金刚錍论释文 - 第 3 页/共 3 页

此净名文后大师说偈也栢庭云既诫随机而授道矣是故以此道合其顺教道流行通於后世也因复引大师判教结劝之文兼己以谕之使彼舍己见唯理是从不可诤竞忘我利物则化导之功大矣佛法者心法也由心法妙故佛法所以不可思议教相又乃吾佛设教被机之相惟其机缘差别是故教相难解如曰是诸佛境界尚非等觉已还所知岂三乘凡圣所能测哉故吾祖明诫勖之深有所以也。 　　野客於是欢喜顶受自尔永劫唯奉持之所在宣弘不违尊命敛容再拜安庠而出忽然梦觉问者答者所问所答都无所得。 　　客既欢喜领命弘持其於弘持也非三轨可乎故其敛容也亦非向来粗犷之时盖已得之於柔忍矣故其再拜也非向来不恒之时盖已得之於大慈矣故其安详也则非向来平立之时盖已得之於法空矣所在弘宣或以偈结云我祖毗陵师尝以梦说梦梦事不可思了梦本不实谁为梦觉者觉梦两无有谁问有谁答问答了无得我亦无所得复以梦圆梦愿以幻梦思回施诸众生同入三摩地顿空如梦幻野客既已领命弘持梦境於是罢论而无所得然则无得而得得之於心得之无得亦得於心其於教部权实佛性进否之旨洞然於胸中矣又何偏权之疑哉。 　　金刚錍释文卷下(终) 　　金錍释文莲居仅存宋人手书梵本其不坠者如线矣乃先师　绍觉讲主所珍欲广流通未竟斯志念复依师以来亲炙其学不厌诲不倦者二十年如一日墓木虽拱中心无忘幸值初度刻此以毕　师愿其本末二文先未合帙欲便於览者籍玄箸新伊二兄合会焉更质於尊宿同志校阅方梓选径山第一书刻谋始於　仲春　佛涅盘日於本年孟夏　佛诞日告成　　卢复记。 　　维时承应甲午中夏下旬聊应蒙求[艹-屮][艹-屮]训之谨白可畏愿缘[止/匕]书恒为善友同遇錍医速决眼瞙亦决他耳。