即休契了禅师拾遗集 - 第 6 页/共 6 页
皇元帝师佛法主。佛法得主僧得所。僧徒得所禅诵勤。永赞丕图传万古。当今圣主得佛心。等视僧民犹赤子。干戈偃息泰阶平。佛剎庄严徧寰宇。独嗟江岛晋招提。劫火一朝化焦土。历推此寺逾千年。先已三遭荧惑苦。皆由宰辅进嘉言。朝庭优恤复元矩。况今主法有帝师。左辅右弼贤於彼。一言献可帝曰俞。众作立功等弹。指巍巍金殿涌波心。朵朵浮图撑云里。金山增耸培寿丘。何假磨崖镌石鼓。
祈病安。施财。塑佛及祖师诸天
佛身清净同秋月。祖祖及天体何别。普现众生心水中。处处光明常照彻。祇缘贪垢壅心源。致使病魔作妖孽。外财能舍内除贪。病自痊安垢清绝。圆明妙相即现前。慧命延长千万劫。
土地开光明
惟圣惟神。威威灵灵。顶眼本正。逾日光明。良由昧者不能睹。今为点出示诸仁。江山双碧。风月双清。物物全彰仪象真。千秋万载。永护斯教。而安斯人。
观音菩萨开光明
大庾岭头。一铺功德用点眼。紫金山中。一铺功德亦如然。今古应无坠。分明在目前。虽然祇如大悲千手眼。毕竟今朝。点那个眼。会么(以笔作点势云)大士大慈开智眼。照今照古照天人。江山风月增华彩。大地含生证法身。
涅盘堂。西方三圣。开光明
诸德会么。(以笔点三点云)圆伊三点涅盘义。国土三眼什么义。一即三。三即一。识得一。能事毕。弥陀观音势至全妙色。顶门有眼明逾日。生死二途俱照彻。瞻之仰之福无极。
观音赞(二)
大明生东。众暗皆空。大悲应世。利物亦同。寂而非寂。草座蒙茸。不说而说。缾柳青葱。善听以眼。剎剎圆通。
猗欤妙智力。善救群生苦。群苦固有殊。救之无彼此。譬如月在天。光涵一切水。水虽有浅深。光照无今古。以是因缘故。名为大悲主。
草衣文殊赞
顶发垂臂。草衣蔽身。梵书在手。辨假明真。真假双泯。如日始晨。昏暗破散。森象回春。不住东际。唤起南询。大地狐群俱屏迹。出林师子独嚬呻。
水陆满散拈香
此香。西竺流芳。南陔遗韵。与弥陀联枝而出。与释迦并根而生。奉为孝男萧寿山。与家眷等。爇向宝炉。供养十方常住佛。十方常住法。十方常住僧。(云云)。敬荐先考萧公五四承事。先妣张氏一太君。均及萧氏门中。内外宗亲。各符孝恳者。伏愿。各各顿净於前尘。徧现玉毫之相。亲亲等超於上品。同圆金色之身。
(问答不录)提纲云。第一义谛。不二法门。如天普盖。似地普擎。如日普照。似雨普滋。诸恶由之而灭。众善由之而生。百事由之而成。万法由之而立。迷此者。生死始而凡圣分。悟此者。轮回息而凡圣同。是名真如实际。亦名佛果菩提。梁皇首建斋坛。而渡越水陆群流者。即由此法也。英公续弘斋教。而升济幽冥多众者。亦由此法也。至若今晨斋主。追报罔极之恩。而施净财。入于金山。广修无遮斋会者。岂外此法耶。外此法。无别心。外此心。无别法。心法两俱融。劬劳即报毕。所以教中道。天人群生类。皆承此恩力。是也。虽然更有圆满句子。试倩天台木上座。为众举似。光扬胜会。(卓拄杖一下云)一声振动界三千。唤起亲亲登九莲。功德无边利无尽。现存兼得衍椿年(结座云)。
晋代招提号泽心。古今信善共倾诚。斋修两昼功尤胜。财施千僧德岂轻。经转圆音翻海口。灯分真照夺星明。亲恩报毕更何及。福集儿孙代代荣。
挂新钟
玉楼已立。金钟已成。今朝试举。号令更新。万灵仰庆。众苦酸停。若将耳听终难解。眼处能闻始是亲。诸仁者。还会么。(乃击一声云)一声顿空三界梦。江山从此播嘉声(乃击三声)。
山僧四舍人起灵(二十岁)
江城夏五水天凉。清晓蝉声噪绿杨。好个转身时节子。金山试为指生方。故山僧四舍人。会么。夭而不朽岁何少。寿而不学岁何多。诗书旧业未消磨。有意重来取甲来。合别别。云山苍苍江月白。潭北湘南元不隔。觌面当机觏得亲。何用当来问弥勒(遂撒土)。
冷公提举掩土
古德云。万法总心生。诸缘惟性晓。本无迷悟人。祇要今日了。某人会么。四大合成身。有身有生死。一性本虚寂。无今亦无古。如水行地中。万古自流注。如春回物表。百花自红紫。五十五年中。用是而兴家。所以有资有产而殷富。五十五年后。用是而传家。所以有子有孙而克嗣。秀挺金兰。芳联玉树。是性无有形。能成一切义。是义如了明。即出生死路。生死既不迷。名住吉祥地。如是如是。千秋佳气拥佳城。万顷江光增福聚。
范氏孺人掩土
真际不分男女相。迷情妄见有多般。百年未半弃荣养。岂是真归起世间。(某人)还达真际理地么。深固幽远。绵历尘劫。而不变不迁。虚彻灵通。广纳沙界。而不中不外。春风淡淡山日明。菩提一路坦然平。春水溶溶林月白。解脱一门无壅塞。如是而造入。即境即真。如是而安居。全物全神。虽然祇如垂荫儿孙底句。必竟又作么生。(撒土云)胜地不生凡草木。叶叶联芳总兰玉。
祝氏孺人掩土
佛言。见身无实是佛见。了心如幻是佛了。了得是心如幻。即契真常。见得是身无实。即了无常。迷之者。乃有男女之殊。悟之者。曾无圣凡之别。故孺人祝氏。会么。是身安於坚强。故同诸地。是身便於润泽。故同诸水。是身宜科喝一喝而起。
润都寺入塔
圆通门户启当年。春去秋来几变迁。惟是一真曾不变。黄金万煅骨长坚。虽然。与其显用於身前。岂若归藏松坞边。江水横流波印月。山容长润玉生烟。何假从他求塔样。湘南潭北本如然。圆寂观音庵开山。润公无泽都寺。到这里。莫留连。快把跛驴加着鞭。翻身更进毗卢颠。扶起韶阳孙独秀。千秋弹压老耽源。
圆副寺撒骨
圆副寺。算个自计。圆木自箴。总闲骨董。可与平沉。(放骨云)无云生岭上。有月落波心。
颜居士掩土
世人多背道。触事生烦恼。扰扰无宁时。何殊蚁旋磨。惟是颜大光。不逐众颠倒。自幼持清斋。年高不退堕。日日诵佛书。念念称佛号。有子亦善传。诸孙同所造。譬如登宝山。到者俱得宝。西方路岂遥。今日已亲到。到后又如何。胜地无凡草。粲粲黄金花。九品千万朵(撒土)。
龙华会。月江庵主。掩土
龙华真界无边畔。造入之者骨须换。满公善友丰骨殊。不待余言能自判。如是如是。七十年来。从缘而入道。自得鼻祖之化德。一十六年。诛茆而创业。足阐慈氏之玄风。七子八孙同正受。十方如来共圆觉。所以永嘉大师有云。一性圆通一切性。一法徧含一切法。一月普现一切水。一切水月一月摄。诸佛法身入我性我性还共如。
来合。别别。云山苍苍江月白。潭北湘南元不隔。觌面当机觏得亲。何用当来问弥勒(遂撒土)。
冷公提举掩土
古德云。万法总心生。诸缘惟性晓。本无迷悟人。祇要今日了。(某)人会么。四大合成身。有身有生死。一性本虚寂。无今亦无古。如水行地中。万古自流注。如春回物表。百花自红紫。五十五年中。用是而兴家。所以有资有产而殷富。五十五年后。用是而传家。所以有子有孙而克嗣。秀挺金兰。芳联玉树。是性无有形。能成一切义。是义如了明。即出生死路。生死既不迷。名住吉祥地。如是如是千秋佳气拥佳城。万顷江光增福聚。
范氏孺人掩土
真际不分男女相。迷情妄见有多般。百年未半弃荣养。岂是归真超世间。某人。还达真际理地么。深固幽远。绵历尘劫。而不变不迁。虚彻灵通。广纳沙界。而不中不外。春风淡淡山日明。菩提一路坦然平。春水溶溶林月白。解脱一门无壅塞。如是而造入。即境即真。如是而安居。全物全神。虽然。祇如垂荫儿孙底句。必竟又作么生。(撒土云)胜地不生凡草木。叶叶联芳总兰玉。
祝氏孺人掩土
佛言。见身无实是佛见。了心如幻是佛了。了得是心如幻。即契真常。见得是身无实。即了无常。迷之者。乃有男女之殊。悟之者。曾无圣凡之别。故孺人祝氏。会么。是身安於坚强。故同诸地。是身便於润泽。故同诸水。是身宜於温燠。故同诸火。是身利於动转。故同诸风。风性动故有静。火性炎故有息。水性润故有竭。地性坚故有崩。地水火风。假合是身。既归无常。圆明真净。微密妙心。信元不昧。湛然而不染。廓然而无际。寂然而长照。卓然而长灵。用是而治内。故善兴家之慈教。用是而接外。故得备体之淑仪。若子若女若孙。虽众多。式抚式字式立。惟均一。鸤鸠配德岂足并。天麟符瑞真可奇。与么与么。七十五年前。已与七贤圣女。同证不生生之玄门。七十五年后。即与法华龙女。同归不死死之乐剎。不与么不与么。江山面面拱佳城。永福儿孙振户庭。
佛殿上梁文
山冠吴头。直立擎天之一柱。江衔楚尾。平欺吞海之群鲸。眷兹绝胜觉场。寔为吉祥福地。乃兴金殿。希还宝坊。
敬惟。十方缁白诸大施主。富润出前修。贤贵拍先辈。能聚能舍。有作有成。各具插草大机。顿扫四劫之悬谶。兼得拈花密旨。喜瞻一会之灵山。既全主而全宾。尤美轮而美奂。宜陈善颂。用扛修梁。
抛梁东。驾海红轮转妙峰。大地群[(尤-尢+民)/日]俱照彻。森罗万象莫逃踪。
抛梁西。庐阜分青到水湄。何假种莲续芳事。川光照户郎花池。
抛梁南。胜友初参自此门。古往今来道何异。德云现住妙高山。
抛梁北。遥拱天庭瞻日角。经宣众口香一炉。永祝皇元赞皇觉。
抛梁上。日月星辰垂瑞象。周遮不有震凌虞。普请长瞻玉毫相。
抛梁下。群类无依今有藉。既承恩力仰帡幪。盍各进修隆法化。
伏愿上梁之后。栋宇弥坚。风月增胜。山门檀门并振。广纳五湖四海之禅流。佛运国运同昌。永延万岁千秋之睿算。
金山即休了禅师拾遗集(终)
日东及藏主。相亲岁久。今卜东归。出其自侍香至典教后。录得予之应答时机杂着。凡若干篇。目曰拾遗集。征题卷末。以将行。噫。世所珍者。金珠也。予言岂胜之耶。倘识者见是。不以拾砾春池之谓而诮及。庶几得之矣。
皇元至正十年庚寅春。紫金山八十有二老人。