西归行仪 - 第 2 页/共 2 页

南无阿弥陀佛(十口气)　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨　　南无清净大海众菩萨 　　(各十声) 　　至心发愿云。 　　弟子某甲。现是生死凡夫。罪障深重。轮回六道。苦不可言。今遇知识。得闻弥陀名号。本愿功德。一心称念。求愿往生。愿佛慈悲不舍。哀怜摄受。弟子某甲不识佛身。相好光明。愿佛示现。令我得见。及见观音势至。诸菩萨众。彼世界中。清净庄严。光明妙相等。令我了了得见(礼佛三拜归寮养息)。 　　佛说无量寿经四十八愿 　　　　曹魏　康僧铠　译 　　佛告阿难。过去久远无失数劫。世自在王佛。兴出於世(至)空中赞言。决定必成无上正觉。 　　佛说观无量寿佛经九品观章 　　　　刘宋西域三藏法师　畺良耶舍　译 　　佛告阿难。及韦提希。若欲至心生西方者。先当观於一丈六像(至)为其胜友。当坐道场。生诸佛家。 　　余於同治元年。在佛顶山慧济寺。阅净土十要。至宝王论中。知智者大师。临终令读四十八愿。九品观章。想智者乃东土释迦。临终令读。岂非至要之言。因此熟读。奉为日课。吾信弥陀愿力。九界普收。全赖大师之遣教也嗣法后裔古昆敬然臂香九炷谨识。 　　佛说阿弥陀经礼想仪 　　拜下能观经文者。当依全仪。不能观者。只要依此直礼。功德无异。凡礼拜时。先跪佛前烧香。合掌云。 　　愿此香烟云。徧满十方界。供养一切佛。世间难信法。及诸上善人。普熏诸众生。皆发菩提心(即起)。 　　一心顶礼。娑婆世界。五浊恶世。说难信法。本师释迦牟尼佛。　　一心顶礼。十方世界。出广长舌。劝赞西方。恒河沙数诸佛。　　一心顶礼。西方极乐世界。光寿无量。普摄群生。阿弥陀佛。　　一心顶礼。西方极乐世界。执持名号。临终导引。阿弥陀佛。　　一心顶礼。西方极乐世界。己今当愿。皆令往生。阿弥陀佛。　　一心顶礼。称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。及十方三世一切尊法。　　一心顶礼。西方极乐世界。观音势至。诸上善人。及清净大海众菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。西方极乐世界。灵鸟树下。闻音正念。诸菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。西方极乐世界。黄金地上。盛华供佛。诸菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。西方极乐世界。莲华池内。宝楼阁中。诸菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。西方极乐世界。无有众苦。但受诸乐。一切菩萨摩诃萨。　　一心顶礼。文殊弥勒。诸大菩萨。舍利弗等。诸大尊者。及十方三世一切圣众。 　　跪诵弥陀经一卷。往生咒三徧。赞云。 　　阿弥陀佛身金色　　相好光明无等伦　　白毫宛转五须弥　　绀目澄清四大海　　光中化佛无数亿　　化菩萨众亦无边　　四十八愿度众生　　九品咸令登彼岸 　　南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛(念佛多少随力而止)。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无清净大海众菩萨(各十称)。念毕回向发愿云。 　　弟子称念阿弥陀　　真实功德佛名号　　唯愿慈悲垂摄受　　证知忏悔及所愿　　我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴　　从身语意之所生　　一切我今皆忏悔　　愿我临欲命终时　　尽除一切诸障碍　　面见彼佛阿弥陀　　即得往生安乐剎　　我今所修诸善根　　一切皆悉尽回向　　普愿法界诸众生　　同生西方极乐国 　　自归依佛　当愿众生　体解大道　发无上心　　自归依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海　　自归依僧　当愿众生　统理大众　一切无碍　　和南圣众 　　东林十八贤位次 　　慧远法师　　慧永法师　　慧持法师　　道生法师　　昙顺法师　　僧睿法师　　昙恒法师　　道炳法师　　昙诜法师　　道敬法师　　觉明法师　　觉贤法师(即佛陀跋陀罗尊者)　　刘程之　　张野　　周续之　　张诠　　宗炳　　雷次宗 　　慧远法师。大开莲宗。本从经教。故称独唱之初祖。名第一贤也。第十二佛陀跋陀罗尊者。乃远祖阐念佛三昧。后二十七年入社之友。今人礼为始传净土之祖。说是远祖授念佛三昧之师。错之极矣。详具佛祖统纪。谨将莲宗礼祖仪。开明於后。以便照行。朔望课毕。合掌云。 　　顶礼西天东土历代祖师。天下阐宗教律诸大善知识。 　　(莲宗)初祖卢山慧远大师(八月初六日徃生)　　二祖光明善导大师(未考弥陀诞日当供)　　三祖般舟承远大师(七月十九日徃生)　　四祖五会法照大师(十二月初一日徃生)　　五祖台岩少康大师(十月初三日徃生)　　六祖永明智觉大师(二月二十六日徃生)　　七祖昭庆省常大师(正月十二日徃生)　　八祖云栖莲池大师(七月初二日徃生)　　九祖灵峰藕益大师(正月二十一日徃生)　　十祖梵天思齐大师(四月十四日徃生)　　十一祖资福彻悟大师(十二月十七日徃生)　　古今莲社诸大法师 　　后礼如常 　　西归行仪(终) 　　光绪九年夏日恋西学人古昆谨识 西归行仪跋 　　佛说弥陀经者。圆中钞云。即是三德秘藏。圆该一切。舒之则弥纶法界。一即一切。卷之则摄在一经。一切即一。能如是了。则弥陀一经。充满法界可也。十方法界。皆具此经可也。受持之人。诸佛护念。其所护念。不在兹乎求。净土者。急须讽诵。以此功德。速往西方。读诵大乘。无过於此。十念门者。弥陀立誓。以导奉持。可不遵乎。每晨称念。面必向西。楚禅师云。一方土净方方净。十念心真念念真。此深得面西十念之奥旨。故灵峰赞楚石。即是阿弥陀正觉也为此持名人纵得一心不乱。此行切不可废。此行一废则信愿不切。往生难矣。故要解云。若无信愿。纵将名号。持至风吹不入。雨打不湿。亦无得生之理。二仪者。运三业之至诚。向西方之妙境。则心佛宛然。自他不隔。是心作佛。是心是佛之皆明矣。苟能遵此。则信愿不深。而自深焉。莲宗必读序云。名号功德。自何而始。乃因六八大愿之所庄严。九品悲心之所成就也。是故专持名者。此二经文应当熟读。坚固信愿。全赖於斯。恋西大师。以至诚心。集此一书。可谓契理契机。尽美尽善。其自序一章。奇倡极谈。精详贯彻。非得三昧。定佛冥加。略引后文云。弥陀因果。始终不舍於我等苦恼众生。而依此持名。於念念中。必能圆具信愿行之三种资粮。诚哉此语。未得净宗之骨髓。必难如是。余初一读。便如得宝。越读越深。愈思愈妙。深惭垢重。何幸闻斯。获益良多。感恩不尽。乃觉从前持名。全无信愿。只是压捺妄想而已。所以每每改换题目。别求深妙。故坚密大师云。未阶净信净愿。十方三世佛祖大道。如何荷担。唯愿修净业者。竭力遵此行仪。则信愿必坚。西归必稳。见佛非难。度生亦广。 　　同治甲戌年夏日学人芳慧敬然臂香四十八炷供养净土法门稽首谨识 　　学者维遐敬刻臂香三炷供佛发愿云。 　　愿以此功德　　速往极乐国　　面见阿弥陀　　广度於一切