博山参禅警语 - 第 3 页/共 3 页

通达虚空翻白浪。好把家私都破荡。有眼不见有耳聋。赤肉团中加痛棒。 　　从教白醭口边生。佛法尘劳一坦平。正念针锋札不入。面皮铁铸没人情。 　　非礼莫教轻动步。举止安庠要回互。谩将知见妄疎亲。拶碎疑团须妙悟。 　　不破疑团誓不休。放出沩山水牯牛。一朝蓦鼻穿归也。逈地遮天这一头。 　　示峰顶智建禅者参无字公案 　　狗子佛性无。当下绝亲疎。如入千寻浪。惟求赤尾鱼。 　　有角非关鲤。无须不是渠。有无俱剿绝。直探骊龙珠。 　　又如四面火。前方一线余。退步即烧杀。横趋亦丧躯。 　　烈焰非停止。求生莫待徐。如入九重渊。如凭万仞虚。 　　用意切如此。管取发灵枢。更有前程路。水到自成渠。 　　示知白禅者参乾屎橛公案 　　如何是佛。乾屎橛。大千世界一团铁。浑身坐在铁团中。不得出时向谁说。白礼拜。复云。莫礼拜。只饶出得时。领取三十棒。 　　示智邲禅者参一句话头在甚处起公案 　　一句话头甚处起。沧海只教乾到底。一句话头甚处去。春风触着珊瑚树。 　　不究去。只究起。石陷崖崩聋两耳。十二时中步不移。如在刃锋求住止。 　　只须觔斗打将来。静陆平原方步武。男儿立志若如斯。谁道搏龙并捋虎。 　　有问台山路若何。遥指前村蓦直去。 　　示心阳居士参没踪迹公案 　　没踪迹。莫藏身。竖起脊梁祇么行。铁壁银山俱靠倒。几回欢喜几回嗔。 　　藏身处。没踪迹。休向虚空寻鸟迹。放下娘生铁面皮。蒺藜倾出黄金汁。 　　返复看。不教多。管甚众生与佛魔。只教一口都吞尽。滴水翻成几丈波。 　　行也参。坐也究。踢破指头俱漏逗。倒骑铁马上须弥。一生不着随人后。 　　示照监院看万法归一公案 　　万法归一。一归何处。竖起眉毛。如大火聚。生与同生。死与同死。行与同行。住与同住。顿起疑情。莫生怕怖。如临大敌。不暇他顾。逢逆顺境。须善回互。归处不知。肯随他务。撞破铁围山。蹲踞宝藏库。瞬目与扬眉。全机彰露布。青州布衫重七斤。门前衣旧桃千树。 　　示普周禅者参念佛公案 　　一句阿弥陀。如珠投浊水。珠投水自清。佛念妄即止。水自清。髭须可鉴绝纤尘。依稀识得娘生面。展似眉毛作么生。妄即止。万里澄潭不见底。碧玻璃上珊瑚枝。雪老氷枯祇这是。祇这是。念即空。三更初夜日通红。宝池金地莲花国。万派全归指顾中。指顾中。空此念。念空空念成一片。十万程途当下知。根尘阴界摩尼殿。摩尼殿。光皎皎。佛法尘缘都照了。转位旋机事若何。噫。生也不道。死也不道。 　　示观如禅者看父母未生前公案 　　父母未生前。谁是本来面。放下铁心肝。提起吹毛剑。世法及尘缘。如蠓入猛焰。无量妙法门。参禅最灵验。单提句话头。不堕诸方便。万别与千差。都来融一念。万仞岩前。湛水渟渟。一带晴空。闲云片片。到此则心月孤圆。敢曰灵明显现。光吞万境境非光。却笑澄江净如练。非如练。祇一线。更须入火重烹炼。穴细金针露鼻时。苏州布也扬州绢。参。 　　示宗妙禅者以千日期参公案 　　善造道者千日功。趣向如吞栗棘蓬。净白界中才一念。须弥山隔在其中。一句话头如铁橛。佛法尘劳都屏绝。昏沉散乱成团去。只须切上重加切。千日如同顷刻间。意路心思绝往还。放开两足超然上。烈火层水总是闲。全身拶入无生国。妙出有无之轨则。逼塞虚空不顾人。始知大地如漆黑。翻身拄杖活如龙。透海穿山振古风。此是日旋三昧力。法界毫端用不穷。更有向上末后句。玄妙机微都不是。不向如来行处行。男儿自有冲天志。 　　答六雪关主问参公案行人话头真切不落楞严五蕴魔外 　　细观楞严五十种魔事。不出一个看字。如色阴明白。销落诸念。乃至是人则能超越劫浊。观其所由。坚固妄想以为其本。即此坚固妄想。便不能融化。於妄想中精研。见希奇之事便作圣解。岂非着耶。如不作圣解。名善境界。不作即不着耳。又五蕴中总以妄想二字结之。最初一着便不能破。即此妄想便是魔之根蒂。其根本不除。挫其枝叶。令其不生。可乎。甚乃利其虚明。食彼精气。悉妄想牵合。非魔从外来。苟涉于慎护。正所谓雪上加霜。火上益油耳。如受阴中虚明妄想。虚明亦妄想。盖最初未到求心不有之地。非妄而何。 　　如想阴中融通妄想。最初章云心爱圆明。即前妄根与境融通。便生爱着十种。悉云心爱等。盖天魔从圆境中来。与爱心偶含。作无边魔业。安可救也。良以行人最先坐断此一念。无心即无爱。无爱则着之一字何有耶。只如第九章云心爱入灭。贪求深空等。悉是魔业。亦最初妄心不破。正所谓蒸沙作饭。沙非饭本耶。 　　如行阴中幽隐妄想。盖行阴乃迁流不止为性。故云生灭根元。从此披露。为想阴尽。彻见行阴中根元。悉是生灭念念不停。行人不随生灭迁流。故得凝明正心。尔时天魔不得其便。但於圆元中起计度。故穷其始末。有因无因等。既有计度。亡正徧知。计之一字。从幽隐中来。文云观彼幽清。不能彻见源底也。 　　如识阴中颠倒妄想。谓同分生机。倏然隳裂。六根虚静。无复驰逸。虚静为不驰逸。不驰逸为行阴尽耳。行阴既尽。见闻通邻。互用清净。故云穷诸行空。尚依识元。乃至精妙未圆。便生胜解。此十种悉以识心而生胜解。既作胜解。违远圆通。生诸种类矣。禅门中善用心者。俱不相涉。 　　思大云。十方诸佛被我一口吞尽。何处更有众生可度。此是佛祖位中留渠不住。邪魔外种其奈尔何。欲得不受其蚀。但全身入理。不待遣。不待护。妄想念尽。则魔业自尽矣。古德云。便好和根下一斧。免教节外又生枝。 　　答不执修证不废修证问 　　吾宗门下毋论利钝贤愚。但以信而入。既发起猛利心。如坐在铁壁银山。祇求迸出诸妄想心。悉不能入观照。功行安将寄乎。果得一念迸开。如披云见天。如获故物。观照功行亦何所施。祇贵参究之念甚切。其参究亦涉于功行。但不以功行立名。如看破世缘。切究至道。亦涉于观照。但不以观照立名。如圆觉云。惟除顿觉人。并法不随顺。若以观照为事。则有能观能照之心。必有所观所照之境。能所对立。非妄而何。 　　所以禅宗云。独蹈大方。心外无境。将十方世界洎父母身心融成一个。坐断两头。始得个入门。向上一路。更须自看。不然尽是鬼家活计。安可以修证同日而语耶。果颟顸不到此地。即名自欺。此辈名为可怜愍者。宁堪齿录也。南岳云。修证即不无。污染即不得。即此不污染之修。可谓圆修。还着得个修字么。即此不污染之证。可谓圆证。还着得个证字么。如此则终日修而无修。埽地焚香悉无量之佛事。又安可废。但不着修证耳。九地尚无功用行。况十地乎。乃至等觉说法。如雨如云。犹被南泉呵斥。与道全乖。况十地观照。与宗门而较其优劣。可乎。 　　示参禅偈十首 　　参禅须铁汉　　毋论期与限　　咬定牙齿关　　只教大事办　　猛火热油铛　　虚空都煮烂　　忽朝扑转过　　放下千斤祖 　　参禅莫论久　　不与尘缘偶　　剔起两茎眉　　虚空颠倒走　　须弥碾成末　　当下追本有　　生紩金汁流　　始免从前咎 　　参禅莫莽卤　　行谊要稽古　　一条弦宜心　　不遭岐路苦　　拶碎黄龙关　　拈却云门普　　这个破落僧　　从来不出户 　　参禅没主宰　　祇要心不改　　万汇及尘劳　　旋坌谁偢睬　　坚硬可擎天　　勇决堪抒海　　虽然未彻头　　管取前程在 　　参禅须审细　　莫把工程计　　有条便扳条　　无条即扳例　　不亲佛与祖　　管甚经和偈　　都来一口吞　　心空始及第 　　参禅发正信　　信正魔宫震　　片雪入红炉　　赤身游白刃　　只寻活路上　　莫教死水浸　　大散关忽开　　倒[马*夸]毗卢印 　　参禅休把玩　　倐忽时光换　　至理及玄奥　　秦时镀铄钻　　咄哉丈夫心　　着手还自判　　百年能几何　　莫待临行乱 　　参禅无巧拙　　一念贵超越　　识得指上影　　直探天边月　　劈开胸见心　　刮去毛有血　　分明举似君　　不会向谁说 　　参禅须趂早　　莫待年纪老　　耳聩眼朦胧　　朝在夕难保　　生平最乐事　　到此都潦倒　　佛法本无多　　祇要今时了 　　参禅莫治妄　　治妄仍成障　　譬欲得华鲸　　管甚波涛漾　　至体绝纤尘　　妄心是何状　　谨白参禅者　　斯门真可尚 　　博山和尚参禅警语卷之下(终)