瑜伽焰口注集纂要仪轨 - 第 7 页/共 8 页
南无多宝如来
(二羽虚合掌。胸前莲花状)。
那谟波虎啰怛纳(二合)耶答塔葛达耶
诸佛子等。若闻多宝如来名号。能令汝等。具足财宝。称意所须。受用无尽。
南无阿弥陀如来
(以右压左。禅智相拄)。
那谟阿弥哆婆耶答塔葛达耶
诸佛子等。若闻阿弥陀如来名号。能令汝等。往生西方。极乐净土。莲花化生。入不退地。
南无世间广大威德自在光明如来
那谟卢迦委斯的(二合)呤捺(二合)第唧说啰不啰(二合)[癹-又+文]耶答塔葛达耶
(右羽曲仰拳。忍禅度相弹。左掌仰上。五指皆舒)。
诸佛子等。若闻世间广大。威德自在。光明如来名号。能令汝等。获得五种功德。一者于诸世间。最为第一二者得菩萨身。端严殊胜。三者威德广大。超过一切外道天魔。如日照世。显于大海。功德巍巍。四者得大自在。所向如意。似鸟飞空。而无阻碍。五者得大坚固。智慧光明。身心明彻。如琉璃珠。
(称赞毕。阿阇黎白云)。
诸佛子等。此七如来。以誓愿力。拔济众生。永离烦恼。脱三涂苦。安隐常乐。一称其名。千生离苦。证无上道(三说)。
次与汝等皈依三宝
皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕傍生 汝等佛子
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟(以上俱阿阇黎三说表白三和)。
皈依三宝故 如法坚护持 自离邪见道 是故至心礼
次结三宝印
(左羽作拳相竖进度当胸。右手屈力度。心想诵真言)。
唵婆(重呼)龛
南无佛。南无法。南无僧。我今发心。不为自求人天福报。声闻缘觉。乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
今所发觉心。远离诸性相。蕴处及界等。能取所取执。诸法悉无我。平等如虚空。自心本不生。空性圆寂故。如诸佛菩萨发大菩提心。我亦如是发。是故至心礼。
次与汝等发菩提心
汝等谛听(阿阇黎鸣尺一下白四弘誓愿)。
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
假使热铁轮 於汝顶上旋 终不为此苦 退失菩提心
次结发菩提心印
(二羽虚合。如莲花状。以印心上)。
唵补提即答没怛巴达野弥
(师印咒可知应想心佛众生。三无差别。于一念间。融成一广大月轮。如八月十五日夜。中宵无云之时。极甚清凉。皎洁与虚空齐等。于月轮中。想一金色阿◇字。如秋毫之末。非有非无故。当尔之时不得加了于知。上无佛可成下无生可度。中无行可修。烦恼菩提。生死涅盘净尽。此为大要。宜善用心焉。不惟为鬼神作利益。行人不久亦即就此中了解者矣。师诵咒众和三声次白云)。
今为汝等。发菩提心竟。诸佛子等。当知菩提心者。从大悲起。成佛正因。智慧根本。能破无明。烦恼恶业。不被染坏。
次与汝等受三昧耶戒
(行者鸣尺一下。白云)。
一摄律仪戒。无恶不断。起正道行。是断德因。修成法身。二摄善法戒。无善不积。起助道行。是智德因。修成报身。三摄众生戒。无生不度。起不住道。是恩德因。修成化身。
(既成大器。堪受宝戒。三昧耶者。准大乐金刚三昧经云。三昧名为本誓。亦名时。亦名期契。亦名曼茶罗。乃异名也。故有四种。一大。二三昧耶。三法。四羯磨。曼茶罗者。此四总摄一切曼茶罗。又三昧耶。亦四智印。即大智印。三昧耶智印。法智印。羯磨智印。又神变义释云。三昧耶者。是平等义。是本誓义。是除障义。是惊觉义。言平等者。谓如来现证此三昧时。一切众生。种种身语意。皆悉与如来等。禅定智慧。与实相身。亦毕竟等。初发心时。与地波罗蜜满时。亦毕竟等。是故出诚谛言。以告众生。若我所言。必定不虚者。亦合一切众生。发此忱谛之言时。亦蒙三蜜加持。无尽庄严。与如来等。以是因缘故。能作金刚事业。故名三昧耶也。言本誓者。如来现证此三昧时。见一切众生。悉有成佛义故。即将立大誓愿。我今要从普门。以无量方便。合一切众生。皆至无上菩提。剂众生界未尽以来。我之事业终不休息。若有众生随我本誓。发此忱实言时。亦令彼所为事业。皆悉成金刚性。故名三昧耶也。言除障者。如来见一切众生。悉有如来法界。但有一念无明故。常在其前。而不觉知。是故发诚实言。我今要当设种种方便。普为一切众生。抉除眼膜。若我誓愿。必当成就者。令诸众生。随我方便。说此忱实言时。乃至于一切众生。获无垢眼。障盖都尽故名三昧耶也。言惊觉义者。如来以一切众生。皆在无明睡故。于如是功德。不自觉知。故以议言感动。令得醒悟。亦以此惊觉诸菩萨等。令发起禅定窟。学师子频申三昧。若真言行人说此三昧耶者。我等诸佛。亦当忆持本誓。不得违越。犹如国王。自制法已。遂自敬顺行之。故名三昧耶也。具如是等。广大甚深微妙之义。故名三昧耶也)。
汝等受佛戒 即入诸佛位 位同大觉已 真是诸佛子
次结三昧耶印
(二羽金刚缚。忍愿申如针。诵真言曰)。
唵三摩耶萨埵鍐
(师印咒可知。应想印中有白色鍐◇字。放大光明。普照所请一切有情。彼诸有情。蒙光照及三世诸佛。戒波罗蜜。一时圆满。法界善法。想为光明。流光灌顶。贮彼身中。身同普贤。坐大月轮。绍诸佛职。为佛嫡子也据本文义。无别观想。但如印咒。自成受忏。如金刚顶经说。若诵此咒一遍。如入坛轮。证三摩提。一切善法。皆悉满足。三聚净戒。俱时圆满。身同普贤。坐大月轮。一切诸佛。忆昔本誓观察护念。设有人曾受佛戒。恶心破毁。不复清净者。若诵此咒一七遍已。破戒罪垢。悉得清净。一切戒品。还得如故。一切坛法。未经师受诵咒七遍。即许行作。不成盗法)。
今为汝等。授三昧耶戒竟从今以去。能令汝等。入如来位。是真佛子。从法化生。得佛法分。
汝等冥阳诸有情 我今施汝甘露食 法力加持徧十方 令汝一一皆饱满
次结无量威德自在光明如来印
(藏本云。左印想持器右羽弹忍禅。随闻记云。想字有据作如字。理甚允当。行者思之)。
嚩萨哩斡(二合)答塔葛达阿咓卢揭谛鍐婆啰鍐婆啰三婆啰三婆啰吽
(师印咒可知。侍者取水点腕中及桶中。退坐本位。师应以右手怖畏弹指遣左手魔碍。念云吽吽癹怛。念三遍。问。手有何魔耶答。为手中有诸尸虫。次变空念云。唵[亢*欠]或三遍。问。变空此手。其意如何。答。以此手是赤白二种不净所成。故空之。令成胜妙功德庄严手也。问。前来入禅定。则自己是菩萨。今复何故又遣魔变空。答。法华经云。世尊说无量义已。又入三昧放光。至开宝塔又入定放光。岂不滥耶。盖因一事而彰一法。譬乎世礼。祀宗庙之人。非不斋戒沐浴。及至登殿之时。却又盥手。何也。为表敬也。今再遣魔变空。表慈之深。悲之极。用心之切也。次于一念间。顿成胜妙之手。於手掌中。出一红色[口*邦]◇字。变成红色莲花。花上想一白色鍐◇字。明点中流出无尽饮食。想面前水器。尽成摩竭陀国之斛。七宝严饰。满盛胜妙食等。然后想此字种。流出无尽饮食变满法界。念唵◇阿◇[口*纥]哩（二合）◇吽◇咒一百八遍。或四十九遍。当自知时。次念变食咒。每一念于明点中。想取饮食弹洒虚空)。
(准本经云。阿难白佛。大悲世尊。愿救我苦。所以者何昨夜三更。经行静处念所受法。见焰口。鬼而语我言。汝过三日。必当命尽。生饿鬼中。我问鬼言。云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝若能施。百千万亿那由他。恒河沙数无量饿鬼。婆罗门仙。阎罗所司。业道冥官。及诸鬼神。侍从眷属。先亡久远。平等普施。饿鬼饮食。汝得增寿。白言世尊。云何能辩无量饮食充足。佛告阿难。汝今勿怖。我念过去无量劫中。曾作婆罗门时。于观世音菩萨摩诃萨边。受得陀罗尼。名曰无量威德自在光明如来陀罗尼法。汝若善能作此陀罗尼法。加持七遍。能令一食。变成种种甘露饮食。即能充足百千俱胝那由他。恒河沙数。一切饿鬼。婆罗门仙。异类鬼神。上妙饮食。皆得饱满。如是等众。一一皆得摩伽陀国所用之斛。此食此水。量同法界。食之无尽。皆获圣果。解脱苦身。佛告阿难。汝今受此陀罗尼法。令汝福德。寿命增长。饿鬼生天。及生净土。受人天身。能令施主。转障消灾。延年益寿。现招胜福。当得菩提。云云此咒旧多一鍐字应准本经仪轨除之)。
语诸佛子。今为汝等。作印咒已。变此一食。为无量食。大如须弥。量同法界。终无能尽。
由此真言力 变食作乳海 普施饿鬼等 身心皆饱满
复结前印诵乳海真言
那麻三鬘哆勃塔喃鍐
(师印咒可知。应想明点中。流出甘露。以右手点取。弹洒虚空。如雨注下。凡所至处。即成长河酥酪也。问。何以少小器水等。徧满法界。答。心力难思。故也。况又藉神咒。及字种观想等力乃至诸佛。冥加禅定之力。岂不能变小成大。化少为多也。且如乐巴一卮之酒。以术力尚能化为霖雨。何咒神咒难思之力者乎。行者亦不可不专注用心也。又问。何故不以饮食施之。却用水也。答。彼鬼趣多为业火所烧。故今以水施之。沃灭其业火。佛云。彼鬼等。百千万劫。不闻浆水之名。何况得饮。又云。彼鬼在恒河边而不见水。设使得见。变成脓血。若饮之时。入腹化为猛焰。热烧心腹。难堪痛苦。悲哉。悲哉。故今以水施之。体此意也。又番本云。苏噜巴。此云水。施食则知本乎施水矣。今世俗不知。多用施食水亦失矣。况今施食。亦不专用水。彼器中皆投饭。七粒徧十方是也。故勿疑诸耳)。
语诸佛子。今为汝等。作印咒已。由此印咒。加持威力。想于印中。流出甘露。成於乳海。流注法界。普济汝等。一切有情。充足饱满。
汝等业障鬼 变火不能食 今诵秘密言 法食皆饱满
次诵障施鬼真言
唵哑吽拶辣弥担萨哩斡(二合)不哩(二合)的毗牙(二合)莎诃
(师印咒可知。应垂展右羽想右掌中有一鍐◇字。明点中流出甘露。从左掌而下。念唵◇哑◇[口*纥]哩（二合）◇吽◇字一百八遍。或三七遍皆可。侍者至师前作礼。取净瓶出坛将净水徐徐注下。师至唱时。想彼障施鬼。悉皆胡跪。师想自身观音。徧至其前。而施甘露。从顶上入。灭其业火而得清凉。咒三遍各弹指一下。咒三遍或七遍。障施鬼等饱满欢喜。弹指一下。是时行者。即以右羽持甘露器。面向东立。泻于坛前。或净地上。或于石上。或新净瓦盆。亦名盂兰盆。生台亦得。或泉池河海长流水中。不得泻于石榴桃树之下。鬼神惧怕。不得食之。若圣众坛中。明王诸天。若施饮食。置生台上。是本法也。若供养诸佛圣众。于上五更晨朝日出是供养时。若鬼神法。于人定亥时。本人定时。阿阇黎法。若於斋时。尽于一日。但加持饮食水等。布施飞空乌兽水族之类。不拣时节。但用施之。若作饿鬼施食之法。当于亥时。若于斋时施饿鬼食者。徒设功劳。终无效也。不是时节。妄生虚诳。鬼神不得食也。不从师得。自招殃咎。成盗法罪。佛说普贤曼拏罗经云。左手弹指。一切善事。速疾成就。右手弹指。速疾集会苏悉地羯罗供养法云。两手各作弹指。是辟除法也)。
诸佛子等。虽复方以类聚。物以群分。然我所施。一切无碍。无高无下。平等普徧。不择冤亲。汝等今日。勿得以贵轻贱。以强凌弱。拥遏孤幼。令不得食。使不均平。越佛慈济。必须互相爱念。犹如父母忆子之想。语诸佛子。汝等各有父母。兄弟姊妹。妻子眷属。善友亲戚。或有事缘。来不得者。汝等佛子。慈心爱念。各各赍持饮食钱财物等。递相布施。充足饱满。无有乏少。令发道意。永离三涂。长越四流。当舍此身。速超道果。又为汝等。将此净食。分为三分。一施水族。令获人空。二施毛群。令获法寂。三施他方。禀识陶形。悉令充足。获无生忍。
神咒加持净法食 普施河沙众鬼神 愿皆饱满舍悭贪 速脱幽冥生净土
次结普供养印
唵葛葛纳三婆斡斡资啰(二合)斛
(师印咒可知。应想屈中指处。想白色唵◇字。明点中流出无尽供养。具足庄严平等供养。同声念普供养真言或五遍或七遍。问。最初既奉献三宝施食已竟。今复何故作此供养。答。前来所作。由拣圣凡。故奉献三宝后施鬼众。今融以平等故。圣凡交彻。所以普供养也。维那白从来所受饮食文毕。师应作五供养施宝错。念斯麻啰等咒)。
(无量寿如来仪轨云。次结大虚空菩萨印。二手合掌。二中指。右押左。外相叉。博着手背。二头指相蹙如宝形。即成想从印中流出。无量诸供养具。衣服饮食等)。
诸佛子等。从来所受饮食。皆是人间贩鬻生命。酒脯钱财。血肉腥膻。荤辛臭秽。虽复受得。如是饮食。譬如毒药。损坏於身。但增苦木。沉沦苦海。无解脱时。我今依如来教。精诚罄舍。设此无遮。广大法会。汝等今日。遇兹胜事。戒品沾身。于过去世。广事诸佛。亲近善友。供养三宝。由此因缘。值善知识。发菩提心。誓愿成佛。不求余果。先得道者。递相度脱。又愿汝等。昼夜恒常。拥护于我。满我所愿。以此施食。所生功德。普将回施。法界有情。共诸有情。同将此福。尽皆回施。无上菩提。一切智智。勿招余果。愿速成佛。