投子义青禅师语录之一 - 第 7 页/共 7 页

深宫禁殿隔重围。檐静檐楹紫气垂。苔地不通朝请近。家人指路莫迟疑。 　　举仰山插锹话。 　　沩山问处少知音。插地酬它佛祖沈。蹈倒玄沙傍不肯。免教苍翠带春深。 　　僧问法眼。如何是佛。云汝是慧超。 　　巇崄行时问路难。有人相指北村南。长安无限人来往。几个无铃过得关。 　　举赵州勘婆话。 　　灵龟未兆无吉凶。变动临时在卜人。路头问破谁人委。王老东村努目瞋。 　　僧问兴化。多子塔前共谈何事。化云。一人传虚。万人传实。 　　於道无证所。方通万法路。或明或暗行。不镇亦不护。月来松色寒。云去青山露。今古天台桥。几人能得度。 　　僧问大阳坚和尚。如何是玄旨。云壁上挂钱财。 　　轻轻人问玄中事。便吐肝肠说与它。木人暗皴双眉处。石女多言争柰何。 　　德山和尚上堂云。大众。及尽去也。直得三世诸佛口挂壁上。犹有一人呵呵大笑。若识此人。参学事毕。 　　师拈云。然虽如是。德山大似藏尽楚天月。犹存汉地星。 　　双盲入暗路崎岖。日落栖芦暂得苏。争似石人眠半夜。免教舜让守林居。须知华绽非干木。无脚行时早触途。昨朝风起长安道。元是昆仑进国图。 　　举投子月未圆月圆后话。 　　师拈云。大众。投子恁么道。诸人作么生商量。若也道得。寂住峰烟云盖地。曹溪路上日月同轮。若也不会。山僧有颂。 　　圆缺曾伸问老翁。石龟衔子引清风。昨朝木马潭中过。蹈出金乌半夜红。 　　芭蕉拄杖话。 　　师拈云。人无远虑。必有近忧。 　　有无今古两重关。正眼禅人过者难。欲通大道长安路。莫听昆仑叙往还。 　　僧问浮山。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。山云八十翁翁辊绣球。僧云恁么则一句迥然开祖胄。三玄戈甲镇丛林。山云李陵元是汉朝臣。 　　师拈云。水深鱼稳。叶落巢疎。 　　月里无根艹。山前枯木华。雁回沙塞后。砧杵落谁家。 　　僧问浮山。如何是祖师西来意。云平地起骨堆。 　　嫩艹疎斜径。山泉带碧流。文曾要渭水。烈士耻庄周。 　　投子青和尚语录卷下(终) 行状 　　师讳义青。姓李氏。本青社人。襁褓中见佛僧即动容。父母疑再来人也。七岁舍本州妙相寺出家。十五试经得度。明年受具。初听大乘百法明门论。虽精究义味。知一切法无我。而每念三祇途远。自困何益。后听华严大经。深达法界性海。剎尘念劫。重重无尽。讲主命师就席开演。玄谈妙辨倾泻如流。闻者悦服。至诸林菩萨偈。即心自性。师忽起立叹曰。法离文字。宁可讲乎。遂散席为云水计。访长芦福禅师。蒋山元禅师。一时名重尊宿。机缘不契。时浮山圆鉴远禅师道价满天下。师径趋法席。值远退休。会圣嵓因梦获青色俊鹞。晓见师扣嵓礼谒。远笑云。吾之梦。子应其祥矣。遂留别嵓看外道问佛因缘。专令寂默离念自照。师一味灭情见解。会向空劫已前。体究凡三载。未能自省。一日远曰。汝记得话头试请举看。师才举。远急以手掩师口。而师豁然大悟。通身汗流。寻即礼谢。远云子妙悟玄机邪。师曰。设有妙悟。也须吐却。时资侍者在傍云。这汉今日如病得汗。师云合取狗口。自是远方痛下毒手烹炼。又经三年。远曰。曹洞宗风实难绍举。吾参七十余员大善知识。无不投证。末后见郢州大阳明安禅师凡数年。方默契。而明安以皮履直裰付嘱。然吾以先有得处不敢味初心。以实告明安。若老师尊年无人继嗣。即某甲当持此衣信。专淘择大器以为劫外种艹。庶正宗密旨流化不绝。明安忻然许之曰。它时得人出吾偈以为证。偈曰。阳广山头艹。凭君待价焞。异苗翻茂处。深密固灵根。其末又批云。得法后潜众十年方可阐扬。今子应先师密记。乃真法器也。吾今以大阳真像衣信谶偈付嘱於汝。汝当续大阳宗风。吾住世不久。宜善护持。无留此闲。遂送登途。师广历诸方徧礼祖塔。至庐山慧日周阅藏教。熙宁六年复还舒州。太守杨公钦慕硕德。郡人亦仰师高风。具礼劝请住白云山海会禅院。师默照机缘成熟遂即授命。退惟治平元年得法至出世时。果符明安十年之谶。师锋铓迅高。宗旨妙密。离念绝学非情识所可拟。自住海会八年。移席投子复四年。唯破衲弊衣寒槁冷默。忘缘寂照坐卧如竹木。而家风萧条无可趣向。昔投子开山慈济禅师受记曰。吾塔若红。是吾再来。忽邦人命工饰其塔为码碯色。未几师来。人皆疑师为慈济后身。投子素艰水。而师住后有甘泉涌出。汲之不穷。太守贺公榜之为再来泉。题诗云。能嗣师音者。名为师再来。元丰六年四月末示有微疾。移书告别郡官檀信。至五月初四日盥沐升座。退而书偈曰。两处住持。无可助道。珍重诸人。不须寻讨。遂跏趺而化。山色昼昏嵓风号作。鹳鹊香满谷。收五色舍利灵骨。以闰月二十三日塔于院之西北三峰庵。塔后有芙蓉一株。是日数十华尽发。亦可异也。俗寿五十二。僧腊三十七。嗣法出世者十余人。如道楷报恩相继住随州大洪。而　圣天子钦重道德。皆被　诏唱道都城。宗风大振。然师之法子法孙星分碁布。以洞山门庭峻高。得者如大死人而气息俱尽。非髑髅无识莫能知之。谨以实状刊录后。异苗翻茂之句。如呼谷照镜虚明绝朕。任运之应不可得而名邈。 重刻投子青和尚语录后序 　　天下有有其实而无其名者。有无其实而有其名者。古今宿硕举唱投子语者不少。然予未览遗名拾实者。且物多相类而非也。白骨疑象。武夫类玉。本邦旧之有投子录者。上堂法语才十数则耳。亦讶疑象类玉也。予先有梓行谋。而僦居京师。偶访伯映禅师於北野兴圣。茶话次。师出投子语录告予曰。公重锓此录。洞门以为荣云尔也。予得之而耕抃樵呼疑溃讶塞。於是乎珍敬怀抱之历载。于兹顷日。道明禅者爱夫愈久焉将蠡绝。失其真而负任儋荷。勘校既成。方谋灾木而之京师。一日来请予之着后语。予曰。大小大野哉。言乎斗南。谁言之乎。人皆仰之。若斯录亦何[敲-高+(采-木+古)]以闲然矣。是以为序文云。 　　享保九年焉逢执徐秋重阳日 　　前住大雄沙门释贯彻廓门叟漫题 跋 　　总持无文字。岂以言语求道。文字显总持。离文字更无法。非总持。非文字。好高着眼。此录者远祖投子和尚无舌解语也。曾嗄哑于破简蠧纸之里。无闻者已旧矣。道明禅者偶得此录於古剎中。恰如得末尼珠。欢喜舞蹈而不暂措。唯忧他后再失其传。灾木以垂有永。可谓勤矣。校考已毕。请使山僧记年月。不得辞。书以与焉。 　　享保九年十一月吉旦东都蜃楼居主人题 　　夫道者。天地之大器而法自然者也。自然者。天之道也。自然之者。人之道也。夫人自然则无心于事。无心于事则无事于心。无事于心故佛是无事人。然而非事无事为无为。直使人百尺竿头进一步。万仞悬崖打[跳-兆+孛]跳。转凡作圣。变铁成金。寻常舌头无骨。笑里有刀。西天四七。东土二三。以心传心。将错就错。佛佛授手。祖祖缔眉。西来正嫡大阳宗风。唱于当时者。以有师在也。于兹大雄东堂廓门彻公和尚珍藏此录已尚矣。这回一日被示。予则拜阅焉。遍体汗流。不觉叹息。岂量乎。千里之外。六百年后。览此录矣。即以为重刻日。本舄弈乎千载。盖原本全稿者。其孙净因觉公之所编集也。所以予不增减片言只字。唯为举烛之说题其尾耳。然三写之误。哲人察焉。於时享保岁次甲辰孟冬旬日 　　不肖后学(道明)谨书於江府桃云精舍