断桥妙伦禅师语录 - 第 8 页/共 8 页

咄。空劫以前。还有者个消息也无。无端向太清虚中。说黄道白蚤。是不唧[口*留]。奚堪矢上加尖。而更形诸楮墨乎。虽然。尝闻之谚曰。祖祢不了。殃及儿孙。昔我释迦老子。为一大事因缘故。出现於世。以度生为急务。其於迷流。弗克直下会取。不得已乃分时列教。如撒缦天网子。摝人天鱼。凡有血气者。莫不一一收尽。末后拈花示众。独饮光破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。付嘱摩诃迦叶。展转相传。至二十八祖菩提达磨。航海东来。直指人心。见性是佛。得可大师。断臂安心。受嘱行化。四传而至曹溪大鉴。鉴出南岳青原。原五传而有曹洞宗。南岳亦五传。而有临济宗。宗风独临济为盛。道播天下。名喧中外。越七世而有杨岐会。会九传而得无准范。我伦祖断桥和尚。乃无准入室真子也。俗姓徐。台州之黄岩人。母梦月而孕。年十八出尘。历参耆宿。有悟入。晚谒无准於雪窦。准问。甚处来。师曰。天台山。准曰。曾过石梁桥么。师曰。一脚踏断了也。准深器之。遂以断桥二字。号师焉。准室中尝以狗子因何有业识在。令师下语。凡三十转。不契。师曰。可无方便。准举真净颂言。有业识在。谁云意不深。海枯终见底。人死不知心。师竦然良久。忽闻板声。通身汗下。於是脱然。准出从上源流法衣。并付偈曰。真理直如弦。何言更何默。我今善付嘱。表心本无得。师领旨。出世开法台州之祇园。瑞岩。国清。杭州之净慈。读师之四会语录。其提唱真乘。举扬大法。使人复见曹溪水长滹沱浪阔。其扶树正宗之功。岂曰小补哉。一时仕大夫。无不敬仰。越太师魏公。向师高风。加以师礼。师临终集众。入室作书。辞诸山及魏公。公馈药。不受。公问曰。和尚生在天台。因何死於净慈。师曰。日出东方夜落西。书偈而寂。余曾阅金汤编。有希逸林公。撰师塔铭。略曰。余谓。富郑公於颙华严。范文正於古荐福。张紫岩於杲大慧。皆以元勋大老。敬向其人。故丛林至今。以为法栋。今师之得魏公者。又何逊哉。非公无以知师。非师无以得公也。其大机大用。具在语录。乃为铭曰。断桥之学。不以言句。传所可传。竹溪已序。师於丛林。末法砥柱。我观其初。信有异趣。麻矢何疑。楞伽何悟。无准室中。不契何故。所闻何声。始得汗出。师今何故。板鸣不住。是声何如。必有落处。我为此铭。来者转注。林公言。竹溪已序。尚未之见。然林公所撰。虽曰塔铭。亦可为师序也。据此则师之语录。非止此也。余昔谒觉浪盛公。三宜盂公。石雨方公。乃扣及本分事。三公皆曰。兹金明介庵和尚。断桥直下儿孙。真古佛出世。何用别参。余竟造金明。体究甚契。一日喟然谓余曰。我祖断桥。必有成录。行世十余载。觅之不获。嘱余与同列僧徒徧觅。亦不获。迨康熙甲子岁。晦岳旭公。抵闽旋浙。礼华祖塔于天童。会山晓晢公。盘桓信宿方丈。得师是录。抄之携归。示诸法属。竞集金明。惊喜。焚香礼诵。如获拱璧。噫我祖语录。自宋淳佑迄今。约五百六十余年。中间沦没。不知历几年所。而况为忌者之所[打-丁+(容-口+又)]烬。其不泯灭者。必龙神威力之所呵护耶。遂各誊一帙。珍之。惜其未获全轴。秘之箧中。欲俟得完璧。而后刊行。越八载。辛未。适同门妙云法兄。从山东之大悲来。谓。虽残编断简。足见一班。乃捐衣钵之赀。即付枣棃。非图竞彩。务与海内有眼者。共睹见师真朴之风。截去时习之弊。悲愿沁人。廓无同异。直使将信将疑之流。断却命根。分门列户之辈。铲除人我。真可谓抉翳金鎞。又何用夫门庭施设哉。宜乎。妙兄之不能已于斯刻也。后属余序。余固不文。不敢辞。爰述师之梗槩。并林公塔铭。俾后之来者。得悉师之本末。及师之道德作用。若师之语录。谓余可序者。实犹泼墨之染太虚空也。 　　时。 　　康熙壬申长夏嗣祖十六世法孙真本瓶山项谦熏　沐和南　题。