圆宗文类 - 第 7 页/共 9 页
其四
名简紫宸 声流绀城 梵众纲纪 僧徒楷则 镇洽四生 曾无懈息 播美三千 传芳百亿
勑写京大兴唐寺华严新旧两经并疏主翻经教授内殿谈论三教首座清凉国师大和尚澄观真赞
大唐文宗皇帝御制
朕观法界 旷阒无垠 应缘成事 允用虚根 清凉国师 体象玄门 奄有法器 我祖聿尊 教融海岳 恩廓乾坤 首新二疏 拔擢幽昏 间气斯来 拱承佛日 四海光凝 九州庆溢 敝金仙门 夺古贤席 大手名曹 横经请益 仍师巨休 保余遐历 爰抒颛毫 式扬茂实 真空罔尽 机就而驾 白月虚秋 清风适夏 妙有不迁 缘息云化 邈尔禹仪 焕乎精舍
终南山至相寺智俨尊者真赞
侍读兼翰林学士承务郎前守兵部侍郎
[示*雚]知瑞书监事紫赐金鱼袋崔致远撰
走者之麟 飞者之凤 犹我人杰 法门梁栋 雷吼一音 石排四众 六相能演 十玄斯综 后素图真 腾光化身 叶文耀掌 莲界栖神 镜挂尘表 灯传海滨 东林佛影 永契良缘
海东华严始祖浮石尊者赞(并序)
同知中抠院事朝议大夫检校司空守礼部
尚书翰林学士承 旨知制诰充史馆修
撰官朴 寅亮 撰
公讳义想新罗人也其遗芳余美动满大宋史传三韩谚记予公隙乘闲披玩图籍历代高僧皆有赞颂惜哉浮石一圣未有人赞之唯新罗翰林学士崔公致远有灵游画像赞十六句然此以举佛山石体寺僧能现梦中之事述之似未尽浮石之余美揽笔为文輙赞其德曰。
海印三昧 舍那独尊 称法界性 开一乘门 大云覆世 甘露涤烦 付嘱祖祖 宣布言言 鸡贵义持 鸿才杰出 多能不群 九圣之一 求无上师 入终南室 学了师亡 往虚归实 善妙有色 爱恋求欢 见心匪石 反誓行檀 金鳞负舰 利涉海澜 巨石浮空 盖护寺山 十山游讲 磨肩争集 众石倾听 点头如答 西芥东针 六师同叶 前灯后灯 十圣传法 手撰文义 咒投火烟 二百余字 烬余有全 字字投水 行行编贝 三十余句 屈曲成偈 总华严义 为法界图 焕然标的 粲若玑珠 寸纹知锦 一毛知凤 略掇清芬 輙成赞颂
天后朝复礼法师问天下学士真妄偈
真法性本净 妄念何由起 许妄从真生 此妄安可止 无初则无末 有终应有始 无始而有终 长怀懵斯理 愿为开秘密 祈之出生死
安国寺利涉法师答(开天中天后朝人)
真法本非真 妄复何曾起 妄不从真生 无妄何所止 既许无初末 宁容责终始 无始复无终 谁当懵兹理 胡不趣无生 乃云祈生死
兴唐寺华严疏主澄观答(元和中人)
迷真妄念生 悟真妄即止 能迷非所迷 若得全相似 从来未曾悟 故说妄无始 知妄本自真 方是恒常理 分别心未亡 何由出生死
章敬寺大德怀晖答(元和中人)
法性非垢净 真妄非如理 去妄复存真 兹妄安所止 无物本自无 强无旡不已 有始见有终 见始非无始 诸法自无性 无性无生死
安国寺洪滔禅师答(章敬同学)
真妄本假名 悟妄妄不起 心源性恒常 恒性非终始 圣凡旨自玄 玄性玄不已 法界圆净身 元来复无旨 佛国无一物 孰懵生死理
云华寺海法师答
真妄体常如 无灭亦无起 触目性皆空 毕竟无可止 如如本不还 岂复云终始 若存终始见 常懵真如理 生死即涅盘 何祈出生死
终南山草堂寺沙门宗密申明礼法师意
夫欲答他之问须善达自他之宗西域论义诸师皆以此为定轨复礼法师是经论宗匠则天时为译经道场中上首设问因流於天下旨率尔不究诸宗乎况言问天下学士已栋却不经师学不谙教理者大乘经教统唯三宗一法相宗二破相宗三法性宗诸宗禅门精传受者亦不出此三类已备彰都序圭峰兰若禅藏一百卷有都序两卷今问此是法性啮镞关节不问二宗二宗所说无此违妨也不问法相宗法相宗者所说一切有漏妄法无漏净法无始时来各有种子在阿梨耶识中遇缘熏习即各从自种子生起都不关真如谁言从真如生妄也彼说真如一向无为寂灭无起无止不可难他从真有妄生也不问破相宗破相宗者彼一向说凡圣染净一切皆空本无所有设见一法胜过涅盘亦如梦幻彼且不立真何况於妄故不难云从真有妄也唯疑法性宗法性宗者以此宗经论论言依真起妄如云法身流转五道如来藏善恶受苦乐等也悟妄即真如云初发心时即成阿耨菩提知妄本自真见佛即清净菩萨凡圣混融如云一切众生本来成等正觉般涅盘毗卢遮那身中具足三界六道众生等也真妄相即证此之门尤多虽说烦恼菩提无始无终此文例无量又说烦恼终尽方名妙觉亦名始觉华严六七二会及起信首末之文义宗有碍自语相违又皆是了义一乘经中所说欲拣之不可取一舍一本经中便具说不可拣前取后拣后取前欲合之又难会俱用之又相违难可合为一是故试问天下学士有达者即知真入道复礼非不达也是试验之问非求人也今诸人所答悉迷问意皆约泯相归理所说都缘不识他所问从真起妄之由修证妄真之理然迷真起妄盖有因由息妄归真非无所以既不晓了不及缄词今但自述无相无为之见何申问目复礼法师岂不知真妄俱寂理事皆如也如寂之中何有问答然有二门义理易说易解言无违妨一者一向说有妄可断有真可证二者一向说非真非妄无圣无凡此二门皆可思可议其难说难解者是二门俱存又不违碍此乃不可思议故胜鬘说众生自性清净心为无明烦恼所染无染而染染而不染皆云难可了知复礼今问此议答何但说无垢染耶唯华严疏主和尚所答约真如不变不碍随缘方为的当复礼释本问宗密所申诸贤问意意在诸人通决然若不自课虚引例则何以劝人遂试答云。
本净本不觉 由斯妄念起 知真妄即空 知空妄即止 止处名有终 迷时号无始 因缘如幻梦 何终复何始 此是生生源 穷之出生死
学人多谓真能生妄故疑妄不穷尽为决此理更述一番还答前偈
不是真生妄 妄迷真而起 知妄本自真 知真妄即止 妄止似终末 悟来似初始 迷悟性皆空 空性无终始 生死因迷此 达此出生死
和诤篇
人心南北异 佛法古今同 不坏真明俗 还因色辨空 探幽唯罔象 失旨并童蒙 有着斯为诤 妄情自可通
证道颂
清凉 述
欲了真如性 须遣忘执情 有心生死路 无念涅盘城 烦恼谁为主 菩提尚假名 不存分别见 佛道自然成
黄蘖禅师颂
华严法界大道场 不动纤毫一时彰 古今殊未为往来 延促何曾有短长 主伴互参犹帝网 圣凡交彻类灯光 毗卢本绝多般相 青即青兮黄即黄
罗汉和尚颂
华严真境廓沙洲 一一尘毛法界收 五位觉城休凑泊 百重何处更推求 洞明主伴全真际 顿晓毗卢越超修 休说南方曾未到 一轮明月印中秋
依真空绝相咏禅
白居易 述
须知诸相皆非相 若住无余却有余 言下忌言一时了 梦中说梦两重虚 空花岂得兼求果 阳焰如何更觅鱼 摄动是禅禅是动 不禅不动即如如
约理事无碍和(此下四首)
沙门思存 述
无相几时离有相 有余何处碍无余 忘言谓了非为了 说梦云虚是滞虚 虽没空华空结果 宁妨幻水幻生鱼 不禅不动常禅动 禅动镕融方契如
示圆宗周徧含容
万德圆融一念心 念该九世已当今 色空互异二无别 性相交通两不侵 山岳匪高尘劫大 江湖非浚路还深 我宗事事元如此 君欲寻时试略寻
依报
金刚轮据大莲华 帝网方元是我家 何事却来三界内 背违剎海守尘沙
正报
万德圆融具足身 此身我体本同伦 何因异此生迷滞 别认虚空一聚尘
真空绝相观颂(此下四首)
沙门有诚 述
欲识真空理 真空空不空 溪山虽异路 云月本来同