净土十要 - 第 16 页/共 21 页

孔雀净无尘。如来一化身。尾开金殿晓。华动玉楼春。都护声休杂。弥陀语最真。灵禽知妙理。界上枉为人。 　　(鹦鹉) 　　鹦鹉信能言。茶毗舌竟存。自来多慧解。从本共根源。谩照寒潭影。空怀旧国冤。何由如此鸟。乐国任腾骞。 　　(频伽) 　　六十种音声。何由刻画成。嚬呻空外吼。缭绕树间鸣。尽遣群雌伏。须教众鸟惊。心珠闻妙响。廓彻耳轮清。 　　(共命) 　　首殊一体同。共命佛园中。不异人头面。皆宣法苦空。娑罗朝饮露。菡萏昼吟风。互用根尘处。缘差性自通。 　　(水鸟) 　　凫雁彩鸳鸯。同时赞吉祥。绿汀分个个。丹浦列行行。树里逍遥境。花间富贵乡。宝池亲拭目。如意大珠王。 　　(树林) 　　净土系吾心。重重覆树林。互成微妙色。同倡涅盘音。地下皆霜剑。人间尽棘针。坐思无限乐。楼阁未登临。 　　析善导和尚念佛偈八首(原偈。渐渐鸡皮鹤发。看看行步龙锺。假饶金玉满堂。难免衰残老病。任你千般快乐。无常终是到来。唯有径路修行。但念阿弥陀佛) 　　渐渐鸡皮鹤发。精神未免枯竭。可怜老眼昏花。恰似浮云笼月。妄想随时出生。贪心何日休歇。不如及早念佛。苦海从今超越。 　　看看行步龙锺。首腹犹如簸舂。涉远奈何力倦。登高徒自情浓。出门途路千里。拄杖云山万重。不如及早念佛。速瞻宝座慈容。 　　假饶金玉满堂。珠翠绮罗艳妆。花下时时歌舞。樽前日日杯觞。寻思无限活计。毕竟难逃死王。不如及早念佛。临终定往西方。 　　难免衰残老病。休夸气力强盛。朱颜能得几时。白发忽然满镜。有限光阴尽来。无常杀鬼催并。不如及早念佛。悟取弥陀自性。 　　任你千般快乐。饶君万种方略。何由永固此身。谩说长生妙药。非久形神脱离。争容倾刻停泊。不如及早念佛。净土方为安乐。 　　无常终是到来。三界众生可哀。如入宝山相似。自甘空手而回。弥陀全体呈露。净土随方展开。不如及早念佛。转身得坐莲台。 　　唯有径路修行。实从自心发生。不离如今正念。顿除历劫无明。痴人尚自执着。浊染何由廓清。不如及早念佛。菩提道果圆成。 　　但念阿弥陀佛。此心念念是佛。佛外更无别心。心外更无别佛。吹开万里白云。涌出一转红日。宝树华池现前。语言文字难述。 　　怀净土百韵诗 　　欲生安养国。承事鼓音王。合掌须西向。低头礼彼方。观门诚易入。仪轨信难量。佛愿尤深广。人心要久长。婴儿思乳母。远客望家乡。郑重迎新月。殷勤送夕阳。分明蒙接引。造次莫遗忘。饮啄斋称首。熏修策最良。五辛全斩断。十恶永堤防。勿用求名利。毋劳论否臧。布裘遮幻质。藜糁塞空肠。摆拨多生债。枝梧九漏囊。精神才懒慢。喜怒便抢攘。水滴俄盈器。江流始滥觞。积来功行满。趂取色身强。室置千华座。炉焚百种香。新衣经献着。美馔待呈尝。莫点残油炬。宣煎浴像汤。形骸同土木。戒检若冰霜。想念离诸妄。跏趺在一床。剎那登净域。方寸发幽光。骨肉都融化。乾坤极杳茫。太虚函表里。佛剎据中央。莲吐葳蕤萼。波翻潋滟塘。鲜飙须动荡。彩仗恣摇扬。灿烂黄金殿。参差白玉堂。楼随四宝合。台备七珍妆。镜面铺阶砌。荷心结洞房。珊瑚裁作槛。码碯制为梁。田地瑠璃展。园林锦绣张。内皆陈绮席。外尽绕银墙。覆有玲珑网。平无突兀冈。璚林连处处。琪树列行行。果大甜如蜜。音清妙似簧。乔柯元自对。茂弃正相当。一一吟鹦鹉。双双集凤凰。瑶池无昼夜。珠水自宫商。渠莹金沙底。风轻宝岸旁。高低敷菡萏。深浅戏鸳鸯。异形吞群鸟。奇葩掩众芳。千枝分赤白。万朵间青黄。暂挹身根爽。微通鼻观凉。频伽前鼓舞。共命后飞翔。竟日莺调舌。冲霄鹤引吭。悟空宁有我。知苦悉无常。大士谈玄理。声闻会宝坊。经宣十二部。偈演百千章。直指菩提径。俱浮般若航。挽回寻剑客。唤醒失头狂。九品标粗妙。三乘互抑扬。炼深终绝矿。簸净岂存糠。示现真弥勒。咨参妙吉祥。圣贤云叆叇。天乐日铿锵。俊伟纯童子。伊优绝女郎。语言工问答。进退巧趋跄。火齐恒流焰。摩尼益耀芒。不须悬日月。何处限封疆。食是天肴膳。餐非世稻梁。挂肩如意服。擎钵自然浆。脱体殊清净。含晖更焜煌。袈裟笼瑞霭。璎珞衬仙裳。徧往微尘国。周游正觉场。慈颜容礼觐。供具任持将。侧听能仁教。还令所得亡。及归弹指顷。翻笑取涂忙。每受经行乐。谁云坐卧妨。普天除斗诤。匝地息灾殃。南北威灵被。东西德化彰。几番经劫烧。四海变耕桑。此界无亏损。斯人但寿昌。户丁休点注。年甲罢推详。满耳唯闻法。充饥不假粮。永怀恩入髓。且免毒侵疮。试说娑婆苦。争禁涕泪滂。内宗谁复解。邪见转堪伤。忍被贪嗔缚。甘投利欲坑。君臣森虎豹。父子剧豺狼。尽爱钱堆屋。仍思米溢仓。山中接雉兔。野外牧牛羊。夺命他生报。衔冤累世偿。太平逢盗贼。离乱遇刀枪。好饮耽杯酒。迷情恋市娼。心猿抛罥索。意马放垂缰。逸志摧中路。英魂赴北邙。干戈消礼乐。揖让去陶唐。战伐愁边鄙。焚烟彻上苍。连村遭杀戮暴骨满城隍鬼哭天阴雨人悲国夭殇岁凶多饿死。棺贵少埋藏。瓦砾堆禅剎。荆榛出教庠。征徭兼赋税。禾黍减丰穰。念佛缘犹阻。寻经事亦荒。素襟龙奋迅。高步鹄腾骧。载顾同群雁。毋为独跳獐。圣胎吾已就。法侣尔相望。宝地同潇洒。金台共颉颃。翘勤山岌嶪。积德海汪洋。旷劫功弥着。纤毫过即禳。三心期远到。十念整遥装。必欲超魔界。从今奉觉皇。(应起句欲字)。 　　娑婆苦渔家傲十六首 　　听说娑婆无量苦。能令智者增忧怖。寿命百年如晓露。君须悟。一般生死无穷富。　绿发红颜留不住。英雄尽向何方去。回首北邙山下路。斜阳暮。千千万万寒鸦度。 　　听说娑婆无量苦。风前陡觉双眉竖。贪欲如狼瞋猛虎。魔军主。张弓架箭痴男女。　日月往来寒又暑。乾坤开合晴还雨。白骨茫茫销作土。嗟今古。何人踏着无生路。 　　听说娑婆无量苦。千思万算劳肠肚。地水火风争胜负。何牢固。到头尽化微尘去。　一颗心珠离染污。声前色后常披露。打破髑髅无觅处。除非悟。如来金口亲分付。 　　听说娑婆无量苦。死王总作轮回主。六贼操刀为伴侣。同居住。何曾顷刻抛离去。　功德天和黑暗女。两人最是难相聚。有智主人俱不取。依吾语。从今更莫登门户。 　　听说娑婆无量苦。箧中四大蚖蛇聚。重者好沉轻好举。相凌侮。况兼合宅空无主。　早觉参差梁与柱。风飘雨打难撑拄。毕竟由他倾坏去。教人惧。不如觅个安身处。 　　听说娑婆无量苦。人皆染色贪樽爼。玉镂笙箫金贴鼓。长歌舞。梨园子弟邯郸女。　冬衣紫貂春白苎。凉亭暖阁消寒暑。一旦神魂归地府。应难取。空教泪点多如雨。 　　听说娑婆无量苦。为君一一分明举。风俗淫邪人跋扈。多囹圄。命终未免沉冥府。　检点恶名看罪簿。因兹惹起阎罗怒。炉炭镬汤烧又煮。争容汝。自家作业非人与。 　　听说娑婆无量苦。高夸富足惭贫窭。无食无衣无栋宇。悬空釜。举头又见红轮午。　只有磵边芹可煮。黄昏坐听饥肠语。多粟多金多子女。同欢聚。看来总是前生注。 　　听说娑婆无量苦。家家未免为商贾。出入江山多险阻。非吾土。磨牙噬肉遭人虎。　魂魄欲归迷去所。烟横北岭云南坞。一望连天皆莽卤。知何许。荒村飒飒风吹雨。 　　听说娑婆无量苦。人当乱世投军旅。宼至不分男与女。摧腰膂。鸣蝉竟断螳螂斧。　纵有才能超卒伍。几人衣锦还乡土。燕颔虎头封万户。虚相悞。奈何李广逢奇数。 　　听说娑婆无量苦。凶兵解散还屯聚。昨日为齐今日楚。更奴掳。乾坤毕竟归神武。　赵括才疎空自许。强秦用间欺其主。四十万军生入土。悲前古。至今鬼哭长平下。 　　听说娑婆无量苦。星分海角船居户。东望扶桑朝日吐。迷洲渚。炮车云起青天雨。　卸却云帆停却橹。打头风急鲸鱼舞。[褒-保+公][褒-保+公]潮声喧万鼓。愁肝腑。遭逢患难谁依怙。 　　听说娑婆无量苦。茶盐坑冶仓场务。损折课程遭棰楚。赔官府。倾家卖产输儿女。　口体将何充粒缕。飘蓬未有栖迟所。苛政酷於蛇与虎。争容诉。劝君莫犯电霆怒。 　　听说娑婆无量苦。如今业债前来负。贼劫货财身被掳。逢狼虎。挑生咒死兼巫蛊。　奴婢辛勤依恶主。黑疮白癞聋和瞽。丑恶愚痴相与处。谁怜汝。发心归命慈悲父。 　　听说娑婆无量苦。横遭狱讼拘官府。大杖击身疮未愈。重鞭楚。血流满地青蝇聚。　牒诉纷纷皆妄语。无人敢打登闻鼓。天上群仙司下土。能轻举。何时一降幽囚所。 　　听说娑婆无量苦。三农望断梅天雨。车水种苗苗不举。难禁暑。被风扇作荒茅聚。　久旱掘泉唯见土。海潮又入蒹葭浦。南北东西皆斥卤。枯禾黍。官粮更要征民尸。 　　西方乐渔家傲十六首 　　听说西方无量乐。三贤十圣同依托。稽首弥陀圆满觉。长参学。川流赴海尘成岳。　佛性在躬如玉璞。须凭巧匠勤雕琢。凡圣皆由心所作。难描邈。华堂宝座珠璎珞。 　　听说西方无量乐。庄严七宝为楼阁。玛瑙珊瑚兼琥珀。光堪摘。金绳界道何辉赫。　宝树灵禽皆化作。满池凫雁鸳鸯鹤。鹦鹉频伽并孔雀。争鸣跃。更看朵朵金莲拆。 　　听说西方无量乐。琉璃田地金城郭。翡翠鲜明珠磊落。莲披萼。几多青赤并黄白。　大士声闻随所适。天华烂熳沾衣裓。各各化身千百亿。神通力。须臾游徧微尘国。 　　听说西方无量乐。法王治化消诸恶。天上人间元不隔。相参错。圣凡平等同圆觉。　长见宝花空际落。朝朝暮暮闻音乐。衣食自然非造作。香台阁。徧周国界常宽廓。 　　听说西方无量乐。凡夫浅智难图度。随有愿求无不获。何劳索。珠衣绮馔黄金宅。　地似掌平尤广博。八功德水非穿凿。白藕花中胎可托。三生约。如今岂可轻抛却。 　　听说西方无量乐。君王便是如来作。不立三光并五岳。除沟壑。红霞紫雾长笼络。　四八仪容金闪烁。钵中美味随斟酌。发愿往生真上策。堪呵责。死生路上飘蓬客。 　　听说西方无量乐。风林水鸟声交作。法句时时相警觉。贪嗔薄。能教有学成无学。　不染六尘离五浊。如蝉脱去无明[谷-禾+卵]。肯受涅盘生死缚。空捞摸。语言文字皆糟粕。 　　听说西方无量乐。一闻妙道忘知觉。胸次不留元字脚。真标格。光明徧界红轮赫。　鹏翅展开沧海窄。谁能更问篱边雀。多少凡毛并圣角。都拈却。尘尘剎剎归无着。 　　听说西方无量乐。长生不假神仙药。胎就眼开花正拆。心彰灼。永为自在逍遥客。　来度众生离火宅。命终免被阎王责。露地牛儿如雪白。无鞭索。黄金地上从跳跃。 　　听说西方无量乐。娑婆已悔从前错。佛号自呼还自诺。思量着。唯心净土谁云隔。　一贯由来双五百。婴儿谩把空拳吓。拟议不来遭一掴。诸禅客。凡情圣解曾销铄。 　　听说西方无量乐。四方上下天垂幕。不比娑婆田地恶。无垠堮。纯将一片琉璃作。　能埽爱河波浪涸。尽翻苦树枝条落。智焰争容蚊蚋泊。神超卓。径登广大毗卢阁。 　　听说西方无量乐。且教影与形商略。收拾神情归澹泊。重磨削。觚圆更复雕为朴。　世事休休还莫莫。谁将天爵并人爵。一念未生谁善恶。俄然觉。紫鳞掣断黄金索。 　　听说西方无量乐。未曾闻见须扬搉。异宝奇珍光间错。同栖泊。如来大士并缘觉。　诸上善人皆许诺。谈空说苦相酬酢。百鸷群中随一鹗。翔寥廓。从兹永断凡夫恶。 　　听说西方无量乐。乐邦是我心开拓。根缺女人皆不着。谁强弱。一人一朵金莲萼。　行树七重珠网络。宝横风韵金铃铎。天上乐音相间作。须诚悫。返闻自性同先觉。 　　听说西方无量乐。娑婆自恨身飘泊。注想存心连晦朔。归皇觉。金台接引休忘约。　架厦区区同燕雀。成桥渺渺随乌鹊。早晚无常来逼迫。难推却。西游快展摩霄翮。 　　听说西方无量乐。弥陀圣主垂恩泽。洗我禅心清且白。难寻迹。月光倒射寒潭碧。　旧债新冤都解释。通身变作黄金色。一念须臾圆万德。真奇特。十方佛授如来职。 　　西斋净土诗 题跋一律 　　日日当阳话夕阳　　金桴击鼓响逢逢(叶房)　　觉翁解惑欣重解　　则老扬宗幸载扬　　法界千花开佛国　　无生一曲演珠玉　　临行喝死支离客　　振古威名压野狂 　　戊申七月。私淑弟子古歙成时稽首赋。时年五十有一。 　　净土十要卷第八 　　(弟子程思训出资参两　胡净睿　吴净迪　王净喻　许忠信　程净初　程传超　吴令琪　毕真圣　洪真慕　戴士骧各壹两。共刻西斋净土诗。伏愿各各自身与法界众生。净土妙境念念现前。净土法音时时盈耳。此生福慧增崇。当来往生得记　（又江等光贰钱运壹钱参分　朱昌）)。 　　灵峰藕益大师选定净土十要卷第九 　　述曰。灵峰老人云。昔人列莲宗七祖太局。只如天台教主坐不背西。卧必合掌。其发明净土如堂堂之阵。正正之旗。无敢与敌。又如法眼冢孙昼夜弥陀十万声。万善庄严安养。其发明净土。如大将军令出如山无敢动者。非皆莲宗列祖乎。天台幽溪无尽师。奉慈云行愿为日课。讲自所述生无生论。每一登座。天乐临虚。临终画空书妙经题屹然而化。以为莲宗嫡裔何媿焉。净要中收幽溪两作。今会为一要。近代诸师。公其绝倡矣。 净土生无生论 　　　　天台山幽溪沙门　传灯和南　撰 　　稽首能仁圆满智。无量寿觉大导师。所说安养大乘经。了义了义至圆顿。妙德普贤观自在。势至清净大海众。马鸣龙树及天亲。此土庐山莲社祖。天台智者并法智。古往今来弘法师。我今归命礼三宝。求乞冥加发神识。敬采经论秘密旨。阐明净土生无生。普使将来悟此门。断疑生信阶不退。　将造论。立十门。一一真法界门。二身土缘起门。三心土相即门。四生佛不二门。五法界为念门。六境观相吞门。七三观法尔门。八感应任运门。九彼此恒一门。十现未互在门。 　　初一真法界门 　　一真法性中。具足十法界。依正本融通。生佛非殊致。论曰。一真法界即众生本有心性。心性具无量德。受无量名。云何具无量德。谓性体．性量．性具。性体者。此心性离四句绝百非。体性坚凝清净无染。不生不灭常住无坏。性量者。此心性竖穷三世横徧十方。世界有边虚空无边。虚空有边心性无边。现在有边过未无边。过未有边心性无边。无尽无尽无量无量。性具者。此心性具十法界。谓佛法界．菩萨法界．缘觉法界．声闻法界．天法界．修罗法界．人法界．畜生法界．饿鬼法界．地狱法界。此是假名。复有正报。谓佛五阴乃至地狱五阴。此是实法。复有依报。谓佛国土乃至地狱国土。令易解故作三分别。得意为言。即性具是性体性量。性体离过绝非即。性具十界离过绝非。性体坚凝清净无染不生不灭常住不坏。性具十界亦然。性量竖穷横徧无尽无尽无量无量。性具十界亦然。正报五阴同性体性量。清净周徧依报国土亦然。此之三法亦名三谛。性体即中谛。性量即真谛。性具即俗谛。楞严云。如来藏妙明元心。非心非空。非地水火风。非眼耳鼻舌身意。非色声香味触法。非眼界乃至非意识界。非无明乃至非老死。非无明尽乃至非老死尽。非苦集灭道。非智非得。非檀那乃至非般剌若。非怛答阿羯。非阿罗诃。非三藐三菩。非常乐我净。此即性量无相。是为真谛。如来藏元明心妙。即心即空。即地水火风。即六凡。即二乘。乃至即如来常乐我净。此即性具十界。是为俗谛。如来藏妙明心元。离即离非。是即非即。此即性体统摄。是为中谛。又云如来藏性色真空。性空真色清净本然周徧法界。地水火风空见识莫不如是。地水火风空见识即性具也。清净本然即性体也。周徧法界即性量也。又地水火风空清净本然周徧法界。即依报国土性体性量也。见识清净本然周徧法界。即正报五阴性体性量也。云何受无量名。此心性或名空如来藏。或名真如佛性。或名庵摩罗识。或名大圆镜智。或名菩提涅盘。性体性量名空如来藏。即性具十界五阴国土名空如来藏。乃至性体性量名菩提涅盘。即性具十界五阴国土名菩提涅盘。故曰一真法性中具足十法界。依正本融通。生佛非殊致。问。一真法界为初心是后心是。若初心是应无七名。若后心是应无九界。初后俱堕。立义不成。答。此正显初心。是以初心是。方有后心是。如果地依正融通色心不二。垂形九界方便度生。悉由证此因心所具。故曰诸佛果地融通。但证众生理本。故得称性施设无谋而应。不然何异小乘外道作意神通。故法智大师云。六即之义不专在佛。一切假实三乘人天。下至蛣蜣地狱色心。皆须六即辩其初后。所谓理蛣蜣乃至究竟蛣蜣以论十界。皆理性故。无非法界。一不可改。故名字去。不唯显佛。九亦同彰。至於果成。十皆究竟。又后心是方显初心是。由后心果地全证众生理本。故果地七种名目悉是众生性德美称。但众生在迷。性称不显。克论性德。岂可言无。初后俱善。立义成矣。 　　二身土缘起门 　　一真法界性。不变能随缘。三身及四土。悉由心变起。