兀庵普宁禅师语录 - 第 2 页/共 5 页

上堂。一尘入正定。诸尘三昧起。诸尘入正定。一尘三昧起。三昧与正受。土块泥里洗。咦。白日堂堂眼见鬼。非不非是不是。甲子乙丑海中金。丙午丁未天河水。诸人若也不会。且听拄杖子当阳指示。卓一下云。今朝是九月一。明日是初二。又卓一下。 　　诸山至上堂。云开炉节。何可说。无宾主话。口含霜雪。既遇知音。谩且拈掇。是汝诸人。切不可胡乱挑拨。默默守之。忽然冷灰豆爆。方知道。文武火种难磨灭。 　　别山断桥二法兄讣音至。上堂。南山白额虫。撞倒太白峰。直得西湖彻底枯竭。东海怒浪翻空。安汉圭峰拊掌。天台尊者槌胸郎忙。日本国里打鼓。大唐国里撞钟。何也。兄弟添十字。此意孰能穷。拍膝一下。嘘一声。下座。 　　东福法兄至上堂。同饮龙渊。同依师席。切瑳琢磨。相滋相益。分袂东西。各提祖令。越漠来投。心胆倾尽。执别恰恰。一周千里。俯垂辉映。举众再奉慈光。无异拨云见日。若是向上向下。总将靠之一壁。何也。忆得凌霄蛊毒之家。水也不曾沾他一滴。阿呵呵。会也么。青山不锁长飞势。沧海合知来处高。 　　上堂。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。拈云。老胡授般若多罗谶记。区区十万里。航海而来。游梁历魏。冷坐九年。以至分皮分髓。将谓有多少奇特。及乎付法一偈。便见败缺不少。建长虽是他的传正派儿孙。不曾将脚踏他界至。兹遇远讳之临。因斋庆赞。亦有一偈。举似大众。吾本来兹土。无法与人传。成蛇者入草。成龙者上天。 　　天台山万年寺二童行化主至上堂。人从天台来。却得西川信。报道万年松。生在石桥顶。丰干不合饶舌。累及拾得寒山。奋不顾身。奔南走北。直趋东海龙王窟宅。探扶苍龙颔下明珠。怀抱而归。广作利益。非惟照彻十虚。光吞万象。直使大海变作桑田。千手大悲重增光彩。惊起五百大士。各各从定而起。擘开蒸饼峰。吸尽断桥水。合掌赞言。善哉善哉。希有希有。大唐国日本国。千古之光。得能超越。然虽如是。以拄杖打一圆相云。诸人还知此大宝珠来处么。卓一下云。若教容易得。便作等闲看。掷拄杖下座。 　　西岩讣音至上堂。近得远来口传信。报道年来颇安静。唯有太白瑞岩翁。撞破虚空有杂碎。惊起西川大蓬山上石女泪双垂。引得扶桑巨福山中木人空叹息。且道。因甚如此。良久云。同饮龙渊无义水。手足义重如胶漆。拍膝云。断弦安得鸾胶续。 　　冬节小参。圆同太虚。无欠无余。良由取舍。所以不如。岂不见道。如我按指。海印发光。这里眼见鬼去。不为差事。设或汝暂举心。便见尘劳先起。须知群阴剥尽。而无剥尽之踪。一阳复生。而无复生之迹。既无踪迹。逈绝承当。铁树开花扑鼻香。 　　复举云门和尚上堂。僧问云。请师答话。云门召大众。众举头。云门便下座。师拈云。云门任么答话。已是舌头拖地了也。虽然。未举已前荐得。早是不堪持论。何况盖覆将来。乃高声召大众。众举头。复云果然。便下座。 　　冬节上堂。冬至寒食一百五。中有一转平实语。缺齿老胡举不全。赚他立雪人莽卤。诸人要知么。良久云。猫儿偏解捉老鼠。 　　上堂。臈月八夜眼见鬼。便开大口说道理。若向衲僧门下过。烂槌一顿无疑矣。莫有助拳助踢底么。操日本乡谈云。和苏噜之。 　　最明寺殿。应梦就本寺。命僧看金刚经万卷。祈保天下太平。请满散升座。(问答不录)　乃云。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。蓦召大众云。作是观者。名为正观。若他观者。名为邪观。若於唱教门中。足可瞒神谑鬼。若於衲僧门下。大似郑州出曹门。虽则瞿昙老人於般若会上。无中唱出。岂谓后五百岁。系缚盲驴。无自由分。岂不见。葛獠无故。闻诵应无所住而生其心。言下错认驴鞍桥。作阿爷下颔。累及周金刚。焚却一檐疏钞。便敢胡撝乱打。也大无端。殊不知。我王库内。无如是刀。须知三世诸佛说梦。历代祖师说梦。一人传虚。万人传实。遍满西天唐土。莫能止遏。不觉不知。流传日本。最明寺殿。白日青天。开眼说梦。一似灵山会上。亲见亲闻。无异无别。建长有气无出处。从而不识好恶。向大集殿。对众与之说破。清平世界。切忌讹言。直教天下太平。兵戈绝战。国安民泰。岁稔时丰。饥则餐。渴则饮。闲则坐。困则眠。於事无心。无心於事。无欲无依。岂不庆快。然虽如是。掬水月在手。弄花香满衣　复举舍利弗问须菩提。梦中说六波罗密。与觉时同别。须菩提云。此义幽深。吾不能说。此会中有弥勒大士。汝往彼问。拈云。舍利弗开眼说梦。须菩提寐语噡言。建长愤气不甘。一时按过。因成一颂。举似大众。梦中演说六波罗。觉时同别苦问他。今曰最明重演说。更无一字有誵讹。阿呵呵。会也么。好是太平无事日。酌然不许动干戈。喝一喝。 　　径山佛鉴忌拈香云。每年三月十八。忆着痛恨入骨。巨福山上望凌霄。万重山海烟波阔。谩爇一炷兜罗木。唵(引)喷喷[口*发][口*发]。 　　樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿 　　我有大经卷。量等三千界。亲付最明殿。祝寿如沧海。但愿得此经。当下明此心。的知胡达磨。元不在少林。 　　最明寺殿契悟因缘 　　壬戌十月十六朝。最明启问曰。弟子近日坐禅。见得非断非常底。师云。参禅只图见性。若得见性。方得千了百当。最明曰。和尚方便指示。师云。天下无二道。圣人无两心。若识得圣人之心。即是自己本源自性。最明曰。弟子道崇无心。师云。若真个无心。竖穷三际。横遍十方。(指烛云。)譬如蜡烛未浇成以前。即是本地风光。本来面目。及至浇成点爇。辉耀雅观。照彻冥暗。人人瞻望。末后烛尽光极。依旧如前消息。佛出世度人。亦复如是。未出世以前。净法界身。本无出没。以大悲愿力。示现。出世成道。随上中下根机。演说三乘十二分教。拈花示众。为令圣凡人天大众。明心见性。末后入无余涅盘。亦如一条蜡烛。无二无别。万古流通。直至今日。若见此性。直下便见也。良久云。见么。最明曰。森罗万象。山河大地。与自己无二无别。师云。青青翠竹。尽是真如。郁郁黄花。无非般若。最明言下忽然契悟。通身汗流。乃曰。弟子二十一年旦暮望。今一时已满足。感泪数行。作礼九拜。师即起。佛前烧香。与之印可。即将自身法衣一顶付之。祝云。公不易到个田地。宜善护持。令法久住。亲付法衣。以表灯灯相联。续佛慧命。以光末运。万世愈荣。次为说付法偈。 　　我无佛法一字说。子亦无心无所得。无说无得无心中。释迦亲见燃灯佛。 　　最明寺殿悟道后。师赠之助道颂五首 　　老僧初到与三拳。埋恨胸中结此冤。痛恨忽消开正眼。方知吾不妄宣传。 　　悟了还同未悟时。着衣吃饭顺时宜。起居动静曾无别。始信拈花第二机。 　　二十一年曾苦辛。寻经讨论枉精神。蓦然摸着娘生鼻。翻笑胡僧弄吻唇。 　　治国治民俱外事。存心存念自工夫。心思路绝略观看。佛也无兮法也无。 　　壬戌十月十六朝。虚空拳踢不相饶。等闲打破疑团后。大地黄金也合消。 　　最明梦一善知识。教训坚固参禅。惺后亲绘供养。越两年值老僧到。先来参礼。果与梦见一同。契悟后。捧呈所画顶相求赞 　　千煅万炼工夫熟。感得梦见善知识。力劝加工用行修。果获契悟心满足。自彰丑恶自捈糊。佛祖仰望俱失色。老僧更与添一重。(咄)急急如律令勑。 　　长书上最明寺殿 　　昨使者云。最明寺殿。乃因大风所损百物。天下万民辛苦。御心中忧闲不乐。以此可见。忧人不忧己。乃是佛菩萨用心如此。老僧虽在病中。亦不忧己。惟忧衲子己事未明。所谓天下无二道。圣人无两心者是也。佛在世时。因瞿昙种族。将遭大风火难所侵。急来投佛免之。佛云。免不得。何以故。众生造业之多。共业所感。谓之定业难逃。劫数难逃。若一向安乐如意者。不知罪福来源也。继即瞿昙种族。被风火爇尽。所以佛有三能三不能者也。记得古德示众云。昨日洪水大作。华山崩倒。湍坏了数万人家。你辈后生。知什么茄子瓠子。语中有理有事。有忧有不忧。当时若有通方作略者。只好与他掀倒禅床。便见一场败缺。又记得老东山演祖云。不忧诸庄旱涝。惟忧禅和子。不会狗子无佛性话。老东山。才开臭口。便见乡谈。克由叵耐。又记得。太宗皇帝因蝗虫大作。吃尽天下万民稻苗。帝令人捉虫来。自食之云。只吃朕心肝。莫苦我天下万民。由是。蝗虫便息。此亦是忧民不忧己。若与老东山把手共行。犹较三步在。五浊恶世。成劫住劫坏劫空劫。轮转不息。便有大三灾。风灾火灾水灾随之。欲界天。色界天。尚不免也。又有小三灾随之。病苦饥苦俭苦。五浊世中。必难逃矣。惟有前身作福。今身受也。若前身作业者。定定今身后身。更后身受也。丝毫无差。所以。佛出世。劝人作福避罪。息贪嗔痴妄念之业。修戒定慧三无漏学。从浅至深。从凡至圣。从劫至劫。乃至无数劫。功行圆满。必能证佛大果。却来五浊世间。随机为说最上乘法。悉令证入阿耨菩提。亦无菩提可得。亦无证入之理。所以千佛万佛。唯以此法传持。佛佛祖祖。无二无别。况今末劫之时。道不及古。说道者多。行道者少。日本兴创宗门。唯我最明寺殿。再来之佛。留心佛法。道念坚固。超越上古圣人。一头地矣。禅衲中向道者多。坚固者少。老怀唯忧。向后之弊。恐不及古也。诸庄旱涝亦忧。大三灾小三灾亦忧。禅和子不会狗子无佛性话亦忧。自己老病亦忧。未得脱回宋佚老亦忧。此之千忧万忧。直忧至阿逸多下生。又更添一重忧在。能与老僧。免得此忧否。莫若忧之与乐。好之与恶。是之与非。古之与今。佛之与祖。一划划断。便见天下太平。扶病信笔上。希一览矣。 　　最明梦见寺中僧堂。尽是高僧罗汉。上头一个大栋梁。惺后即发心。重新铺盖工毕 　　上堂云。檀那梦见大拣梁。高僧罗汉满云堂。慷慨重新铺盖就。比之兜牵更尤强。衲子办道耐长久。成佛作祖法中王。下等愚迷无正念。镕铜灌口卧铁床。 　　结制小参。有处不是有。无处不是无。有无不到处。馨香满道涂。蓦召大众云。纵饶穷及到此。犹未是衲僧安身立命处。更说什么三月护生。九旬禁足。大似布袋里老鸦。虽活如死。若是丈夫志气。必然别有通方作略。良久云。有么。击禅床一下云。将谓春归无觅处。那知转入此中来。 　　复举。金峰和尚示众云。二十年前。有老婆心。二十年后。无老婆心。有僧出问云。如何是二十年前。有老婆心。峰云。问凡答凡。问圣答圣。僧又问云。如何是二十年后。无老婆心。峰云。问凡不答凡。问圣不答圣。师拈云。金峰年老心孤。这僧有眼无耳。待它任么道。便与掀倒禅床。岂不俊快。建长这里。纵有咬猪狗手脚底出来。棒折也未放过在。 　　上堂。举智门和尚。僧问。莲花未出水时如何。答云。莲花。出水后如何。答云。荷叶。颂曰。出水未出水。心疑生暗鬼。巩县造茶瓶。一只三个觜。 　　上堂。举赵州。僧问。万法归一。一归何处。赵州答云。我在青州。作得一领布衫。重七斤。师颂曰。青州布衫重七斤。由来错认定盘星。那知富士山孤峻。到顶须行三日程。 　　达磨祖师忌拈香。召大众云。东望大乘器。区区十万里。因这一着错。累及人断臂。(以香指祖师云)彼错犹且可。(复自指云)此错无巴鼻。彼错此错诉之谁。(插香云)倒拈铁笛逆风吹。 　　径山偃溪珏荆叟国清源灵叟等讣音至。上堂。涧东一脉。滔滔聒聒。接於偃溪。波腾岳立。甬东西湖。奔湍迅速。返本还源。龙渊窟宅。直得凌霄起舞。五峰唱拍。引得天台山国清寺东廊上。寒山拾得。扬下生苕帚。拊掌呵呵。金华傅大士。空手把锄头。涕泪悲泣。正任么时。诸人还知三大老为人亲切处么。拍膝一下云。忆着令人肝胆裂。 　　上堂。举乾峰和尚。有僧问云。十方薄伽梵。一路涅盘门。未审路头在什么处。乾峰以拄杖画一画云。在这里。有僧请益云门。门云。扇子勃跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤黑打一棒。雨似盆倾。师拈云。两个老冻侬。一人浑仑吞个枣。一人蘸雪吃冬瓜。引得这僧。口里水碌碌地。蓦拈拄杖云。建长拄杖子。忍俊不禁。总将各各三百六十骨节。八万四千毛窍。一时穿却。卓一下。虽然如是。诸人还甘么。良久云。其或未然。不妨重下注脚。乃云。冬天日短。两人共一椀。唵阿卢勒继娑婆诃。掷拄杖下座。 　　臈八上堂。夜夜明星现。时时两眼开。如何臈月八。特地叹奇哉。引得随邪逐恶者。至今一味狗来腮。 　　退院上堂。无心游此国。有心复宋国。有心无心中。通天路头活。举主丈云。主丈头边挑日月。 　　合国悲泪劝留。　师坚执不允。部从远送上舡。列拜泣别。顺帆即复旧隐。又被公选。住持婺州双林。七次控辞不得。 　　住婺州云黄山宝林禅寺语录 　　　　侍者　景用　编 　　指三门。衲僧门下。活路通天。脚头脚底。能方能圆。召大众云。照顾踏破常住砖。 　　佛殿。如何是佛殿里底。(咄)无端开口便臭气。掩鼻不及。只得五体投地。 　　傅大士殿。七佛引其前。维摩接其后。一盲引众盲。至今不唧[口*留](咄)。 　　据方丈。拈拄杖示众。吽吽。(掷下云)不信道(便起)。 　　拈省札云。灵山佛法。付嘱国王大臣有力檀那。令灯灯相续。绵绵不断。直至今日。愈光愈显。汝等诸人。各生难遭之想。拱听首座宣读。 　　指法座。向上一路。千圣不传。等闲踏着。不直半钱　祝　圣。次拈香。奉为　太傅平章国公。增崇禄位　次拈香。奉为　判府殿撰侍郎判县军正宝谟郎乡府县文武官僚。各增禄算。 　　据座(问答不录)　拈拄杖云。拄杖头边。草鞋跟底。随缘放旷。隐遁过时。岂谓业债难逃。复落他家绻缋。扶病拖泥带水。只得竖四横三。乘时拽取。正续山与云黄山斗额。为复是神通游戏。为复是法尔如然。不见道。浙东山。浙西水。四海五湖皇化里。卓一下。 　　复举。世尊初生下来。一手指天。一手指地云。天上天下。唯我独尊。后来云门道。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。拈云。跛脚阿师。徒有此语。双林则不然。我当时若见。便与兜一喝。复向道。黄口小儿道什么。清平世界。切忌讹言。 　　当晚小参。久响双林。可曾游历。及乎到来。果是殊别。山环水绕。寺广人稀。内空外空。无彼无此。彷佛威音那畔。分明古佛家风。不妨按下云头。钵囊暂且高挂。坐则同坐。行则同行。同苦同甘。同忧同乐。必竟事作么生。但看人情若好。自然吃水也肥　复举。南泉道。我十八上。便解作活计。赵州道。我十八上。便解破家散宅。拈云。二古德。虽各擅家风。未免笑破天下衲僧鼻孔。双林尽力[跳-兆+孛]跳。也出他绻缋不得。才入门来。乃见破之又破。损之又损。净裸裸。赤洒洒。没可把。亦未免笑破天下衲僧鼻孔。然虽如是。或遇东君借力便有生意。如何见得。前村深雪里。昨夜一枝开。 　　冬夜小参。破砂盆。漏灯盏。死偷心。灭正眼。近之则愈远。亲之则愈疎。瞻之在前。忽然在后。全明全暗。双放双收。番复看来。当甚热大。是则也是。只如进前叉手。叉手进前。又作么生。良久云。冬行春令　复拈拄杖示众云。云门大师道。从上诸圣。为甚么不到这里。莲华峰庵主道。古人到这里。为甚么不肯住。拈云。把断要津。不通凡圣。则不无二老。要且无为人底道理。双林则不然。到与不到。卓拄杖一下云。一时截断。且道。还有为人处也无。掷拄杖下座。 　　冬至上堂。一阳来复。暖回幽谷。云黄山上。喜气浮空。绣水溪头。疎影含玉。老胡不会转身句。无节目中生节目。拈拄杖云。累及拄丈子。皮肤脱落尽。通身乌律漆。卓一下。 　　臈八上堂。(值雪)正觉山前。星月灿然。云黄山上。霜雪凝然。普天率土。今古常然。如何臈八。忽然而然。汝等诸人。各宜照顾娘生鼻孔。莫教打失自己眼睛。免致每逢斯旦。惑乱天下丛林。谨白。 　　请化主上堂。云门一曲。调高千古。子细推穷。从来无谱。此曲只应天上有。大士得来无本据。今日当阳分付。新年诸路化主。在处富有知音。遇着知音举似。举似则不无。且道是何曲调。臈月二十五。 　　岁除小参。有处不是有。无处不是无。有无不到处。馨香满道途。古德任么说话。前不迭村。后不迭店。未尽善矣。只如旧岁不是旧。新年不是新。新旧不及处。堂堂独露真。且作么生论量。或有个汉。闻任么说。便道正落在古人绻缋里。又作么生支遣。当任么时。却有个道处。且作么生道。良久云。旧岁今宵去。新年明日来。拂子击禅床一下　复举赵州道。老僧除二时粥饭。是错用心。拈云。三十年不下绳床。将谓有多少奇特。元来只在黑山下鬼窟里作活计。至今未有转身之路。若是朝三千暮八百底。双林这里不着。 　　无准忌拈香云。这个老汉。软顽希罕。煨而不熟。煮而不烂。没兴遭他负累。被陷云黄苦难。怨之不已。恨之不休。(烧香云)且将这个雪冤雠。 　　结制小参。去年十月十七。被命来尸败席。陈逋弊积如山。中外仓库赤立。勉效佛在世时。持钵沿门求乞。不惮涉险登危。波波为众竭力。逗到四月十五。恰满六个月日。诸方禁足安居。双林岂容禁足。领众展转求贤。然后求己的实。心空及第归来。和这自己抛掷。更有一事告报。古圣言端语的。宁可热铁缠身。不受信心人衣。宁可镕铜灌口。不受信心人食。吃饭忽咬着砂。一生参学事毕。若不量彼来处。水也难消一滴。且誵讹在什么处。拂子击禅床一下云。直待当来问弥勒。 　　举灵树和尚。僧问。如何是和尚家风。曰千年田八百主。如何是千年田八百主。曰郎当屋舍没人修。妙喜曰。愁人莫向愁人说。师云。正抓着双林痒处。 　　结制上堂。诸方此日。安居禁足。双林难说禁足安居。厨乏聚蝇之糁。廪无隔宿之储。策杖遍叩檀度。免我一众饥虚。休以蜡人为验。但愿处处逢。渠拍膝一下云。(恶)早知今日事。悔不慎当初。 　　天童前住首座寮结夏秉拂。 　　太白峰高。佛祖仰望不及。玲珑岩险。衲僧指足无门。纵有掀翻四大海。踢倒五须弥底作略。到此总须望崖而退。就中隰州古佛较些子。平易中险峻。险峻中平易。检点将来。犹在半途。终未能到顶。宁上座固不敢仰视。今夏得与现前一众。及此方他土。微尘剎海。若凡若圣。情与无情。於其间。平不留。险非取。同住大光明藏。宴坐圆觉妙场。三期之内。据菩萨乘。修寂灭行。壁立万仞。万仞壁立。水洒不着。风吹不入。如是而住。如是而修。如是而行。如是而证。是则是。必竟唤什么。作平等性智。以拂子击禅床一下云。玲珑八面自回合。峭峻一方谁敢窥。 　　举米胡问僧。近离甚处。僧云药山。胡云。药山老子。近日如何。僧云。大似一片顽石。胡云。得恁么郑重。僧云。也无你提拨处。胡云。非但药山。米胡亦任么。僧近前顾视而立。胡云。看看顽石动也。僧便出。师拈云。米胡当断不断。返招其乱。负累者僧。顽石边蹲坐。转动不得。当时待他道也无你提拨处。拈棒便打。若云因甚打某甲。却向道。顽石动也。 　　冬节秉拂。道远乎哉。触事而真。目前无法。意在目前。圣远乎哉。体之则神。不是目前法。非耳目之所到。所以灵山密付。取声安置箧中。少室单传。吹网欲令气满。自余行棒行喝。全提半提。总是撒土抛沙。欺贤罔圣。众中猛烈丈夫。各各气冲牛斗。岂可甘受屈辱。乘时裂转面皮。当阳决断。贵要君子道长。小人道消。从教晷运推移。日南长至。氷河起焰。寒谷回春。一尘蜚而翳天。一芥堕而覆地。虽然。因甚玲珑岩依旧耸青空。良久云。直恐虚心自天意。人间穿凿枉工夫。 　　举道吾离药山到南泉。(着语云。门内有君子。门外君子至)　南泉问云。阇黎名什么。吾云。宗智。(相见易得好。共住难为人)　南泉云。智不到处。作么生宗。(贼被贼捉)　吾云。切忌道着。(一欵便招)　南泉云。灼然。道着即头角生。(贼无种相鼓笼)　至三日后。道吾在后架。与云岩把针次。南泉过见。乃再问云。前日道。智不到处。切忌道着。道着即头角生。合作么生行履。(贫儿思旧债)　道吾抽身入僧堂。南泉便去。(君向西秦。我之东鲁)　道吾却来坐。云岩乃问云。师弟适来。为甚不祗对和尚。吾云。你得恁么伶利。(砖头来瓦子报)　岩不荐。却去问南泉云。适来因缘。智头陀作么生不祗对和尚。南泉云。他却是异类中行。(檐得一檐懵懂换得一檐骨懂)　岩云。如何是异类中行。泉云。不见道。智不到处。切忌道着。道着即头角生。直须向异类中行。(第二杓恶水)　岩亦不会。道吾知岩不荐。乃云。此人因缘不任此。便与回药山。(一盲引众盲。相牵入火坑)　药山睹二人回。乃问云岩。汝到甚处去来。岩云。到南泉来。药山云。南泉有何言句。云岩遂举前话。(拾得封皮作信读)　药山云。子作么生会他这个时节便回来。云岩无对。药山乃大笑。(尽道药山笑里有刀。殊不知怜儿不觉丑)　云岩便问如。何是异类中行。药山云。吾今日困。别时来。(舌头拖地)　云岩云。某甲特为此事归来。药山云。且去。云岩便出。(教休不肯休。直待雨霖头)　道吾在方丈外。闻云岩不荐。不觉咬得指头血出。(为他闲事长无明)　道吾却下来。问云岩云。师兄去问和尚。那因缘作么。云岩云。和尚不与某甲说。道吾便低头。(临袁虔吉头上插笔)　后云岩迁化。遣遗书至。道吾览了曰。云岩不知有。悔当时不向伊道。然虽如是。要且不违药山之子。(同死同生为君决)　师拈云。道吾云岩。可谓蚌鹬相持。俱落渔人之手。南泉药山。正令不行。拗曲作直。当时若使德山令行。曹洞一宗。未至扫土。复成一颂。往复落人绻缋间。那知同步不同行。当初乍可无容质。别作心肠过一生。 　　灵隐前堂首座寮结夏秉拂。 　　语渐也。返常合道。方木逗圆孔。论顿也。不留朕迹。泥里洗土块。所以。一机一境。总是接响承虚。举古举今。特地无风起浪。岂不见道。杜耳目於胎壳。掩玄象於霄外。贵宫商之异。辩玄素之殊。虽则尽力[跳-兆+孛]跳。要且前不迭村。后不迭店。纵使据菩萨乘。修寂灭行。高步毗卢顶。不禀释迦文。亦未出灵山绻缋在。是则是。只如五祖和尚道。罗逻招。罗逻摇。罗逻送。莫怪空疎。伏惟珍重。又作么生。良久云。不逢别者。终不开拳。 　　举保福和尚。因长生卓庵时。去相访。茶话次。长生云。有僧问某甲。如何是祖师西来意。某甲竖起拂子。不知得不得。保福云。某甲争敢道得不得。有个问。有人赞叹此事。如虎带角。有人轻毁此事。分文不直。一等是任么事。为甚赞毁不同。长生云。适来出自偶尔。有老宿云。毁又争得。有老宿云。惜取眉毛。后来雪窦都别云。若非和尚证明。拂子一生无用。玄觉云。一等是与么事。为什么有得有不得。孚上座云。若无智眼。难辩得失。师拈云。雪窦玄觉。等是口甜心苦。半似轻毁。半似赞叹。引得孚上座。无端插觜。拂子忍俊不禁。今夜对众决破。赞之与毁。得与不得。以拂子击禅床一下云。甚处得来。然虽如是。惜取眉毛。 　　兀庵和尚语录卷中 　　兀庵和尚语录卷下 　　法语 　　示关东法孙 　　关东掌国法孙。诚至信向佛法。只欲发明己躬一大事。怀香袖纸。拜求法语。并袈裟。为究道之助。勉为引笔云。 　　信为道源功德母。长养一切诸善根。所以诸佛法者。皆从信心之所生。但信心坚固。则善心坚固。若善心坚固。则道心坚固。若道心坚固。则佛心坚固。与天地同根。万物同体。利人利物。亘古亘今。无一毫之差别者也。信心者。信向佛法僧三宝。敬信天地人神。孝养父母师长。一切事皆能敬信。无有退失。信能必到如来地者也。信向心如是。便能持五戒修十善。若持五戒坚固。善根不断。必生人道。若修十善坚固。必生天道。若生生信心坚固。善根不断者。即是三资粮。四加行位。菩萨十住位。十行位。十回向位。暖顶忍世第一位。是也。自此从凡入圣。十地位菩萨。乃至金刚心后。解脱道初。方且渐次入等觉位妙觉位。自十地位。至此妙觉位。谓之如来地。说法如云。利生如雨。自利利它。度未度也。如来地者。即自己信向坚固之心。是也。持五戒修十善。坚固之心。是也。但心心坚固。位位增修。无有退失者。即是佛心。必到如来地也。纵饶修习到此。却不要执着。直须没彼前来之位名。但彰自己之实行。吾亦不知。吾是谁。与天地同根。万物同体。方有少分相应。戒律中教相中。所说一同。若要参透向上一着。须是离心意识参。出圣凡路学。方有趣向分。岂不见。赵州和尚有僧问云。狗子还有佛性也无。州答云。无。自古及今。恼乱天下衲僧。无有休日。法孙。但十二时中。行住坐卧。只向无之一字。切切留心。念念不舍。食息不忘。日久岁深。忽然参透。历历分明。丝毫无疑。自己本来面目。本地风光。顿现在前。便与从上诸佛诸祖。所得所证无别。此生它生。得大自在。得大解脱。便见从前信心善心佛心。自己心它人心。天地同根之心。万物同体之心。无一毫差别。尽大千世界。日月星辰。山河大地。亦无一毫差别。於无差别中。千差万别。信心亦如是。善心亦如是。佛心亦如是。乃至菩萨心。缘觉声闻之心。天地人。飞走。山河大地之心。亦如是。心心既如是。可以治国治家。利人利物。尽未来际。无有退失。作是说者。闻是说者。谁复谁乎。(咄)从前汗马无人识。只要重论盖代功。 　　示源清藏主 　　灵山密付。犹如话月。曹溪竖拂。犹如指月。递代相承。炎天求雪。吾侍径山圆照老师。虽历多载。曾无一法可得。唯饥饱寒温。能自知之。至於涉世匡徒。亦无毫发差别。屡承法眷之约。因东望扶桑。有大乘根器。冒险越漠。观国之光。复遭世缘所陷。悒悒之气。而不能释。源清藏主。赞佐丛社。表仪多众。超卓伟伟。袖纸需语。以为究道之助。不容坚却。呵冻书此。祝之云。鼻端若有通天窍。可与吾出此气也。 　　示隆觉藏主 　　隆觉藏主。久历丛林。留心参学。以老僧示众语中。有无之一字。於四威仪中。提撕不辍。昨五月八日夜。四更四点。就床之时。豁然顿息。自叹曰。菩提妙果不难成。真善知识。实难遇也。信脚上床。信手整服。更无别念。身心如如。无彼此之非。如如复如如。专一守之。诸缘自空。唯自己耳。虽然如是。不知正邪如何。伏乞慈悲开示。老僧览之是说。欣然有喜。元来残羹馊饭。亦有人留心矣。既认得些子蹊径。方可入道。所谓见道方修道。不见复何修。但专一守之。如执杖牧牛。勿令放逸。莫管相应不相应。正邪不正邪。出此没彼。尽未来际。不动不变。始是工夫纯熟。始是得力处。亦不得打净洁球子。更须知。南泉道。唤作如如。早是变了也。须和这无之一字。如如复如如。胜妙境界。一时扬却始得。岂不见道。法身有三种病二种光。一一透得。始解稳坐。更须知有向上一窍在。此语大有赚人处。若检点得出。却再来老僧手里请棒吃。 　　示松岛圆海长老