慧林宗本禅师别录 - 第 3 页/共 3 页
子来问道夙缘追。祖意惟凭上上机。一夕便回犹是钝。隔河招手者还稀。
谢朱明之提刑。二首
珍茗佳篇蒙远寄。开囊时见又重封。公卿意重无能报。仰望云衢隔万峰。
得失人间事两端。凭君试为审思看。英雄权势南柯梦。以此观来也一般。
示陈秀才
为儒为释各随功。道在无何趣不同。君向云霄折仙桂。老僧自要寂寥中。
示尼慧因
龙女灵山献宝珠。便登佛果即须臾。汝今既晓无生法。也共当时道不殊。
示小师慧聚二首
丱岁谁家子。寻师求出家。佛前频稽首。往往落天花。
丱岁入空门。夙生有愿力。若能坚固心。久远成利益。
因禅人写师真。求赞
躘踵老朽发如雪。敏手妙能传丑拙。挂向松堂高壁间。萧然似对秋江月。
文朝奉。出雪峰会祖图。呈求赞
巍巍雪峰。应化如龙。瞻之无尽。仰之雄雄。真哉奇特。一月辽空。
示周承议
翠窦崎岖人罕到。承君访道上山来。一言已晓曹溪旨。无限迷云喝下开。
小师守慈。求弥陀佛。乞赞
弥陀妙相。功德无量。付与守慈。永充供养。
圆照禅师。元丰六年。神宗皇帝诏下。召师住持慧林禅院。元佑元年三月。得请罢慧林。哲宗皇帝。敕诸处不得抑令住持。任便云游。师归休灵嵓山。一十二年。闲暇之日。或因请求。遂有歌颂之作。此是我师。垂慈之一端也。师元符二年。十二月二十八日。无疾端坐圆寂。明年正月二十八日。葬当山之顶。砚石池上崇宁二年五月。今上皇帝。敕谥法空禅师。塔赐瑞光之塔。岁度一僧。看守香火於戏。师之道德。圣主贤臣。推重隆厚。恩宠异常。除先住瑞光净慈慧林三会道场。有语录。印行於世外。惠辩今追念先师绪余。慧林及灵嵓。有未镂板。上堂偈颂。集成后录。假将仕郎朱勤。命工雕印。贵不失坠。时大观三年。三月三日。谨志。
杭州景德灵隐禅寺。住持小师法真大师守一校勘。
附
天衣振宗义怀禅师法嗣(云门五世)。东京慧林圆照宗本禅师。常之无锡人也。族管氏。体貌厖硕。所事淳厚。年十九。往姑苏承天。依永安道升禅师。执舂炊。不自疲厌。遇升入室。随众谘参。升曰。道者竭力如此。有少劳乎。师曰。若舍一法。不名满足菩提。寔欲此生身证。何劳之有。升阴奇之。
越十年。剃染受具。又巾侍三载。请辞游方。至池阳。谒天衣於景德。衣举。天亲从弥勒内宫而下。无着问云。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒於一时中。成就五百亿天子。证无生法忍。未审说甚么法。天亲云。只是说这个法。如何是这个法。久而开悟。
一日室中问师。即心即佛时如何。云杀人放火。有甚么难。於是。名播寰宇。
漕使李公复圭。命师开法瑞光。法席日盛。武林守陈公襄。以承天兴教二剎。命师择居。苏人拥道遮留。又以净慈坚请。移文谕道俗曰。借师三年。为此邦植福。不敢久占。道俗始从。
元丰五年。 神宗皇帝下诏。辟相国寺六十四院。为八。禅二律。驿 召师。为慧林第一祖。既至。 上遣使问劳。阅三日。传 宣。就寺之三门。为士民演法。翌日 召对 延和殿 赐坐。师即盘足加趺。拟仆 上亟令近臣。益以锦座二只。 神宗登遐。 命入福宁殿说法。以老乞归林下。得 旨任便云游。州郡不得抑令住持。击鼓辞众。说偈曰。本是无家客。那堪任意游。顺风加橹棹。船子下扬州。既出都城。王公贵人。送者车骑相属。师临别诲之曰。岁月不可把玩。老病不与人期。唯勤修勿怠。是真相为。闻者莫不感涕。
晚居灵岩。其嗣法传道者。百余人。
上堂曰。洪音一剖。震动乾坤。法令施行。万机顿削。圣凡路绝。佛祖情忘。当此之时。东西不辨。南北不分。从教千古万古黑漫漫。填沟塞壑无人会。卓拄杖。下座。
上堂。崄峻无过鸡足峰。行人到此路难通。唯恐祖师门下客。不移毫末到其中。参。
上堂。问也无妨。答亦无咎。何也。得之不为先。失之不为后。若达此宗。岂论空有。千圣从来也只宁。任他乌兔争头走。成住坏空弹指间。得失是非唯一口。咄。
上堂。姑苏台畔。不话春秋。衲僧面前。岂论玄妙。只可着衣吃饭。玩水看山。夜见星昼见日。两手扶犂水过膝。灵山授记只如斯。历劫何曾异今日。
上堂。於一毫端。现宝王剎。坐微尘里。转大法轮。拈起拄杖曰。这个是尘。作么生说个转法轮底道理。山僧今日。不惜眉毛。与汝诸人说破。拈起也。海水腾波。须弥岌峇。放下也。四海晏清。乾坤肃静。敢问诸人。且道。拈起即是。放下即是。当断不断。两重公案。击禅床。下座。
上元日。僧问。千灯互照。丝竹交音。正恁么时。佛法在甚么处。曰谢布施。云莫便是和尚为人处也无。曰大似不斋来。
问。上是天。下是地。未审中间是甚么物。曰山河大地。云恁么则谢师答话。曰大地山河。云和尚何得瞒人。曰却是老僧罪过。
问。如何是祖师西来意。曰韩信临朝。云中下之流。如何领会。曰伏尸万里。云早知今日事。悔不忌当初。曰三皇冢上草离离。
问。春风吹古树。残日下前山。如何是不迁义。曰。青山谁管你闲事。白日廛中自有人。
问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。曰调古神清风自高。貌悴骨刚人不顾。云恁么则荐福的子。雪窦亲孙也。曰想得未知落处。
问。如何是露地白牛。曰放出无寻处。
问。适来消息从何而得。曰合。
问。知师久蕴囊中宝。今日当场略借看。曰何必如此(以上普灯录)。
上堂。看看。烁烁瑞光。照大千界。百亿微尘国土。百亿大海水。百亿须弥山。百亿日月。百亿四天下。乃至微尘剎土。皆於光中。一时发现。诸仁者。还见么。若也见得。许汝亲在瑞光。若也不见。莫道瑞光不照好。参。
上堂。头圆像天。足方似地。古貌棱层。丈夫意气。趯倒须弥。踏翻海水。帝释与龙王。无着身处。乃拈拄杖曰。却来拄杖上回避。咄。任汝神通变化。究竟须归这里。以拄杖卓一下(已上会元)。
既至瑞光。集众击鼓。鼓輙堕。圆转震响。众惊。却有僧出呼曰。此和尚法雷震地之祥也。俄失僧所在。自是。法席日盛。众至五百人。
其住瑞光。民有屠牛者。牛逸赴本。跪若自诉。遂买而畜之。
住净慈。岁大旱。湖井皆竭。寺之西隅。有甘泉自涌。得金鳗鱼。因浚为井。投鱼其间。寺众千余人。汲以不竭。
民张氏有女子死。梦其母曰。我以罪为蛇。既觉。得蛇於棺下。持以诣本。乃为说法。复置故处。俄有黑蝉翔棺上。而蛇失所在。母祝曰。若我女。当入笼中。当持汝。再诣净慈。如其祝。本复为说法。是夕。梦女曰。二报已解脱矣。其显化异数。又如此(以上僧宝传)。
元符二年。十二月二十八日。沐浴而卧。门弟子环列请偈。乞强起安坐。以化道俗。师熟视曰。痴子。我寻常懒作偈。今日特地。图个甚么。寻常要卧便卧。不可今日特地坐也。索笔大书曰。后事付守荣。掷笔憨睡而逝。士庶献最后供者。弥月还然 敕全身塔於寺之上方。阅世八十。坐夏五十二 谥法空。塔曰瑞光(续灯曰坐亡以上普灯)。
哲宗加号禅师 皇叔荆王亲赍勑授之。
僧宝传赞曰。富郑公居洛中。见颙华严。诵本之语。作偈寄之曰。因见颙师悟入深。夤缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音。王显谟汉之。初见本登座以目四顾。乃证本心。予闻马鸣曰。如来在世。众生色心殊胜。圆音一演。随类得解。今去佛之世。二千余年。而能使王公贵人。闻风而悟。瞻颜而证。则常随而亲炙之者。可知矣。故江西八十余人。而本则倍之。近代授法之盛。无能加者。非愿宏法道。行契佛心。何以臻此哉(以上僧宝传)。