修禅要诀 - 第 2 页/共 2 页

答。除大小便。余时常须摄心。 　　问。定心名止。止中即有观不。 　　答。但只勿学。临时自当知。 　　问。坐禅人兼得持经讲说等不。 　　答。力所堪者皆得兼修。然诸业中禅业最胜。是以西方上房上供先给禅师。经律等师与其中下。 　　问。有禅业者。命终之际能排恶趣不。 　　答。如极边险。不持弓矢逢贼必危。身亦如是。既处无常。不预修禅。临终必乱心舍命。多生恶趣。定心自在。临终无颠倒。无颠倒故随心受生善所。即此生中尚期果证。何况临终不排恶趣乎。亦有一生学禅而不能得。临欲舍命而始得者。其人死之后。颜色不变。身体柔软。是其相也。禅师屡云。闻思学者适犹习於良方。至於修慧始如服於妙药。虽有多闻施戒等行。犹不安禅者。尚未得名修道人也。又云禅定者。乃陶冶粗鄙。澡练神明。味道之辈特宜存习。但恂暂逢玄匠。略问如前。迫以短时。不遑周详备。更详金牒。参而用焉。 　　修禅要诀一卷 　　承保三年六月二十二日於光明书写毕