净土资粮全集 - 第 5 页/共 36 页

唐元子才。居润州观音寺。诵弥陀经。念佛。夜闻空中乐音。似有人云。粗乐已过。细乐续来。君当行矣。念佛而化。 　　(还)谨按天乐之迎也。或旋环顶上。见而知之。或嘹喨空中。闻而知之。而此则似有人言。又不止於寻常之闻见也。非神灵之翊赞而何哉。噫。精诚之极。一至此欤。 　　考证 旋环顶上 　　唐道昂。志结西方。愿生安养。至八月朔日。无所患。问斋时至未。即升高座。举目高视。见西方香华伎乐。充塞如云。飞涌而来。旋环顶上。举众皆见。昂即於高座而逝。 嘹喨空中 　　宋晤恩。徧诲人以西方净业。雍熙二年。八月朔日。端坐而化。人闻管弦铃铎之音。嘹喨空中。渐久渐远。自西而去。 　　旛盖布列 　　元鄞县周婆。精修净土。既而微疾。邻人夜见幢旛宝盖来入其家。黎明。婆合掌念佛逝矣。 　　(还)谨按旛盖之至。或梦於净严尼。或见於弟子护。固难悉数。要之大丈夫当如此矣。孰谓周婆以妇人而有是哉。噫。男儿可不自强耶。 　　考证 净严尼 　　晋慧虔。投山阴嘉祥寺。苦身率众。后寝疾。属想安养。祈诚观音。北寺有净严尼者。宿德笃行。夜梦观音从西郭门入。幢幡华盖。七宝庄严。尼惊问大士何往。答云。往嘉祥迎虔公耳。虔虽疾。神色如常。泊然而化。 僧护 　　唐智钦。专习禅业。求生净土。弟子僧护。夜半见庭前光。问谁秉炬。空中声曰。来迎钦禅师耳。护急启空。见佛身光明。旛华宝盖满虚空中。钦随佛。冉冉而去。 　　光明照耀 　　隋法智。晚岁精勤念佛。一日忽辞道俗云。某生西方去也。中夜无疾而化。时有金色光明。照数百里。江上渔人。谓是天晓。迟迟方明。始知智之往生云。 　　(还)谨按光明有二。一者佛光摄引往生。如法智之金光数百里。如道喻之光明满室。是也。二者身心莹彻所致。如法祥之镜光。严公之月光。是也。是虽光有大小。但身心未抵於莹彻。则佛光决难以摄生。二者之成功一也。往生者。勿以镜光月光为少。而以百里满室为多欤。 　　考证 光明满室 　　隋道喻。居开觉寺。念佛日夜不废。后佛来迎。光明满室。遂坐而化。 镜光 　　唐法祥。三十年修安养之业。因疾。弟子见房西壁。有光若镜。现净土相。频伽鼓翼。乃倐然而化。 月光 　　宋有严。平生笃修净业。建中靖国元年。跏趺而化。塔上有光如月。三夕而隐。 　　异香旋绕 　　唐大行。晚岁入大藏陈愿。随手取卷。得弥陀经。昼夜咏诵。至三七日。睹瑠璃地上。佛及二大士现身。后一年。瑠璃地复现。即日而终。异香经旬。肉身不坏。 　　莲师赞曰。慧永僧衒。异香七日。行今浃旬。孰非梵行之芬芳也哉。至僧济以圣师指示而生净土。临终。留龛溽暑。体发异香。梵行之精坚极矣。 　　考证 慧永 　　晋慧永。河南人。驻锡庐山西林。绝志尘嚣。标心安养。后义熙十年示疾。谓众曰。佛来迎我。言讫而化。异香七日方灭。 僧衒 　　见前三圣接引○及近。七日异香不散。 僧济 　　晋僧济。入庐山。从远公学。后疾笃。远遗烛一枝。曰。汝可运心安养。济执烛凭几。停想无乱。又集众讽净土经。明夕忽起立。如有所见。谓傍人曰。吾行矣。右胁而逝。时方炎暑。三日而体不变。异香郁然。 　　化鸟呈祥 　　隋智舜入庐山。踵远法师净业。大业初。即示疾。见鹦鹉孔雀念佛法僧。出微妙音。告弟子曰。我今日往生矣。安然而逝。 　　莲师赞曰。智舜见鹦鹉孔雀。法祥弟子。又见频伽鼓翼。不见佛而见众鸟何耶。经云。是诸众鸟。皆阿弥陀佛变化所作。故知正报依报。皆净土相也。幸无疑焉。 　　考证　法祥法祥见前光明照耀下。 　　妙华显瑞 　　宋宗利。居新城碧沼。修念佛三昧。后忽谓弟子曰。吾见碧莲华徧满空中。三日复曰。佛来矣。奄然而化。 　　(还)谨按见莲华者甚众。犹疑想念所致也。他如道绰之天花下散。僧睿之榻前金莲。太公之棺上莲华。众皆见之。想念云乎哉。近有檇李陶氏棺生青莲五华。又甚奇矣。 　　考证 道绰 　　唐道绰。并州人。笃志净土。六时礼敬不缺。念佛日以七万为限。贞观二年。四月初八日。归寂。闻而赴者。见化佛住空。天花下散焉。 僧睿 　　晋僧睿。冀州人。预庐山莲社。宋元嘉十六年。合掌而化。众见睿榻前。一金莲华。倐尔而隐。五色香烟。从其房出。 太公 　　大明莲华太公者。越人。昼夜念佛不绝。命终之后。棺上忽生莲华一枝。亲里惊叹。因号莲华太公云。 陶氏 　　大明万历二十三年事也。 　　往生胜果篇 　　大阿弥陀经曰。佛言。无央数世界。诸天人民。往生阿弥陀佛剎者。皆於七宝池。莲华中化生。自然长大。亦无乳养之者。皆食自然之食。其容貌形色。端正净好。固非世人所比。亦非天人可比。皆受清虚自然之身。无极之寿。 　　净土十易(见净土指归) 　　一常得见佛　　二常闻法音　　三圣贤会集　　四远离魔事　　五不受轮回　　六永离恶道　　七胜缘助道　　八寿命无量　　九入正定聚　　十一生行满 　　考证 净土十易 　　慈云云。五浊得道为难。净土修行则易。今以净土十易拣示之○净土指归。一。常得见佛。无量寿佛成道已来。经十大劫。常住不灭故。二。常闻法音。佛及菩萨。树林水鸟。常宣法故。三。圣贤集会。观音势至。为其胜友。诸上善人俱会一处故。四。远离魔事。虽有天魔。皆护佛法。令修行人。速成就故。五。不受轮回。莲华化生。无复轮转生死苦趣故。六。永离恶道。彼佛国土。无三恶道。名字尚不闻故。七。胜缘助道。琼楼玉殿。珍衣美馔。皆为助道之资具故。八。寿命无量。众生寿量。与佛齐等。人天凡夫尽其智力莫知其数故。九。入正定聚。众生生者。皆是阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。无退转故。十。一生行满。常随佛学。一生当得无上菩提故。 　　生净土三十种益(见教乘法数) 　　一往生佛土　　二得大法乐　　三亲近诸佛　　四游十方供佛　　五亲闻佛说　　六(福慧资粮速得圆满)　　七速证菩提　　八(诸天人等同会一处)　　九无退转　　十无量行愿增进　　十一珍禽说法　　十二风树乐音　　十三水演苦空　　十四乐奏妙音　　十五四十八愿　　十六真金色身　　十七形无丑陋　　十八具足六通　　十九常住定聚　　二十无诸不善　　二十一寿命长远　　二十二衣食自然　　二十三唯受众乐　　二十四三十二相　　二十五实无女人　　二十六无有小乘　　二十七离於八难　　二十八得三法忍　　二十九身常有光　　三十得那罗延力 　　考证 往生佛土 　　大阿弥陀经云。我作佛时。凡生我剎。欲往他方设化众生。修菩萨行。供养诸佛。即自在往生。 十方供佛 　　大阿弥陀经云。佛言。阿弥陀佛剎中诸菩萨。承佛威神。遍至十方无量世界。供养诸佛。随心所欲。华香伎乐。衣盖[方*童]旛。无数供养之具。自然化现在前。輙以奉佛。听受经法。喜悦无量。既供养已。忽然轻举。还至本剎。犹为未食之前。