摩诃止观贯义 - 第 43 页/共 49 页

一明事禅是无漏(二) 　　一正示(九)二重辨(三) 　　一法相应是无漏(若)　　二事禅自有漏无漏(若)　　三无漏缘称无漏(若) 　　四慈心等四漏无漏两属(慈) 　　三来亦不同(次)　　四浅深不同(次)　　五互发不同(次) 二明发因缘(二) 　　一内因发(二)　　二外缘发(又) 三明发相(十) 一根本(三) 　　一示约坐修(三)二释发禅相(三) 一明欲界定(二) 　　一明粗细位(若)二出欲界定(三) 　　一出定相(两)二辨异名(二) 　　三称为闪烁(成)　　二譬以电光(又) 　　三明定住(位) 二出未来禅(三) 一正出禅相(二) 　　一正明(从)　　二斥谬(无) 二辨明有无(二) 　　一出二论偏申(若)　　二今依论备出(尊) 　　三出邪正相(若) 三正根本禅(二) 　　一明四分横竖渐顿(初)二今且约进分竖论(二) 一四禅定(四) 一觉观俱禅(二) 　　一出未到定(今)二出正禅相(二) 一初发支触(二) 一八触发相(三) 一所发八触(二) 　　一正示(於)二释明(二) 一辨内外发(二) 一出二家(二) 　　一外发(有)　　二内发(若言) 　　二明今意(若定) 　　二以体用明(又) 二发时功德(二) 一明发(二) 一竖发(二) 一动触发功德(二) 一初起相(二) 　　一发处(若)二功德(二) 　　一标(动)　　二释(空) 　　二久住相(又) 　　二余七触功德(余) 　　二横发(若) 一结示(二) 　　一八触不同(虽)　　二功德差别(然) 三分别邪正(二) 　　一拣欲界(若)二别初禅(三) 　　一示须简邪正(但)二正识明邪触(二) 　　一举示(若)二释明(二) 　　一八触过不及(如)　　二十种过不及(又) 　　三明有邪之由(原) 二五支发相(三) 　　一出五支名(正)二正明发相(二) 一初禅五支强弱(三) 　　一出经论(毗)　　二斥他说(有)　　三正明今(五) 　　二四禅一心通别(若) 　　三指释名义(释) 　　二数发深利(复) 二喜俱禅(二) 　　一未来禅(若欲)　　二正禅相(若不) 　　三乐俱禅(此禅)　　四舍俱禅(此乐) 　　二四空定○ 　　三指广修证(委) 　　二特胜○　　三通明○　　四九想○　　五背舍○　　六大不净○　　七慈心○　　八因缘○　　九念佛○　　十神通○ 　　四修正观○ ○二四空定(四) 　　一空处(虽)　　二识处(此)　　三无用处(此)　　四非非想处(此) ○二特胜(三) 　　一总示(次)二别明(二) 一正明(十) 　　一息入出长短对欲界粗细住(持)　　二知息徧身对未来定(若)　　三见三十六物对初禅(又)　　四心作喜作摄对二禅(心)　　五心作解脱对三禅(心)　　六观无常对四禅(从)　　七观出散对空处(从)　　八观离欲对识处(观)　　九观灭对无用处(观)　　十观弃舍对非非相处(观) 　　二结示(此) 　　三指广(委) ○三通明(三)