律苑事规 - 第 15 页/共 16 页

○又弥陀赞(大智律师作) 　　八万四千之妙相得非本性弥陀十方亿剎之遐方的是唯心净土净秽虽隔岂越自心生佛乃殊宁乖己性心体虚旷不碍往来性本包容何妨取舍是以举念即登於宝界还归地产之家乡弹指仰对於慈容实会天真之父子几生负德枉受沈沦今日投诚必蒙拯济三心圆发一志西驰尽来际以依承历尘劫而称赞。 　　○赞菩萨偈 　　菩萨清凉月　　游於毕竟空　　众生心水净　　菩提影现中 　　○赞观音 　　紫金化身千百亿　　白衣妙相三十二　　稽首圆通自在尊　　沙界咸称大悲智 　　○开经偈 　　无上甚深微妙法　　百千万劫难遭遇　　我今见闻得受持　　愿解如来真实义 　　○还经偈 　　琅函归宝所　　了义实难思　　愿共诸众生　　同入萨波海 　　○讫经 　　三涂永息长时苦　　六趣休随汩没因　　无边含识悟真如　　一切有情登彼岸 　　○三归依 　　我(某甲)从於今身直至佛身於其中间归依十方常住佛(法僧)。 　　○化教六念 　　念佛救世大慈父　　念法出离解脱门　　念僧诸有良福田　　念戒无上菩提本　　念施具足波罗蜜　　念天护法离群生 　　○四弘愿 　　众生无边誓愿度　　烦恼无数誓愿断　　法门无量誓愿学　　佛道无上誓愿成 　　○忏悔偈 　　我昔所造诸恶业　　皆由无始贪嗔痴　　从身语意之所生　　一切我今皆忏悔 　　○往生偈 　　愿我临欲命终时　　尽除一切诸障碍　　面见彼佛阿弥陀　　即得往生安乐剎 　　○又偈 　　我既往生彼国已　　现前成就此大愿　　一切圆满尽无余　　利乐一切众生界　　彼佛众会咸清净　　我时於胜莲华生　　亲观如来无量光　　现前授我菩提记　　蒙彼如来授记已　　化身无数百俱胝　　智力广大遍十方　　普利一切众生界　　乃至虚空世界尽　　众生及业烦恼尽　　如是一切无尽时　　我愿究竟恒无尽 　　○普曜经偈 　　是日已过　　命则随减　　如小水鱼　　斯亦何乐　　当勤精进　　如救头然　　但念无常　　慎莫放逸 　　板　岁旦元宵 　　正旦元宵各寺祈祷规式不同或修光明观音等忏或诵经文或秖课咒无非忏洗已往之过祈集将来之福也随方毗尼难为定式。 　　草　青苗祈祷 　　万年常住全藉田租秋谷不熟何以安僧理当精加祈祷以求阴助各处规式不一或只就寺营供佛天看经讽咒或到庄所绕田行道并宜随方上年已行不可越例为住持知事者可不究心也耶。 　　伏愿　五乐欲茂须求雨泽应时万法告成全藉神明阴佑谨仍旧贯预设良缘就寺集僧绕田行道讽诵经咒化炼马财奉献(云云)专冀亩亩丰登田田秀实螟螣蟊贼永无耗损之忧黍稷稻粱大有盈余之庆。 　　木　秉白梵音声图 　　 　　 　　 　　赖　行堂诸仪 　　○行堂点茶 　　结解节臈众僧茶罢方丈侍者同客头至行堂点茶客头预报参头挂牌报众烧汤出盏请典座光伴方丈预送茶侍者至库司典座接入参头堂主领众门迎侍者居主位代住持也典座右位侍者出炉前烧香一炷复位以手揖众坐行茶毕典座送出参头堂主门送即诣方丈谢茶。 　　○方丈点茶 　　罢知事诣行堂点茶知事居主位典座光伴与方丈茶礼仝送出门喝云(参头大众诣库司谢茶)报云(知事传悟免谢茶)。 　　○头首点行堂茶 　　令堂司行者报参头挂牌报众烧汤出盏请典座光伴头首居右为礼与前同喝谢茶复喝免。 　　○训童行 　　初一月半当训童行(若禅规五参上堂罢当训童行)。 　　参头行者令歇食行者报各局务行者行堂前挂牌报众昏钟鸣行堂前鸣板三下集众行者上寝堂立定参头入方丈请住持出就座参头进前插香歇参同问讯九拜进前屏息拱听规诲已又同众三拜珍重而退预令寝堂装香秉烛系侍者提调。 　　○行堂普说 　　参头预诣侍司插香礼拜禀侍者咨覆住持若允所请参头即鸣板集众排立寝堂参头随侍者入请住持出据座参头同众问讯进前插香歇食行者喝云(不审)同众礼九拜问讯参头进云(某等久思和尚示诲伏望慈悲开示因缘)退身问讯而散次日行堂挂普说牌报众面里设座香机烛台参头报请两班立班副参头众门迎两序入堂参头堂主诣侍司同请住持下行同堂众接迎入堂据座侍者一班问讯侧立两班如常出班问讯毕侍者烧香一炷问讯住持请法亦如常参头领众雁列插香喝参三拜退分东西班后雁立谛听法诲开示已参头领众如前排立三拜即出门外右立揖送住持两班随至寝堂插大香一片九拜而退次诣侍司插香三拜参头副参同往两班人前一一拜谢当免香礼。 　　及　警众法器(附月分〔头〕知) 　　夫钟鱼鼓板乃集僧号领之法器也增一阿含云阿难升讲堂击犍稚者此是如来信鼓也(鼓者谓击动发声也经论中多名揵槌声论翻犍巨寒反稚音地此名钟磬)钞云僧者以和为义若不齐集相有乖离御法则无成决之功被事必据入非之位四分文云当敷座打犍稚尽共集一处五分云诸比丘布萨时不时集妨行道佛言当唱时至若打犍稚若打鼓吹螺使旧住沙弥净人打不得多应打三通吹螺亦尔除漆毒树余木铜铁凡鸣者听作若无沙弥比丘亦得打钞又云约僧多少就事缓急量时用之然打钟法钞记中引三千威仪经(并)轨度图经(祖师所撰)及诸经论言三通者即是三下图经云集三乘也击数不等若众法讲说宜准四十下为式颇得其中图经云执杵定心虚揩十下尼钞云不得大打惊动众心渐稀渐大乃至声尽方打三下名为三通其长打之法初四十下如前增两四十共百二十第二四十下作两节前十八下生起同前中间十九至二十二共四下声尽方打此救四恶趣苦(狱鬼畜修)二十三已去后十八下渐渐密小矣第三四十下生起亦同前至后有少异从三十六去打三下名三通末后二下名息槌图经云念三宝存五众众各八辈(四果四向)故以四十为差三通乘之(谓三乘也)则百二十为节若比今时所作三下则同三通则异矣钞又云若有恶趣受苦众生令得停息故付法藏传云罽腻咤王以大杀害故死入千头鱼中剑轮绕身而转随斫随生若闻钟声剑轮在空如是因缘遣身向令长打使我苦息即增一阿含云若打钟时一切恶道诸苦并得停止　今列式于后。 　　○若结说安恣诸羯磨事及上殿下殿送官员尊宿诸山檀越到寺昏晓斋粥各鸣楼钟击数多少量时缓急如上已明其晓钟者破长夜警睡眠昏钟者学昏衢苏蒙昧六道三涂停酸息苦也。 　　○僧堂前钟者不以时限维那主之堂司行者覆维那鸣之若开讲打静三下放讲二下斋粥应鼓八下若三千威仪经后七法中县官大火大水贼盗此四随时会沙弥三下会优婆塞二下呼私儿一下。 　　○若鼓之号令各有其所法堂鼓结说安恣诸羯磨事开讲说法鼓擂三通上磉再转三通小座汤特为茶各长击一通退座三下若借座借鼓鸣法堂下间鼓斋粥二时鸣鼓三槌九擂上磉复三槌九擂若转藏鸣藏鼓若开浴有浴鼓茶汤茶鼓发更更鼓务令知时也。 　　○众法讲说集众及开小静先鸣廊下板三通开浴三下。 　　○大普请及斋粥打大木鱼厨司普请小木鱼。 　　○开大静及斋粥鸣大板三通(大板者长板也)若请茶汤须缓击照应行礼请茶三下方丈请茶汤鸣寝堂板库司茶汤鸣库堂前板报众鸣诸寮前廊下板。 　　○大殿有大磬住持上香及礼忏课佛时鸣之。 　　○殿堂行香各处有钟不许乱伦乖违法令兹笔其略乖於无穷所谓钟鸣鼎食三代礼乐者於斯可见也。