净业痛策 - 第 3 页/共 3 页

老实念弥陀。莲邦归路直。暂时生巧心。即刻堕邪域。老实念弥陀。易离生死苦。一贪奇妙功。难到清凉所。老实念弥陀。应须不辍口。声声如哭亲。恰恰朝西走。老实念弥陀。数珠休脱手。日持几万声。在此终非久。 　　刺血畅怀 　　我今刺舌血。敬写弥陀经。诸佛应生喜。弥陀必更欣。我今刺舌血。涂徧六方佛。谅必共哀怜。令吾生乐国。我刺左手血。书成六八愿。弥陀欲普收。必定有吾分。我刺右手血。流归九品池。不分华大小。必有我一枝。 　　覆恋公书 　　恋公恩师上人座下。身心清泰。功业精诚。进修如愿。不卜可知。(莹)自师起七。课程虽加少许。奈警觉无人。疑团数起。何则。虽遵师训。老实念佛。如子哭亲。自恨猛念不坚。至诚时少。懈慢时多。如用兵者。猛将在前。后无老成谙炼之谋相继。恐不足以成功。一疑也。至开唇诵佛。摄耳听声。此法於(莹)似有宿缘。然疑近乎理持。於事持不甚恳切。恐其执理废事。二疑也。合二者以兼修之。奈顾彼失此。念此忘彼。以致念虑纷纭。莫知趣向。恐非往生正因。三疑也。蒙师示以要策。始知子哭亲。披坚猛将也。耳听声。老成善谋也。二者缺一不可也。且证以少康称名出佛之效。灵峰不必参观之旨。直令群疑顿破。师真慈恩加被。不啻甘露灌(莹)光明照(莹)矣。今而后。唯有死心持名。以报师恩而已。至刺血畅怀四偈。皆从深信中流露。畅所欲言。且其中皆有必定二字。此即预知之验。他日莲生上品。(莹)当为师先庆也。特字拜覆。净安不宣。弟子照莹和南百拜。 　　又覆恋公书 　　夫欲横超三界。径生安养者。无他奇法。唯在当人愿力坚耳。何也。盖愿力不坚。则尘缘难断。尘缘难断。故异念不息。是以终日持名。断续无时。总莫能得夫正定。悠悠散善。不过为作佛之种子。岂是往生正因。此学者贴肉臭鹘汗衫。不可不早除脱也。读师庆领直捷。持名自得数偈。知师摆脱尘缘。一念持名。久无间断矣。不过悲心流露。特现身说法。为后学作痛策耳。他如持名要策。重口。当响。伏妄。及三业圆修等偈。力救时症。法药遍施。真病夫知医。浪子怜客。关历语也。至惜前谬滥。名号本愿诸作。为执偏空者。下顶门针。使知痛而后投以清凉散。师真剖心沥血。为法为人。不惜苦口焦唇。他日往生极乐。亦必仗比洪勋。而高跻胜莲矣。(莹)何不幸。而不及早遇师。(莹)独何幸。而今乃得遇师。唯有毕生执随。以酬师德於万一已耳。特此敬呈。恋公恩师上人座下慈览。即希指正。弟子照莹稽首百拜。 　　净土随学题词 　　每叹娑婆无量苦。死生轮回没定所。才得人身转瞬间。又随恶报沉冥府。何幸世尊悲愿深。特驾慈航救沉沦。无问自说持名法。欲使含灵尽出尘。东土阐扬自远祖。社结庐山修净土高士无数悉往生。后裔诸贤踵其武。伤哉正法值陵夷。学侣纷纷喜斗奇。但念弥陀心显现。不肯承当反觅谁。敲门瓦子打亲娘。可怜背骋趋羊肠。好说唯心无他土。如斯邪见更可伤。幸师力将悲智运。法药遍施救时病。一字一句总清凉。令速超凡义无剩。神珠具宝不可量。亦犹帝网映千光。根器奚容分高下。随分领纳尽非常。(神珠即师所集之书极应时机以开圆解净业学者当细玩之)嗟我何缘值明师。一言痛快愈盲痴。(莹向喜持名。愧无要指。蒙师示以婴儿堕水急呼母救之喻。顿息驰求。深沾法乳)但愿法宝常住世。人人随学沾恩施。 　　净业痛策(终)