证道歌颂 - 第 7 页/共 7 页

譬如喂驴及喂马。槽头拾得钵中盛。四海何人敢酬价。 　　万两黄金亦消得。 　　此心荷戴卒难论。直饶施宝如沙数。未及曹溪一点恩。 　　粉骨碎身未足酬。 　　谩说乾坤及雨露。古今谁是报恩人。若有丝头即辜负。 　　一句了然超百亿。 　　若论一句我无能。如斯举唱明宗旨。笑杀西来碧眼僧。 　　法中王。 　　只者是。十体三身不相似。自有灵光照古今。何必胸前题卍字。 　　最高胜。 　　若为宣。灵山少室尽虚傅。无言童子能宣说。来来弃你草鞋钱。 　　恒沙如来同共证。 　　更无别法可传持。海天明月初生处。嵓树啼猨正歇时。 　　我今解此如意珠。 　　莹彻光明无背面。如今抛在众人前。拟议思量还不见。 　　信受之者皆相应。 　　笑入千峰不转头。饭后山茶三两醆。尘沙佛祖尽悠悠。 　　了了见。 　　更何□。□物惟新又一年。去去未归何□□。□□深锁断云边。 　　无一物。 　　□□□。□□□□劫火烧。越王任有倾吴口。范蠡孤舟不易招。 　　亦无人。 　　唯有虚空是旧邻。幻灭幻生皆不有。更从何处觅疎亲。 　　亦无佛。 　　昔人空下骊龙窟。相好徒言百劫修。红炉焰里难停物。 　　大千沙界海中沤。 　　起灭无踪谁是主。雪峰曾与众人看。万里无云日卓午。 　　一切贤圣如电拂。 　　□□□状亦无名。天空日月人归口。几握吹毛□不平。 　　假使铁轮顶上旋。 　　任运随缘无所作。火荡风摇万物空。未见青天解摧落。 　　定慧圆明终不失。 　　能敌尘劳体自常。今古更无增减处。昔人聊把喻金刚。 　　日可冷。 　　真金岂解重为矿。魔工煽鞴不能施。万古徒劳心耿耿。 　　月可热。 　　此体如空非断灭。人间妄见有亏盈。天外孤光无闲歇。 　　众魔不能坏真说。 　　真说长如栢在庭。几见雪霜凋万木。盘空耸槛更青青。 　　象驾峥嵘漫进途。 　　真体如空无所碍。云尽扶桑日已生。爝火不停欲何待。 　　谁见螗螂能拒辙。 　　须臾粉碎意犹狞。嗟尔不及蝉依木。饮露嘶风过一生。 　　大象不游於兔径。 　　弹偏拆小岂徒然。无中有路如能入。金锁玄关尽弃捐。 　　大悟不拘於小节。 　　相取心修达者嗤。举止若无西子态。效颦取丑更堪悲。 　　莫将管见谤苍苍。 　　漏管虽穷天岂小。心智开明妄见空。始知法界无边表。 　　未了吾今为君决。 　　此意明明不易传。谁肯归来古嵓下。任他沧海变桑田。 　　夫法不可见闻觉知。而见闻觉知亦不外於法。迷之则凡。了之则圣。故古之得道者。非即非离。不缚不脱。应机显用。言或不能免。而其自在。则虽终日言。而未尝言。昔永嘉之见六祖。振锡而立。目击而道存矣。小驻一宿。因为之证道歌。道本无证。证之以歌。虽不免於有言。而卒无所累者也。则后世由其歌而悟入。悟入者不知其几何也。又从而为之注释者。亦不知其几何也。然真得永嘉之趣者。盖难其人矣。泉公禅师。颖出其类。千顷领徒之暇。於其歌句句之间。分为之颂。大抵随色而言空。即定而言慧。不见一相。而充满法界。不离一尘。而圆具佛性。其词洒落。其旨宏远。昭昭然。发永嘉之心。於数百年旷绝之后。予窃幸叩师之绪余。而因以开明。故览师之颂。慕其清风。而不能自已。命之镂板。用广其传。庶使碍者通。冥者明。而一超顿以悟。乃师之赐也。 　　熙宁九年七月十日　括苍　祝况　后序