鹿趂阳焰。有甚了期。何不向自己脚跟下荐取。诸昆仲。若欲向自己脚跟下荐取。最先要看破依正二报四生六道。悉从因缘生。还从因缘灭。释迦老子四十九年。横说竖说。总是缘生法。岂不见报化非真佛。亦无说法者。汝等莫见博山恁么道。便向法身边住着。殊不知。法身边。沾黏一丝毫不得。若黏着纤毫。便如猢狲着锁。不得自繇。伶俐汉。如香象渡河。截流而过。岂不俊哉。兹因知非首座六十大诞。设斋供众。仍请博山。为大众说法。且道。今日博山是因斋庆赞耶。慰诸人妄想耶。良久云。灵芝和雨秀。菡萏带风香。卓拄杖。下座。
张二水相国请。上堂。首座问。壁上高僧。呼着即应。今日相国临筵。当机如何指的。师云。鸟啼庵后竹。进云。恁么则撩天索价非思议。衣里明珠觌面呈。师云。云起面前山。进云。经纶妙手元非借。推转吾宗大法轮。师云。如天普盖。似地普擎。僧问。承闻。和尚有言。虚而灵。寂而妙。才思惟行不到。请和尚行到一句。布施大众。师云。山阔猿长啸。进云。谢和尚指示。师云。林踈鸟不惊。僧礼拜。师乃云。若人欲知佛境界。当净其意如虚空。远离妄想及诸取。令心所向皆无碍。诸昆仲。汝等即今。本具底四大五蕴。六根六尘六识。及阿赖耶识。念念生。念念住。念念异。念念灭。是碍耶。非碍耶。所以道。会得。如大火聚。会不得。亦如大火聚。会得。如大火聚。高山无宿鸟。会不得。如大火聚。深水有嘉鱼。博山恁么道。也是杓卜听虚声。汝等诸人。大须审细。兹因相国张居士。入山饭僧。此居士位极人臣。谦光导物。灵苗智种。天性带来。不忘灵山付嘱。殷勤恳请博山上堂。当知居士一片婆心。祇要诸人得个入处。诸人还知入处么。卓拄杖云。山中光耀辉天地。伫看堂堂宰相行。
桐城宰官居士请。上堂。诸昆仲。参学须具参学眼。若具参学眼。脚蹋实地。步步登玄。若不具参学眼。与参学没交涉。譬如善射者。立定脚跟。然后拈弓架箭。始能中的也。黄蘗运禅师云。老僧行脚时。见草里有人。拦头一锥。彼人若知痛痒。便布袋盛米供养他。雪峰大师。三登投子。九上洞山。炊饭挪巾。成办个事。此宗门中参学样子也。不似而今口称行脚。观山玩水。较量是非。三三五五。聚头杂话。有一等。向册子上研穷。枯骨上讨汁。有一等。长连床上。睁眉努目。胡思乱想。想久成劳。不是昏沉。便是散乱。如斯等类。皆非法器。诸昆仲。洞房春暖。须知锦帐香销。庭际光生。且喜寒灰发焰。事惊极致。理喜从虚。所以道。只须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。闲时喜唱步虚词。泥雨须防苔藓滑。路凭高处险。狮岩绝狐狸之踪。影向暗中消。灵运结灯花之彩。诸昆仲。博山舍父逃走。伶俜辛苦。三十余年。今日到舒州城。唱个还乡曲子。彻见故乡田地。彻见故乡人物。彻见故乡春色。世间之乐。百千万亿倍。不足为喻。兹因桐城众宰官居士。及诸山僧友。请博山升座说法。博山果有何法可说。不免将生平所行底。所见底。所到底。细详一遍。然虽如是。道旷无涯。逢人不尽。更须知有长处始得。卓拄杖云。莫谓故乡田地稳。门前更有万重山。僧问。此土圣凡同聚会。向上宗乘为举扬。师答云。此去南舒一百余。又问。不问有言。不问无言。请和尚如何道。师云。岩前生石虎。僧喝一声。师笑云。声响吼如雷。僧无语。师便打。
生生社上堂。博山今日不说有法。不说无法。不说亦有亦无法。不说非有非无法。离四句绝百非。石人点头。青山皱眉。深寒博得三春暖。破雾披云入翠微。下座。
皖城宰官居士请。上堂。天地与我同根。万物与我一体。肇公祇知全身拶入。要且不会转位旋机。殊不知说个一体。已成两橛。不见道唤作如如。早是变易了也。诸昆仲。须知古佛堂前。曾无异说。夜明帘外。别有家传。分明月照金沙。喜见庭生瑞草。家风笑展。从他野渡无人。宝树风清。须信白云有主。向者里别有生涯。可与古人把手。其或未然。博山有个方便。卓拄杖云。急着眼荐。
展墓归山。上堂。离山九十日。谁是能离者。本无心外境。愚者妄分别。诸昆仲。会得此意。虽经历恒河沙世界。无彼此之分。无自他之想。良以。世人祇知有一生身。及一生底父母。一生身底处所。殊不知。旷大劫来能生所生底父母。及一一生身底处所。尽其智力。不得其数量。诸昆仲。若以恩报恩。大恩莫能报。不见报恩者。始乃得常住。是故诸菩萨。借此世间孝。运无缘之慈。兴无碍之悲耳。诸昆仲。金棺扶衬。认父骨於乱尸之中。义井荐亲。见天人於宝塔之顶。此等俱见超物表。理出常情。若以世间情想。拟报深恩。虽肝胆涂地。不能报也。昔兴化令他人助哀。山河挥泪。迦叶藉琴声起舞。草木含悲。博山今日。以现前血肉身心。供养现前无面目底父母。汝等诸人。向者里。还见得彻么。卓拄杖云。他家自有通人爱。不以亲疎较短长。便下座。
宫谕吴观我居士请。上堂。真不掩伪。曲不藏直。大千沙界黑如漆。揭开云雾见青天。男儿肯向他寻觅。一语中具三玄。新妇骑驴阿家牵。一玄中具三要。跛脚猢狲多掷跳。有照有用。沙盆打着连底冻。立主立宾。相将携手过西秦。惟有东村王太乙。一番拈弄一番新。
上堂。诸昆仲。参禅要亲到古人田地始得。不然尽是掠虚汉。果能与此道相应。如人食蜜。满口皆甜。如伽陀药。能疗一切重病故。如水晶珠。能清一切浊水故。如摩尼珠。能随方映色故。如九转丹。能点铁成金故。诸昆仲。明明秋色。山头败叶成堆。淡淡轻云。篱下黄花斗景。向者里领会。吃博山痛棒。始有分在。
上堂。日日五更鸡。朝朝三阵版。不用别求玄。分明正法眼。诸昆仲。因甚么东胜神洲人行路。西牛贺洲人着跌。若向此会得。好对座前吐露。不然。空游山水。虚延岁月。大事暗然。如何是了。博山今日饶舌。为汝旁通个消息。将祖师陈烂偈言。注解一遍。五台山顶云蒸饭。佛殿街前狗尿天。剎竿头上煎[饥-几+追]子。三个猢狲夜簸钱。还会么。其或未然。莫道为僧堪受供。只恐粒米也难消。
上堂。不是风动。是甚么动。不是幡动。是甚么动。仁者心动。大小祖师。龙头蛇尾。诸昆仲。且道那个是汝等动底心。是缘虑心耶。是本来心耶。若是缘虑心。缘虑无体。动亦成虚。若是本来心。本来从古及今。未常变易。无诸动相。若识得无动而动者。迢递岭南。相去甚远。若看不破此动底心相。且喜六祖大师。在汝等脚跟下。共汝商量。卓拄杖。下座。
上堂。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。诸昆仲。要知有物先天地。向无形处会取。要知无形本寂寥。向有物处会取。要知能为万象主。向眉毛上会取。要知不逐四时凋。向阴阳里会取。於此四句中会去。一生参学事毕。其或未然。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。此时云门大师。在博山寺里经行。博山老人。向云门寺里敷座。若不互换藏身。险些丧身失命。卓拄杖。下座。
宝方上堂。第一义作么生观。佛法二字。不可黏着。黏着则埋没慧命。入荒田不拣草。犹较些子。博山当日在佛法中。头出头没。蒙先师亲垂只手提挈。在净白地上。仍被净白为碍。不免将脚跟下一片地。抛向他方不可说不可说世界之外。然后向太虚空翻筋斗。孤标独立。始得些子实用。今日与诸昆仲相见。譬如白日攫金。诸人历历见博山。博山总不见诸人。还信得及么。诸昆仲。若见明此事。须在高高山顶立。深深海底行。撞破虚空。始能捕空捉影也。博山记得亲先师。犹骊龙颔下探珠。猛虎喉中夺雀。今日不免贵买贱卖去也。诸昆仲还有估价者无。良久云。也不可当面错过。
上元结制。上堂。诸方解制。博山结制。大似划地为牢。强生节目。诸昆仲。尽大地是个蒲团。唤甚么作界外。尽大地是个禅堂。唤甚么作界内。内外既泯。一道齐平。廓尔与云水相依。机动则纤尘不立。虽然转位不施功。也与诸人应个时节。且道。是甚么时节。年年十五夜。灯光何处无。首座问云。请问和尚。把住时如何。师云。放开一线。座云。放开时如何。师云。把住不容行。座云。如何是放行中把住。师云。阇黎看脚下。座云。如何是把住中放行。师云。拂子在我手里。座云。大善知识。也须让人。出得罗笼。入得罗笼。师云。争柰老僧何。座云。冲霄须彩凤。透网是金鳞。师休去。
二月朔旦上堂。才方结制。又是半月了也。诸昆仲分上。曾有个入处也无。若无个入处。须要寻个入处。若得个入处。须要寻个出处。直须自看。诸昆仲当知。古路无尘。只须知有。门庭绝待。尽却今时。偏方与正位攸同。枝派共灵源皎洁。到此则髑髅识尽。烈火流金。始名出世。更须知野老家风始得。且道。野老家风是何景象。卓拄杖云。迟日穿芳径。春锄带雨归。下座。
上堂。僧问。古人道。从缘荐得相应疾。就体消停得力迟。请问和尚。如何是从缘荐得。师云。古镜不重磨。进云。如何是就体消停。师云。清光仍似旧。进云。从缘就体蒙师指。格外玄谈有也无。师云。三岁孩儿头似雪。进云。恁么则碧桃绽蕊。缘柳萌芽也。师云。远观山有色。近听水无声。僧礼拜。师乃云。切忌从他觅。迢迢与我踈。洞山老人草鞋断矣。脚跟露矣。诸人若知痛痒。阿谁皮下无血。博山与诸人同途不同辙。诸人向正位中来。博山不在正位。诸人在博山拂子里许。诸人向偏位中来。博山不在偏位。拂子在诸人袈裟里许。所以道。对面不相识。千里却同风。若向者里彻去。当下知归。不留朕兆。其或未然。千百世修行。未为晚也。故我释迦大师。为勇猛众生。成佛在一念顷。为懈怠众生。得果满僧祇劫。诸昆仲当知。明中有暗。毫端现华藏之奇。妙挟叶通。宝镜泻山河之影。博山恁么道。犹是葛藤诸人。也须拌断始得。且道。拌断后作么生行履。卓拄杖云。不因樵子径。争到葛洪家。
结制上堂。僧问。古人道。尘中能作主。化外自来宾。请问和尚。如何是尘中主。师云。江西原是豫章城。进云。如何是化外宾。师云。青山自青山。进云。宾主相见时如何。师云。绿水忻绿水。进云。恁么则金绳界畔飘黄叶。般若堂前解垢衣一句。作么生道。师云。顺数一筹。进云。博山今日结制。人人鼻孔撩天。请问。更与诸人说个甚么。师云。空中施彩绘。论劫不成颜。僧礼拜。师乃云。便恁么进堂去。犹较些子。更欲迟疑。剑去久矣。博山从来无佛法系缀於人。岂但博山。乃至诸佛诸祖。亦复如是。但有言说。都无实义。所以道。释迦不达南方禅。达磨不会西来意。博山与诸人。祇知二时逐队。但恁么过时。临济三玄三要。诳吓小儿。曹洞兼带叶通。颟顸无识。沩仰暗机圆合。鬼面神头。云门函盖乾坤。心粗胆大。法眼虽云平易。机险杀人。博山总不恁么。今日与诸昆仲结制。将九十日为一时。以一时为九十日。若向者里会去。万年一念。一念万年。生死情枯。真如体寂。二途俱泯。触处皆通。兹有嘉兴沈居士。不辞数千里。来此供养大众。且道。作么生说个通底道理。卓拄杖云。根尘蕴界原无性。谁道虚空碍眼睛。
上堂。法华经云。若人散乱心。入於塔庙中。一称南无佛。皆已成佛道。诸昆仲当知。散乱心者。从缘有故。缘生无性。当体圆明。当体寂灭。纵有旷劫无明。犹轻风卷於薄雾。廓尔冰清。所以道。心月孤明。光吞万象。非能所中道可安立也。博山今日苦口告报。也祇要诸人得现前真实受用。且道。作么生是真受用处。卓拄杖云。一日三餐随分足。虚空无缝着闲身。珍重。