随缘集 - 第 2 页/共 5 页

庖丁善解。目无全牛。亦由深识全牛之始终。而后可以无间入有余也。若乃群盲摸象。触其尾则曰如帚。触其蹄则曰如臼。尚不能谙其始终巨细。又乌能识其大全而披剖之耶。唯观古今人之与心亦然。忆孩提时。从乡塾师。课古文词。则於连昌宫中。识微之之纤丽。於长恨歌琵琶行中。识乐天之讽感。及观新旧唐书。唐文类聚。甲寅岁。读文苑千卷。则见二公之诗文赋表。沨沨乎多也。然犹之摸象者所见。帚焉臼焉而已。若乃二公之心迹大全。尚在梦梦。比阅元白长庆全集。则二人者。均有短长。微之以少年中策穆宗时。名满京洛。宫人皆以才子目之。身为将相。可谓儒学之效矣。惟是荐由幸人。躁於进取。不让仇士良而致谴。欲立奇节以压众心。而招刺裴之诬人。固以轻而视之矣。殊不知免贡蚶弹权贵。致君泽民之忠。溢于言表。卓卓乎得大臣任重之体者也。乐天仕宦。四十余年。随时黜陟。似忘忻戚。彼自云云。於我何有。形於诗赋。往往而在。所作诗文。信口而吟。随笔而书。不为艰深刻苦之语。唯辟中和平坦门户。人则以俗而名之。亦非也。盖其身为大臣。世际承平。正不欲刻意蜩虫以失辞达之体。故意深而言显。使妇人女子亦能知解。须知其深易。其浅难。其雅易。其俗难。如秋月晚生丹桂实。常娥满月即成珠等。以典雅之文。作明显之句。夫郊寒高则寒。孤则寒。今白俗明则俗。和则俗。正其雅可及也。其俗不可及也。至如制诰判词。何常不精微深奥哉。此吾识二公本来面目处也。而复有短长之说者。非昔人元轻白俗之谓也。盖乐天持斋默坐。言多达生。至於七十之外。卖马遣妓。时犹有不能忘情之吟。是留连声。妓妮妮。欲海者微之。逡巡外任。求复辅政。赍志长徂。是戚戚富贵。至死而不能释然者。夫热中太煞。达而未达。殆二公之短长也。此吾知其全。而妄肆以无间入有余之论。庶几庖丁之解乎。若谓此论压倒元白。则吾岂敢。 　　血书法华经跋 　　为儒佛者。率以委蛇八正。从容中道。无过不及之患。是谓得之。若孝而必至於割股。忠而必至於杀身。不已太过。而失其中道乎。然子不如是。则似为孝之力不竭。臣不如是。则似为忠之心不尽。盖充忠孝之类之极也。夫剖心割股。断脰决腹。伤形毁性。一瞑而万世不见。然后忠孝之心尽。忠孝之名立。忠孝之行成也。与其不及也。宁过圣人有所取之矣。即为释子者亦然。惟慈父之言行是式。受持读诵。书写解说。已为五种法师。可自利利他矣。而必至以骨为笔。刺血为墨。书写经典。似过矣。殆亦忠臣孝子之用心欤。吾於妙因粹生师。而见一班焉。师剃落应院。志在出尘。性重讥嫌。如擎油钵。忽发僧那。刺血以书法华全部。夫好事多难理之固。然或魔缘竞起。或内障陡兴师刺血书经之志。确乎不拔。正历盘根错节。而益见其利也。至於舌血尽而刺指。指血尽而刺臂。臂血尽而命绝。绝而苏则更书。嘻吾至此而不能测其志。不反顾义。不旋踵之勇猛精进矣。然调弦者。不必太急。斫轮者。事贵不疾。名教中自有乐地。八正内道可委蛇。以若所为。不已太过乎。师以为不如是。则修行之心不尽。修行之事不成。修行之道不行也。过则过矣。其不愈於僧之窳堕饮食八瞢瞢种耶。与其不及也。宁过昔人深取之盖以过则可几於中道。而不及则沦入下流矣。自握管至今。天子在宥。十有五年。而刺书成装。演毕将畀之。天龙呵护。永为叔世奇宝。予窃问曰。凡字之一点。即用师一点血一点心。凡积几许点画心血。而成一字。又积几许心血。而成一偈一卷。又积几许心血。而成七卷全经。师能思量较计。以复我乎。师既不可思议己之心血。我又乌能心思口议。以颂师功德哉。然一言可以槩诸。迦文以骨为笔。刺血为墨。如是书经。此修行之过也。今成正觉。是则师之功德。殆优入圣域者矣。 　　睿公裒文引言 　　世网如八阵图。逗入輙不能出。出盖凭夫学道。昔人云。人不得道。生老病死四字关。谁能透过。然则学道乃出生死之大本欤。由是而下睨。语言文字。抑末矣。大梁睿公。年垂知命。锐志修道。今且二十年所矣。虽众善俱崇。而指归安养。即精力稍惫。而礼诵不辍。或曰。若形神勿王。盍缓净课与。则曰。主人公一旦欲捐血肉团。亦可缓耶。雪溪公题忆佛轩云。随波逐浪去翩翩。弹指声中七十年。岂不向来知忆佛。欲从老去更加鞭。予又可缓其鞭乎。第酷嗜当代名公诗文道语。龙蛇满壁俨然。诗画米家船矣。惟是少不深书。而喜人文墨。人或疑之。吾闻苏长公性不解饮。而喜观人饮。见其引满浮白。则浩浩焉。落落焉。如饮情之在己也。陶元亮云。但识琴中趣。何劳弦上声。睿公之不善文。而喜人文墨。亦是族也。或谓。睿公操一艺。而活於逆旅。虽曰好道。第一乡之善士而已。何能致四方士君子文藻之多哉。是大不然。夫漏室来。鸿儒之谈笑。敞庐何妨聚诸贤之珠玉哉。且宇宙有何美业。唯吾心之神智睿於无穷而已。其既修道惟勤固。已得出世之大宗大本矣。抑况语言文字之绪余哉。吾知诸君子之宠教。睿公正未艾也。 　　普荐罹难阵亡横死军民榜 　　天造草昧利。建侯而治。藩守不庭。唯肃杀为心。玩兵构祸。岁无虚日。甲寅以来。伤残尤甚。弟子沈光华辈。目击死亡。同申荐拔。设伊蒲之供斋。七日以为期。礼调御之名。足三千之满数。事方伊始。给语导之。 　　尔等总号三才。类分九品。魂升魄降。出有入无。前阴已灭。后阴未来。淼淼焉一灵何托。视则不见。听则不闻。冥冥际。厥貌难参。勿言南面之乐。融融顺彼。适来而适去。须知北邙之尘。黯黯方且。苦畏而苦饥。河边骸骨。梦中身曾无彼此。枕上鸳鸯。华表鹤殆有仙。凡宗庙陈尸。但见新鬼大。而故鬼小。空亭兢食。惟知我肉尽。而他肉来。曩时之伎俩如斯。今日之消沉敻异。非时而死。岂属司命权衡缺具。以终正为造物愚弄。虽天王明圣等观赤子。於苍生。而下土蒸黎。适觏刀兵於定劫。甲寅之首。藩镇不庭。比岁以来。王师薄伐。崕崩炮击。消四大於微尘。颿破舟沉。葬一灵於鱼腹。势欲断流城窟涨征魂之水。望成京观尸僵高战骨之山。尔既争雄於红旗影里。国威久恃。今固失命於白刃丛中。死怨宜无至於四民编户尺籍羁身秋粮夏税奉国。课以维艰。口算丁钱。应军需而不继。致有三旬九食。岁富家贫。哀王孙而进食。罕遇其奇。怜范叔之一寒。又无其匹瓶之罄垒之耻。他乡嗟空。国无人神。为马尻为轮。於野见一车载鬼者矣。何况更逢杀戮。忽罹死亡。三重赤晕。民少孑遗。千里黄埃。野无寸艹。老弱伤於锋刃。少艾牵入军营。骨肉生离。四鸟不能各分飞之。痛夫妻死诀三声。何足喻肠断之悲。金条脱半殉。死稚满路。伤心碧香钩。全埋马矢。千人流涕。正劫火凭陵玉石。无分於贵贱。倾河竭泽。鲢鲤孰辨於愚贤。试想日出而耕。日入而息。勉供上赋生也。何德今由兵喜而活。兵怒而死。含泪下泉。杀复何辜。井山不下於长平。仙岭有逾乎轵道。道殇国殣。白蚁未束乎苞茅。妻掳夫亡。青蝇徒能为吊客。致令尔辈悠悠长夜秪炊梦里之黄梁。澹澹斜阳好照河边之白骨。委诸丘壑。何如零落山丘。哭以天阴。更乃啸之白日。广孝阡之怨骨。嶙峋说不尽。含冤酸楚。寒林所之悲风。呜咽诉难。穷横死凄凉。本坛遵觉皇。遗范惟勤。心观众信。愍尔等久沦。共启法筵。意在长引风旛。不使碧磷凝野血。大明法炬无令青火照阴房。於是宣梵呗。以当歌钟。采伊蒲而充爼豆。亦谋道。亦谋食。岂类世俗来歆。不异空。不异色。与汝佛法相会。焰口一斛耳。悟则醍醐。不悟即为毒药。焦面一士哉。识即菩萨。不识即是鬼王。但了观力。宏深一唾。而劫火灭。惟心广大。一吹而世界成。再不必倚草木。於风前直舍铁围宫殿。又何须归佩环。於月下空将明器庄严。具寿枉死。趋跄归安乐之乡。弱鬼强魂。瞻仰入无遮之会者。 　　复灵芝耆宿公启 　　伏以。先贤月没劻勷。嘱在耆年。后学童蒙引掖用凭。硕德振式微于季叶。咸尊砥柱。示昏邪之道岸。竞恃司南。高山仰止。景行行止。恭惟大道。望某尊宿。座下师模。当代领袖。后生德风。所扇英豪。翘首以归依。慈教攸宣。缁白希光而景慕。乃禅乃教。囊括一心。立德立言。典型万世。兼之谦慈。成性饮人。以温树之和且也。接引为心。尊贤类平原之侠。明扬侧陋。奖进群心盖是绾长眉。而津范神州。要非守金襕以灭定鸡足者也。比慨法门下替。手教遥颁。勉某弘经律寺。戮力上流。曩寂法祖。向晦宴息。自分独善。螺溪得韶国师。推荐明扬。不觉腾光天壤。某愧非其人。实遭其遇。苐某樗散庸材。虽曾禀教师门。难为雕琢。驽骀下乘。奚堪受知尊宿。俾骋康庄。拊臆惊思。恐辜盛意。仰凭老师。覆护多方。永安中外。庶俾不肖支吾小试。稍利人天。则座下之友。声可副。而相与有成。即诸公之丽泽少裨。而盍簪无忝。谨俟春阳。用趋钧命。临书感激。无任悚惶之至。 　　复寂照诸护法公启 　　伏以。宰官躬弘护之休愿承金嘱。居士总儒释之宗名灿神州。翩翩杨李。藉甚祖灯。烨烨宗刘。彪炳莲社。盖以动垂名教国步。恃以灵长兼之。誓职金汤。法运由之光大。恭惟大护法诸老先生门下湖山毓秀生。苻申甫之征。乾象擒光。群切斗山之仰比。则埋轮京辇。豺狼避骢马之风。总宪方州。士女满壶浆之谒。兼之游泳佛乘。干城法海。洵乎夙秉。愿身总持儒释者也。迩乃方轨给孤。俯循梵世。以寂照岿存古剎。命不肖小试。铅刀琅函。载锡玉帛。遥颁启缄。而珠玑满握。奚堪华衮之褒拜锡也。筐篚盈门。如饮江河之润。顾某邨墟。小艹苐属。长行粥饭。斥泽微鳞。难使观光沧海。是以欲辞恐深方命之愆。将受更增覆餗之惧。忧惶交并退。遂触籓所。恃大君子左提右挈。曲为二天之庇。乃俾不肖。某日就月。将得展一割之能。庶古寺于以少裨。即钧命因之。上副谨俟春王。敬聆玄论。临书惴栗。无任主臣之复。 　　复陈曹诸护法公启 　　伏以。萨埵开普门誓愿。随应度而现身。将相禀灵山嘱累。惟弘护以为心。故金吾[(嘹-口)-(日/小)+贝]道平之职。龙光觉道。银枪去史公之手。豁悟心宗。是举缅惟夙誓。闲法运於草昧之秋。一极悲思。翊圣化於建侯之日。奚翅利见当时。抑亦干城末造。恭惟大护法诸老先生麾下。朝廷柱石。法苑金汤。从龙开国。草露布以行。师绾印通侯。定庙谟於指掌。比乃躬长城而坐镇东。南琴书乐。志秉弘愿。以崇尚佛乘。禅慧陶心。兹於海潮寺。襄成论席。爰命不肖。某戾止弘经。片笺天下。玉质金相。尺素空扬。葩纷彩舞。试令入齿。飞雪还疑出袖。迸霞曩梁慧约。朅耒剡上。逢周将军。延住草堂。某人实天渊。乃事符畴昔。顾某解疎三观。行昧十乘。仅知饮食。亡何宁解。匡群祖洽。猥承钧命。良切惊思仰凭大护法。擒光到处。自然华雨深。而敉宁海众。庶俾不肖某。食粟其间。亦得法轮转。而上副檀心。寅看绿舞宫腰。侯新条於细柳营前。红飞锦障。秣良驹於大树丛中。临书战栗。无任恐惶之复。 　　随缘集杂着一 　　随缘集杂着二 　　　　嘉禾楞严讲寺灵耀全彰着 　　与径山化城寂照两常住修刻大藏书 　　楞严寺法未灵耀。谨致书於双径化城寂照两院诸禅师座下。愚闻君子务本。今方册大藏。实为楞严与上山两院共有。根本所当。急先务者。故敢以书告。古人刻藏。虽为普利簿海内外。而板藏化城寂照流通。楞严讲寺坊内。羡余刻藏之。外可以庄严三宝。养育英贤。无事匍匐檀门。畔援法事。山上板头。修板之余。可以供顿数口。安心进道。不必一钵千家。夤缘世谛。其为三院。坚固根本。意甚深也。无如法久。毙生经坊。惟知羡余。而不知整理法宝上山。惟知板头。而不知修刻藏板。岁月既深。虫蠧朽蚀。将来大藏。羽化可待矣。只据不慧玉庵丙辰请藏。三人共阅。部帙失次。错简失张。莫可枚举。有张无数。十百字或五六字。一二字者。今春澹归和尚请藏。其首面经论。輙多残缺。而黄龙禅师检出缺字尤多。推其所由。板非铁石。岁久朽蠧。理之固然。顷松陵众护法。书致不慧。深忧藏板不修。则佛法壅塞。柏密二大师慈悲心血。殆将付之东流一派。故以修刻经板。重整大藏之役。责成不慧。不慧捧读。而惭惶无地。盖吾三院根本祖师功德。皆茫乎不知。忽若罔闻。而居家之士。独能惓惓法门。殷懃致意。其智愚贤不肖。为何如哉。良可愧矣。秪缘大清国之内之外。惟此一藏。其来敦请者。不辞千万途程岁月劳顿。及请至所在。开卷展阅。则模糊失错。一字之缺。理即难明。况多多乎哉。倘欲来寺对补。则道辽路远。山川阻深。若欲从人征考。又不能起迦文之白骨而问之。则知板上一字残缺不修。即如来之血脉一点不通於天下四海矣。过当何如哉。甚有以论代经。指鹿为马。惟图满套成帙。便可博换金钱。不知壅法。诳僧罪当发配泥人。虽或匠工有所草草。虎兕出匣。龟玉毁椟。是谁之过欤。夫住持唯曰火食之多少而已耳。经坊唯曰羡余之有无而已耳。上山唯曰板头之轻重而已耳。殊不知火食羡余板头自何来哉。岂非皆出於藏板之根本乎。今废藏板。不之修治。而顾较量於锱铢之利。母乃弃其大者远者。而计其小者近者哉。抑亦清昼攫金。惟利是视。而不思务本耶。虽曰烈士徇名常人狥利。以若所为。即利亦恐不可久得也。何者。盖今不修。则朽蠧十二。再五年不修。则板坏十五。再十年不修。则一大藏之板。皆坐化尸解矣。夫有本斯可求利。本之则无顾。安所得利哉。诸师於此可大悟矣。然而三院之主人必皆曰。吾唯计今日之利入厚薄耳。藏板之朽蠧於他年。於我何与。故皆坐视不理。吾恐檇李丹阳金溪吴江诸护法同起。而料理蝌蚪时事。则比比呕唾。不暇未必能安坐吞嚼大藏也。借使大护法不见僧过。异日阎老案前铁丸铜汁。伊谁代之吞啖乎。吾辈出家儿。其可不信因果哉。吴江周安石老护法云。板头不修藏板。秪图肥家润身。故护法神明屡降警诫。不为护佑。此皆诸公目击亲尝之事。可不畏诸。窃迹数年间。不能修板。亦有其故。自甲寅用兵以来。关山阻隔。请藏无人。故致坊内经本殆空。而上山板头绝望。即守院数口。尚费支吾。何能分枵腹之余。以补蠧蚀之残哉。苐不慧畴昔检藏。林下凡遇失纸脱字。以致义理难通处。未尝不顿足张目惋詈典守者。素飱不治。今自既尸位住持。其可更受天下人之痛骂及我耶。是以修刻大藏。是不慧之夙志。而端本之急先务也。况蒙众护法之督率乎哉。问知寂照。全朽藏板六百余叶。稍稍蠧蚀亦数十万字。并煮板等项。所费不及千金。工程不出三载。较之当日众护法倡兴之时。不过一部刻资耳。不慧已允众檀之命。董成其事。但诸公皆密大师苗裔云。仍幸俱戮力同心。赞襄厥美。或为料理修刻。或为跋涉乞缘。是所仰望而敦请者也。至於些少板头。且充工费之外。更有不继。不慧当典衣鬻钵称货补填。不敢波及诸公也。意在重新全藏。法宝流通。使柏密二祖慈悲心血。不付逝水。诸檀护施刻功勋。不为木屑。是所愿耳。次则坚固化城寂照楞严之共有根本。亦不可缓也。夫愚公移山。大施抒海。人固笑其愚。而不知量矣。然精诚所至。或亦天龙为之阴相。而克底於成。不可知也。燥人辞烦。幸无罪焉。 　　复吴江众护法请修藏板启(附来启) 　　恭惟。大护法诸老先生门下。才高邺下。藻掞天庭。立功立德。既照曜於两间。乃教乃禅式弥。纶於一贯。惟典型之诒在神州。千秋万岁。即贫道之仰止高风。匪朝伊夕。比缘楞严初住。躬失抠趋。忽业珠玉。遥颁宠逾。华衮滥婴。奖借耻实甚焉。致累失言。罪莫逭矣。因轸大藏板朽蠧欲隳。爰命不肖耀。修刻重新。多方弘护。深知受嘱灵山庄语殷勤。喜见同心。紫柏顾耀。藏拙山邨。曾亦如虫食字。拜瞻藏典。尝悲宿蠧侵文。钧命赍来。似符夙志。奉公行去。所在不辞。苐念人微事伟。且难俶始。况虑月深岁久。岂易善成。是以心怀踊跃。步或盘桓。仰恃大君子。分光赐照。同舒手眼。乃俾不肖耀。拾遗补阙。稍整琅[王*函]。庶宝王大藏得重新於四海。而檀护鸿功。可昭视於无疆矣。临楮不胜感惶之至。 　　稔惟。和尚解行双超。智悲并运。经律论藏既兼。总以无遗。性相禅宗且交融于不二。诸方之向风已久。末法之仰赖尤殷。不慧辈跧处松陵。未遑躬趋筹室。遥瞻慈范。徒切依归。兹启方册藏经。乃紫柏尊者发大誓愿。创此胜缘。初剞劂于五台。后端归于双径。而寂照化城均为刊刻贮板之所。前人设立良规。随刻随修。以防朽蠧。修补之费。取足板头。不意日久法湮。后人弁髦成宪。竞思染指。任情废坏。经虽装印。损蚀渐多。日失月亏。将何底止。而新旧板头。不知作何。销缴宜乎。贵郡诸绅。有彻底清查之约。此诚摧魔剔弊之大快举也。深幸道驾。驻锡楞严。此地藏册所由流通。梨枣失修。得以申责。伏望和尚大放光明。出广长舌。俾狮虫勿来食肉。法宝永获端严。匪特不慧辈倾心起舞。尊者常寂光中亦当开颜含笑矣。善友王晋卿。于刻藏事。宜向受诸檀嘱付。在山多年。最称谙练幸进。而详询之。颇可资商确也。仓卒布笺诸法侣。不及署名。统希慈鉴。周邦彬吴之纪等拜。 　　修刻大藏经板疏 　　紫柏大师与同志诸檀护。易梵本为方册。合经疏成一藏。以便流通。使坐而讨论者。可家致而人阅。三登九上者。可负之而遄趋。即缙绅先生家亦可并藏书。而列於二酉。恣渔腊。以深究本来。功莫大焉。其如木刻。无金石之坚。岁久有朽蠧之患。失此不修。将来羽化。深可悲惜。盖北藏销为阿堵。南藏残缺无征。则此楞严方册。不独为大清国内基祯国宝。实且为簿海内外之法身慧命。闻忉利天王一日三时望南阎浮提礼拜。以其有书般若也。则人天之慧命。佛祖之菩提。皆赖乎是矣。倘此处之藏板一字不修。即如来之法身慧命一点不流通於天上人间矣。况日损月隳。竟归乌有者哉。不慧偶厕住持。愿崇修整然。稽佛法东流。自汉明帝永平。至唐玄宗开元。所译经律论。洎诸贤着疏。已五千四十八卷。共成一藏实录。自开元庚午。至德宗文皇帝末年。相继译着又四千九百余卷。合开元崇福旧录。汇成万卷之灵文。嗣后残唐五代宋元所译。暨朱明章疏语录。倍筛於前。若以当时创刻之费。较之今日修补之资。不翅马体毫末太仓一粟耳。夫资费小而大藏全。用力少而收功伟。予不敢自私。而敢告诸同志矣。且闻昔与紫柏大师。同心创刻大藏者。有金溪贺丹阳于松陵周嘉禾陆冯朱包诸先生。现宰官身。行菩萨愿。而告厥成功。则今日不慧创修大藏。又当伫望於诸先生后身之檀。相助为理矣。 　　复净慧监院公启 　　伏以。觉场小始。效供原依。列圣丛林。大辟当门。特重普心。三年知事。一喝明宗。千室寻缘。四真入妙。恭惟。大德望某老师座下。根属好坚。楠梓豫章。而巽美行。稀瑕玷。圭璋明月以方精。了禅翁之弘度。水云归德。生姜汉之操守。龙象钦风。推厚居薄。故人苟暖之。即若暖之在己。裕人约己。则众或饱之。亦如饱之措躬。虽云愿力使然。要亦天真不勉兼之。谦和御物。口碑扬缁白之间。真实由衷。道望溢方州之外。初地二地庶几无惭。三果四果绰然有裕。比蹈身子。成规忽振。胡僧光锡。乃依自报内院别严无畏之床。式委乐独初机传语优昙之典。宁希功侔佛祖。实欲泽及人天。斯盖连[马*麃]神照。而迈乎久长。并辔了明。而亡其椎鲁者也。顾某药栏小草。觉苑焦芽。息观微微。未践四依之阈。弘敷戛戛。难窥五地之墙。是宜养拙丘墟。长行粥饭何期。客秋把臂。便许同心。献岁浮杯。竟蒙推毂。昔卢行者。陆沉下板。满拟终古无闻。得印禅师劝请开堂。郁为千秋盛举。某忽膺斯遇。感切分光。恐负隆情。惧侔戴岳。是以仰循再让三让之规。复劳一命二命之至。尚恃大禅德均调缓急。使宝乘而直骋康庄。乃俾不肖某。咸开真俗。秉独妙以遍泯森罗。庶一门无栋挠之虞。而众卉沐同云之润。祇俟嘤鸣求友。仰应同声之慰谕。新华雨座。平分多宝之亲依。临楮无任瞻依之至。 　　复净慧诸护法公启 　　恭惟。大檀越诸老先生门下。湖山毓秀宝海。恢因达尊竞爽。随应度以现身。富贵浑忘降。崇荣而济物。职由米汁成漕。树神雨食。遂使香流毛孔。器满珍羹。岂徒率先二氏。以雄长实。且高佩一乘而载导。顾某庄严。弘护业素。渐於海院灵芝忉利。敷迎忽更。委以莲宗净慧。金声轻掷。玉帛遥颁。盖欲揭鹫峰独妙。遍记含哺。兼之畅佛陇惟圆。等开瞢识。噫欤盛举匹阇世。以无双大矣。弘猷迈隋王。而莫及顾某小根小茎。苐可卑栖林麓。矧兹大邦大剎。恐难安坐云堂。以故衔命殷忧类。临深而履薄。抚躬多惧。尚鼠首与羝籓。仰恃大檀后先。弘护遏宼。虐以谨无良。加之息我黥而补我劓。乃俾不慧内外妆宁遵祖诰。以示周行。庶几俶其始而令其终。则推钱指廪。会实相以非痴。即闻法传经。诣宝山而不退。谨依玄鸟来。思[款-士+止]高门。而窥长者红桃秾矣。践丈室以睹天人。临楮不胜感惶之复。 　　复永寿院檀护启 　　伏以。北斗摛光。当宁获夔龙之佐。西天敷化。干城凭王谢之贤。明良喜起。歌彻卿云。拥护流通。愿承金嘱。斯国步恃以灵长。即法运由之隆固。恭惟。大护法诸老先生门下。朝端麟凤。启沃基祯。霄表晨星。具瞻寅亮。高眠拥锦。八华砖而让宠。燃黎视草。五色笔以增神方。其大声谔谔。宁在豸冠。且也众止行行。实归骢马。莫非皋夔申甫之贤。均荷喉舌股肱之重者也。惟是文人慧业。不谖金河顾命。全体大用。还遵鹫岭分符。故能立功立德立言。成三不朽之盛业。乃教乃禅乃律。明一大事。以春秋驾杨李。而尤丽文章。跻苏王而更深明悟。此慨法门讹替。种智沦胥。乃於永寿院。幻敷四华。座席委将。不肖某。勉弘一雨。琅函珠玑。在握开缄。而霞举云飞。筐篚登筵拜锡也。蔀丰河润。顾某学悭。半豹智不全囊。雠三轨而尚逊说。行览大车。以未臻乘御。是以抚躬知恧。拜命增惭。恐循覆餗之讥。终诒甄贤之诮。所恃大君子宝符玄览。曲为二天之庇。乃俾不肖某铅刀借便。得展一割之能。庶古剎於以更新。即台命因之。仰副谨拟春日。载阳晤玄。度朱门之对。抠衣迁徙。领净名丈室之弹。临楮无任主臣之复。 　　天溪和尚传 　　和尚讳受登。字景淳。别号初依。嘉禾秀水幽湖郁氏子。父心溪。母沈氏。生於万历丁未六月五日。康熙乙卯六月九日寂於开法之大觉方丈。世寿六十九。僧腊四十二。临终遗嘱。不许求塔铭行状。崇事虚文。有乖真实。以治命也。弟子遵之。灵耀系披剃禀戒受学得法之弟子。私淑既多。受法聿深。窃记毫末。存以想像。非铭状比也。师剃落硖石广惠寺。厌鄙所习。决志参方。受沙弥戒於天童密云和尚。圆比丘戒于曲水古德和尚。得法於龙树桐溪和尚。传持天台教观。年三十四。始住仁和天溪之大觉庵。即专心教观。戮力讲忏。寒暑不辍。岁以为常。学子归投。如川赴壑。天溪法席。郁为海内无忧安隐幢矣。三十七始应当湖马园楞严之讲。其间应讲则广安玉庵大善智证化城三峰梵洲幽澜。暂住则玉庵等觉。率偶应耳。非专属也。其行道养道。恢拓涅盘。俱在大觉。具吴默之先生碑记。着有药师行法。准提行法。大悲忏科。瑜伽诠次并注。会刻法华文句等书。夫住院弘经。兴福着述。与人同耳。不足言也。先师正恶铺张世事。胪列年谱种种时套。故不许铭状耳。惟是勤信真正。撑持法门。一片苦心。特迈等夷。有足多者。敢记万一。师志学之年。即考苦读诵。中夜不辍。略以木[柷-口+登]。息身不卧广床厚蓐。深自策励。无少懈息。住院以后。研几教观。必堂内外人俱寝息已。方自就卧。钟未鸣而足已在地矣。此数十年。如一日者。即疾渐惟几。犹不释卷。勤何如哉。生平不畜。少有香资。即入常住。每曰。吾凡多与得常住。一分一文。輙复快活。惟众鐻修天台大师塔资一项为常住。借去二十金。恐昧果因。中心不怿。临终检自装文句三十余部。付耀。比四人令出银修葺。其信重因果如此。行履真率。似出天性。即傍人勉其暂作一句方便虚辞。初或允之。至期不能也。凡待同学同行子。侄常人。靡不皆然。至临终遗嘱。勿乞虚文以污真实。玄义止观等书。皆有手眼判释。文章典雅。脍炙人口。示寂前数日。俱付诸祖龙曰。身将死焉。用文之且。语言文字。亦非吾之本真也。呜呼时丁末法。人竞虚名。若师之真实不虚。当求诸饮光盘特间也。住大觉三十七年。终不畜沙弥小儿。足不履尼尘俗舍。有来叩者。声色过厉。略无假借。或讥以为不近人情。师曰。美男破老。美女破实。宁失之此。不失之彼也。虽缙绅先生。执弟子礼。侍坐聆教。以为固然。略无愉色。既去即安心教观。亦无干谒。扳援之事。并不形诸口矣。语言行事。巨细不苟。有即之者。惟觉其光明正大之气。凛凛逼人。而不可犯。凡海内衲子。至省城者。未有不参大觉。师慎重法门。不轻授受。学既半而别嗣者居多。即今四方禅教出世弘化之贤。半曾北面天溪老人者。因慨佛法下衰。故於天台教观。极力研详。钩深剔远。凡临讲授。意在言先。旨提象外。发先圣之未发。启后学之未闻。尝教耀辈曰。法门衰替。比比成风。惟当精心教观。启迪后昆则。台岭一柱。庶可遏狂。汝其勖诸。复以楞严数解与耀曰。此经未涉大师手判。诸家互解。未免有狐裘蒙戎之憾。汝其悉心成疏。则可谓山家功臣矣。至於应讲住院。随世随缘。不必论也。故师出世三十余年。唯以弘宣教部。维持法门。为己任。应赴讲期。殊不多也。今六月九日示寂先十日。二三弟兄皆集。未能忘情。不无戚戚。而师欣欣然绝。无苦难之色。彻昼夜。讲示显密教部隐深宗旨。勉励后人。撑持祖道。以未完诠次注。托运遐法兄。以高僧传。委诸不肖。观其娓娓台旨。似乎未尽所蕴。有再来恢弘之意。运遐法兄曰。和尚今而后。安心念佛罢。师笑曰。西方吾岂不信。顾人各有愿也。索笔书偈而逝。则和尚撑持法门之弘愿。固永永无穷也。岂常人所能比拟哉。 　　余生字说 　　冬乃岁之余。月乃日之余。生乃死之余。余则虽非正事。然无其余。亦不能成一切正事也。梦忍月子呕血至脂膜尽出。不能食者七日。淹淹就木。身在死法中矣。来予庵就医邻初石子。石子投以奇药。而有生之气。养一月而竟无死之心矣。今将归。予为更其字。曰余生。且赠之以说曰。子归。盍善用其余。以为福。抑不善用其余。以售祸邪。今而后。精心乘戒。戮力上流。光扬祖道。优入圣伦。是善用其余。以成正事。如月为日之余。而能清凉光耀。遍照神洲也。予方拭目俟之矣。若贪饕饮啖。肆志无惭。乘戒俱缓。重入泥黎。是不善用其余。以酿恶业。如田水月。所谓楚南泰屯。得余是同。而用余回别。则余者又不如无余者之为愈也。则是字也。虽曰因事制名。以示不忘。然汝名为月。而字为余。意取月为日余。以光烛无疆。不取屯氏之余也。庸人视为两可。智者唯从一说。斯意在此。而不在彼矣。昔黄鲁直尝以奇药活人。惜其所活者。皆庸人耳。勿使石子复抱鲁直之惜。可也。 　　题报恩院交单 　　松直棘曲。宝喜嵩嗔。不变随缘之后。人物各自有性也。予性喜银。而性不喜畜。所到之处。必竭厥心。力兴建三宝。虽至逋负百金。催索狺狺。而不之悔。亦性成也。去夏。檀护请住此院。院经兵马住后。残缺可知。遂事土木。至今悲忏期毕。会计所费二百余金。功过自知。不必言也。顷应嘉禾楞严之请院托。祉森住持人谓。当书所有。以便后人守成。故即於修建册后。略记新置。以为交单。今而后。兴乎废乎。人各有性也。岂可以我性为人性哉。己未季春八日。 　　智觉寺重兴禅堂缘起 　　智觉教寺在嘉禾郡治之南十五里。宋开宝八年。创建。咸平六年。勅赐太平天寿院。治平元年。勅赐今额。兵燹之余。荡为劫灰茂艹矣。永乐元年。里人张福信重建。相传始於汉永年十三年。又云。柳孝文妻弟张纲舍建。皆齐东之讹也。但塔寺所在。必有禅堂。居众用表剎幢面目。此寺独无窃有疑焉。盖大殿既成。则列前后左右。无非禅室也。嗣后列院分房。随隅割据。则苐有香火之实。而失禅室之名。理之固然。无足疑者。向延等庵法兄。养静观音堂者。十有三年。丙辰秋。等兄化去。大宗伯杜公。暨本方信士杜君[奭-人+大]沈子目诸君。请予重建禅堂。为千秋美举。於菊月望。鸠工庀材。至仲冬朔。堂殿告成。期周两月。匠及千工。四方瞻仰咸讶为神运速成。密迩知交。但怜予空炊无米。斯实大士之灵夫。岂一人之力哉。惟是数十日间。升座谈经之暇。即躬亲土木。手足胼胝。惨淡经营。夜以继日。竭厥心力。而不敢告。劳斗胆勇。为而不顾。后乏者是。予将此深心奉尘剎之微愿也。落成之后。虽逋负数十余金。然而规模既就。至止者略为可观。今而后白足来参旃檀殿。明窗净几。檀贤税驾大士堂。仰止留连。应二时之钟板。则香积厨与僧堂并列。接十方之贤圣。则云水寮对。客座分阶。是役也。檀波辐辏。固仰千门之无靳。而劻勷终始。则最初请主杜沈诸君居多。兹不忍没其盛心也。谨纪颠末。为刊碑缘起云。 　　题智觉交单 　　智觉无交单。而有交单。实等庵法兄创始也。智觉无禅堂。而有禅堂。实予为之创建也。崇祯癸酉。诸檀护重建大殿之后。以所余旧料。构观音堂。三间於殿东。以为一方祈签之所。留一香火僧或佛子。看守而已。康熙二载。始延等庵法师。於中养道。今丙辰七月。等师即世。以新旧器物。汇成一册。以便来者。稽程是有。交单之昉也。众信随延。不慧住止鸠工。予因众志乐善。即谋启建禅堂。始九月望。终季冬朔。厥工告成。计建殿堂房寮。二十余间。云水於以归投。学人於焉戾止。而始不失禅堂之名实矣。屈指又三稔矣。予既膺省城报恩之住。而复有武原玉庵分心。故将殿堂一并。托诸文可阇黎。并以建置屋物。续书册后。使夫来者。知无交单而有交单。始於等庵法师无禅堂。而有禅堂。建於不慧也。 　　修井文 　　古圣贤分田。而制之以井者。不独为灌润田禾也。夫木入水。而水上出。源源不竭。可以备汤饮。解热恼。御严寒。充澣涤。福利溥哉。东里之井。其来有岁矣。无如为日既久。砖石用隳。旧井无禽。时共舍之。井泥不食。人失其利。象曰改邑。不改井宜甃之道也。既人井井。而家井井。固当人甃井。而家甃井。不烦董事者之琐告矣。虽然。人乌得以知之。行将洁乃底。去乃污。增乃砖。固乃石。寒食清明都过了。石泉槐火。一时新美。冽涓涓可用。汲而备汤饮。充澣涤。并受其福。在诸贤一举手间。则又不得不家至户告也。 　　莲花赋 　　昔人目莲花为君子空王。比妙法以莲花。岂非以其皭然不滓高洁出尘者乎。予於西湖之莲。三觏而三变。其态有感於斯。輙比物比志。而赋其事焉。辛卯中夏。西泠文会。舣舟湖心寺。转宣公祠。自孤山金沙滩而止焉。美哉莲花之盛也。其开三兮。未敷七耳。莲房深锁。香闺未启。掩映绰约。中藏处子。尚孩未笄。憨然稚齿。调笑由人。含羞不语。密雨丝丝。似左家娇女贪花。而不辞数百之适。微风漾漾。若汉皋神仙出游。而恒佩如卵之子。细药初萌。似寿阳深卧宫檐。肥葩欲绽。若玉奴赐浴寿邸。又如若耶溪畔隐花样之西施。姑射山中藏如雪之神女。半面初呈。春闺少妇。乍窥杨柳之青。倚叶方遮前街女儿。昨赠搔头之玉。雨露不沾尉迟女。未解承恩。风波独立。淳于儿能徼温旨。或窥宋於东墙。或拜月於西厢。或回舟於洛浦。或尚衣於君王。亭亭高棹。宛昆明楼上选明月夜珠之句。依依欲舞。若太液池边逞云衣花貌之章。或群或友。乍颉乍颃。三三五五。袅袅扬扬。皆碧玉之未经破爪。而临镜则妒妇心降者也。间有花已开香气全。红颜的的。翠盖田田。玉肌皓皓。腰柳纤纤。有如修眉高目。列屋而闲居。丹唇皓齿。争妍而取怜。游丝薄雾。趂天风而远引。髅飞燕之弟兄掌舞。浓妆淡抹。与西湖而竞爽。如虢姬之姊妹朝天。韩侯顾止从硕人者。固非一人。凝脂柔柹美硕人者。又非一端。遂使众羡倾城。而我见犹怜香滞回舟一水人。争立马千山。是盖定情之伊始。故能消魂於万千。越一纪。而予信宿于凤林精舍。则大非其旧矣。时维七月。霜露欲零。香销南国。怨入西陵。霜倒半池。潜伤皓质。露冷莲房。尽堕香魂。马成群而践踏。兵肆力以瓜分。偶扶筇而一探。伤时序之不平。何夙昔之荣华忽摧残。而不胜有。如千金贵姝。百宝娉婷。国破家亡。流落风尘。乱头粗服。疾首捧心。残香剩粉。零落无馨。如怨如怒。如泣如诉。或仰天而欲绝。若把剑之虞兮。或低头而不语。类息国之夫人。又如露筯庙内立节之姑娘。隋杨宫里系诗之佳人。情人紫玉。或通半体。阊门舞鹤。竟灭全身。轻纱血泪。乔玄玄。生殉处士。青草黄昏。苏小小。死卧孤坟。或如何氏稚经。绿珠堕粉。乌[纟*阑]在箧。小玉长徂。义髻抛河。马嵬受窘。盖伊阙之莲已谢。唐宫六郎不醒。人间钗袄。已化哀烟。天上髻鬟。或作朝云。是皆情甘怨死。誓不俗生之莲花人也。至於色香虽在。攀折欲空。焚芰制而裂荷衣。劈莲房而髡蕊宫。或归酒肉城居。或逐旃帐腥[葸-十+夕]。酒家楼上。供昏醉之村。夫贩子筐中。逐爱钱之。贾翁甚至。解髻而去席。或破颜而毁容。翠羽常低。多值敛眉之态。瓠犀难见。罕逢启齿之侬。正如良荆百万。一朝仆妾。玉叶金枝。纷纷狼藉。王后骨醉。戚姬人[(雪-雨)/(土*凡)]。艮瓶抱入井之悲。金城哭出塞之曲。丽华受伤于擒虎。伏后杖毙于孟德。卫共姜之死。靡他。仲卿妻杀身立节。江心负父。载沉载浮。驿亭断臂。不淄不涅。是又贞节之显於中华。羞逐雄豪之热客者也。若夫莲子随他去。不及季伦情重红粉。马驼归羞见。元戎报捷。琵琶邑邑。空调马上之弦。惜死妮妮。徒叙胡茄之拍。悲哉芙蓉木末。陂泽秋风。周郎不顾。妆镜台空。纨扇既捐。红叶难通。陈后长门。梅女西宫。伤离情于南浦。掩泪眼于墙东。疎疎雨散。神女之魂不返。瀼瀼露滴。湘妃之泣靡穷。呜呼音落黄埃。车马不识。或采莲花。或采莲子。而风流顿尽矣。予曰。昔年遇子南湖之南。靓妆婉变。莲步姗姗。今我来思。摇落三潭。物犹如此。人何以堪。予因之低回而不忍去焉。盖因困乏。转须亲也。或唔之于晓风残月。或慰之于暮雨朝烟。而花则似嚬似笑。若送若迎。宛若生平者。正同是天涯流落人相逢。何必曾相识也。其间一缕余香。脉脉侵人。斌媚妖娆。犹作青楼。故态如徐娘。老去风情。在西子嚬。来态转娇。予正色语之曰。吾学道人。此心已作沾泥絮。不逐东风上下狂也。卿用卿法。於吾法中。便为风马牛矣。嗣后已之。母扰我心。但子有美质。而生非其时。植非其处。故受困顿残折之辱。而未之知耶。夫西湖者。乃荣辱世界。酒肉道场也。庄生观化。而化及生。子处荣辱。而辱及子。理之必然者也。子亦何不早达。始知冶容妄方。悟群心邪。则何须待零落。然后始知空哉。今而后。盍各韬光绝迹。长揖人寰。铅华洗去。隐入溪山。庶几荣辱不关抱知希。而自全其天也。今戊午又十八年矣。六月之望。予以一艇。而访旧日之莲。则杳然绝迹也。惟见一片湖光。千山黛色。月皎皎以娱人。风悠悠而动物。不觉蒿目欲空。而烦襟顿涤。身世若亡。而尘心自灭。坡老曰。浩浩乎如凭虚御风。而莫知其所止。飘飘乎若遗世独立。羽。化而登仙。於兹更切。须臾转不定之金波。顷刻卧深沉之镜璧。上下渺茫。而惟现一轮之心月。依稀有响。疑苏小小。不忘哀草。青陵而环。佩空归月。夜魂彷佛闻声。似王子安犹吟。落霞孤骛。齐飞秋水。长天一色。而湖心寺无莲也。宣公祠无莲也。孤山金沙。滩举无莲也。夫谢月镜之别。王清去去。不乏风流。杜兰香之辞。张硕来来。更无消息。其斯之谓乎。王子犹访戴之舟。兴尽而返。何必莲哉。舟回净寺。忽觉一道香尘。顺风而前。予曰。异哉。莫是散胡麻饭女郎。引人寻觅。抑俱娑陀天下降尘凡乎。果见藕花居畔。玉面红颜。三三两两。亸引香肩。绿衣黄里。丽服花钿。貌舒菡萏。体露婵娟。渺不知夫新知。故识共要。予于莲沚桑间。殆三生石上。旧精魂乎。更不须咏此身。虽异性常存也。观其潇洒出尘。高洁幽闲。翛然自得。不受人怜。如鹿母夫人未出草庐。艾封人子。尚隐骊关鱼。玄机既入女。冠孙琰妻。长啸峡山。张丽华之飘飘欲举。秦弄玉之冉冉乘鸾。又如天台洞口迎郎之女伴。罗浮山内宴客之神仙。微香时吐。似服惊精。返魂羽衣。旋舞曾游。月府广寒。则此一晤也。竟入避秦女队。何论晋魏。而不知有汉也。又若天风吹下。不欲许飞琼之名字。落在人间者矣。予笑曰。子无乃畴昔之夜。凤林寺畔委顿。而受吾教者乎。子真可教也。今试与子提衡而论。方予未冠时。与子邂逅於西冷之涘。果能即其时。避纷华而出尘自励。则久为天上之人。即予亦可望。而不可亲矣。何致遘明夷而迍邅。无如甘苦未尝。而厥志未坚。则是子之惰也。倘凤林寺侧。轻予教而仍溺五浊。今日又不知作何状态。安得如此超脱而仙仙。斯又是子之达也。假令天下热中尘客。皆如子受教。而拂衣高蹈。则又何必予之喃喃说法。而升坛哉。易曰肥遁。又曰嘉遁。美夫囊括君子也。况桃源之隐逸。天目之智仙乎。然子既仙胎。予亦无意於人间世矣。姑勉汝更进步於百尺之竿。吾闻从是过西十万亿土。有七宝池。其中无老无幼。无荣无辱。无女无男。有决志往生者。皆证大觉之金仙。而子之氏族。多产其间。则又胜於子辈。鼓云璈饮。玉液唱步。虚沦七趣之守尸神仙。汝其斋心。而先我着鞭。尚不辜三遇而三有益焉。彼姝者子。皆倩微风。而点首心。莫逆而亡言。众芳敛衽。予亦欲眠。二三子欲挟以俱。予曰不可。香味颓高志。色声丧躯龄。远之易为士。近之难为情。独不顾荷神诮。尔不戒乎。二三子曰。然则夫子何独留连眷眷哉。母亦好色耶。予曰不然。吾之好色。不与俗同。直好其德耳。盖予因三遇西湖之莲。而三变其态。有似一变。至鲁一变。至道皭然不滓。高洁出尘之达人君子。故乐与之周旋。夫关睢乐而不淫。盖思窈窕。以配君子。哀贤才。而不淫其色也。阮嗣宗日狎邻女。而不私死。又往哭之。是真好色。而不淫者欤。故寓言其事。而托以美人也。诗曰。云谁之思西方美人。庶几旦暮遇之乎。又是予之志也。 　　为玉庵住持愚原阇黎封龛 　　拈封条示之云。愚原阇黎。个是从上佛祖。自行化他。安身立命处也。汝先於此。而安住之耶。汝夙有愿力闻道。最早住院以来。事事真正。秉志固穷。不屑世谛流布。竭厥心力。撑持祖道法门。操守峻峭岌然。难於干犯。直心矢口。似乎不近人情。弗顾或人之所谗忌。惟知行吾之所当行。乘戒精密。绰有祖风。博闻弘辩。不忝吾门。谓非乘愿而来。不可也。至於自行化他之事。稍毕。遽尔热处。抽身预期。绝食而逝。衣院托付有人。苟能如此足矣。何必百岁千椿。而世或憎夫寿命不长。吾却喜汝真常早悟。盖有生有灭。有去有来。有长有短者。世人之见也。无长无短。无去无来。无灭无生者。本真独露也。既悟真常。则生亦可。死亦可。去亦可。来亦可。长亦可。短亦可。北洲是痴活原壤。为偷生长寿天。八难之一。水老鹤无闻之僧。斯则虽寿而夭。虽存而灭。虽生而死也。日面世尊。朝生暮灭。楼至如来。闻道即行。是则虽短而长。虽去而存。虽死而生矣。知此则可无遗憾于生死短长间矣。今姑举习闻公案。使汝安身起用。大通智圣佛。十劫坐道场。佛法不现前。而弥勒世尊于出家日。即证三德涅盘。非根有利钝。道有难易也。顾左右云。且道毕竟。为着甚么缘。宜赊促应示长短耳。封。 　　题市居漫咏集 　　巢父掉头不肯。住居人共住武陵源。此避市朝之隐逸耳。若东方曼倩。避世於金马门。司马季主。列肆于长安市。则初不外市朝。而亦不失其为高致也。何哉。盖情致两忌者。虽市朝亦岩穴。奚必望望然去之。而后为高哉。引岩子气宇翛散。固不干进于朝。然亦未尝求离於市浮沉。里闬列肆。以逐什二之息。抑何下也。及示余所着市居漫咏集。感时玩物。比事属辞。文简远而意清冲。有元亮之余风。间露世相无生不即不离之旨。殆闹市静搥入廛观化者之流亚也。张文昌云。先生已得道。市井亦安居。君殆是之矣。於是乎。下睨身江湖而心魏。阙形山林。而识阛阓者。贤不肖何如哉。夫大隐于市。吾于引岩子。见之矣。巢父渔人。宁不瞠乎其后哉。余也椎读斯集。而茫然如渔翁误入桃源。苐知桃花鸡犬而已。又乌知仙境之幽深耶。 　　齐物 　　魏野农妄齐庶物。以凤凰绣毛羽。而无时夜之材。大象多荷负。而少驰骋之技。孔孟持仁义。而乏霸国之业。故窗禽之于凤鸟。劣马之于大象。管晏之于孔孟。举一能一不能。二者孱齐。呜呼世何多愦愦之人哉。予性不善作字。且不欲工字。以为字虽工。不过一誊文小吏之材耳。顾嗜古人书。苐产自寒微。之能尽读古人书。以窥孔孟门墙为怅。至於文章之道。尤不能梦见班马毫末者也。而世之人。或以通知文理许予。而以能工字画许某。且曰。某工字而椎鲁。某解文而拙书。一能一不能。是二人者。正等无异。呜呼世何多愦愦之夫耶。夫许予以通知文理。予固不敢当。然排能抄录者。兴通圣贤性理文章者。一其等夷。尤予所不忍闻也。以其挤孔孟班马。而与誊文小吏同侪也。以其视孔孟班马。如一誊文小吏也。家老人道德文章。深入佛祖堂奥。顾不能作世谛流布语。以媚聋俗。而世人且曰。天溪师道德高。而乏辩说。某法师能巧逗愚俗。而道法有亏。一能一不能。二师孱齐。是何殊齐。窗禽于鸾凤。一管晏于孔孟耶。推此而往。世之齐物者。举是族也。何从核其责实哉。故知魏野农古今不少。 　　齐物后 　　齐才学于书工。固不幸矣。然抑有幸焉。先朝冯具区陆敬承两先生。高才硕望。千古人也。当在内翰林。时以不工楷书。数为皮相者。裁抑甚至。不得与名沈顾不列。于是乎知埒才学于誊文。犹肉相者矣。得非不幸中之幸者耶。