礼舍利塔仪式 - 第 3 页/共 3 页

娑竭罗龙 　　大海中深万由旬。城郭宫殿。皆七宝成。娑竭罗龙王宫。纵广三千由旬。有种种华池流水园林璎珞庄严之具。有八十亿许诸大龙王宫殿。各别不同。有过去诸佛舍利宝塔。满彼宫中供养。 释师予 　　如来说法。万类归心。故称佛为人中师子。 耶舍 　　梵语佛驮耶舍。此云觉名。天竺人。在定中见此方匡庐金轮峰。放五色光。故特赍如来舍利至。躬自负铁。於峰上建塔。以舍利藏中。耶舍本罗什法师之师。姚秦符坚。请译经律论毕。复还天竺。至明天启年间。禅僧半偈。见塔将朽。欲铸新者易之。使工发故塔。人力既疲。不觉破其盛舍利之玻璃瓶。乃以金瓶拾还着中。其余土。僧众诚心向礼拜求之。见有光明拾之。或得三颗五颗。各持以供养。然其所修此塔之岁。一山松子尽结为塔。今鼎湖山及宝象林者。皆彼分出。 鼎湖山 　　亦名天湖。别出一峰。众山环绕。犹如莲华。故旧名日莲华洞。开创於崇祯癸酉岁。在粤东端州之东北。院内建铁浮图。高一丈四尺。以如来舍利藏中。 瑞石浮图 　　石出端水星岩。其质莹洁如白玉。通身镂华。六面玲珑。高一丈八尺。以如来舍利瘗中。其石始觅镌工。是夜石从山顶飞下。众咸惊叹。故以瑞石为名。其地河回数十曲环匝。於未建塔前。有紫气祥光冲天如昼。卿人咸讶之。及建寺工竣。辰旦有红莲华现於檐前。大七八尺。光焰四发。缁素同嘉焉。舍利入塔日。乃惊蛰之前。时值亢阳。感黄虾蟇大如碗。蹲内阶上。头朝舍利。竟日不动。缁素数百往来。任之附捋。庄子所谓虾蟇龙也。是日井水变清如泉。嗣后凡营斋供塔之日。其水即清。识者以为非龙神之力莫能。遂名之曰圣井。塔坐岭南。广州。南海。麻奢聚落。宝象林。瑞塔寺。后殿供养。 兜率 　　具云兜率陀。新云睹史多。此云憙足。亦云知足。谓於五欲知止足故。又后身菩萨於中教化。多修憙足定故。是欲界第四天也。 嚬呻 　　上音贫。下音身文殊师利　此云妙德。又云妙吉祥。乃三世诸佛之师。已过去无量劫成佛。号龙种上尊王如来。今现居北方常喜世界。号欢喜藏摩尼宝积如来。又未来成佛。号普现如来。 善逝 　　是妙往之义。谓如来正智。能断诸惑。妙出世间。能往佛果。故号善逝。乃如来十号之一也。 普贤 　　梵语三曼跋陀。此云普贤。亦云遍吉。德无不周曰普。调柔善顺曰贤。又以行弥法界曰普。位邻极圣曰贤。诸佛若不修普贤三密行。得成正觉者。无有是处。 忏摩 　　此云悔过。谓容恕我罪也。又忏名修来。悔名改往。又忏者名惭。悔者名愧。惭者惭於天。愧者愧於人也。 三障 　　烦恼障。业障。报障。 八正 　　此是八正道。一正见。二正思惟。三正语。四正业。五正命。六正精进。七正念。八正定。谓此八法。不依偏邪而适至涅盘故也。 四智 　　成所作智。妙观察智。平等性智。大圆镜智。 鸡足山 　　三峰仰向。状如鸡足。尊者捧如来衣入中寂定。以待慈氏世尊。三峰遂敛。山在中天竺摩揭陀国。 毗尼藏 　　即律藏。乃三藏之一也。 珂 　　音柯。乃玛瑙洁白如雪者。 辋 　　音网。是车轮外围也。 毂辐 　　上音谷。下音福。乃车毂辐所奏也。三十辐共为一毂也。 妙高 　　梵语须弥也。四宝所成曰妙。出众山上曰高。 忉利 　　此云三十三。是欲界第二天。帝释玉皇所居也。 瘗 　　音意。埋也。藏也。 虾蟇 　　上音遐。下音麻俗作蟆。一名蛙蛤。小者名蛙。大者名蛤。元两种不同。故岭南俗呼为蛤。色有青黄黑。乃水族虫。 纑 　　音卢。布缕也。 庵罗果 　　此果多华少实。叶似柳。而长一尺。广三指。果似桃而非桃。似奈而非奈。底钩曲。生熟难辩。元有两种。小者生青熟黄。大者始终青色。西国王园多植。故彼呼为王树。 由旬 　　一由旬。四十里。 厂 　　音敞。屋无壁也。 阿摩洛 　　亦云阿摩落迦。此云余甘子。岭南有之。大如小奈。□□黄。味类橄榄。食能除风。天竺以为药果。 蓝毗尼 　　蓝或作岚或作流弥尼华言解脱或云断亦云灭。 　　○附供斋赞 　　(若有斋献供。当在午前。佛不过午食也。供时。或在未绕佛之先供。或在礼毕方供。皆得。其供斋仪。如常可知。供毕。结赞曰)。 　　僧祇功就。三德圆彰。慈芳末代作津梁。人天共归仰。簋馔斯张。藉此出梦场。 　　禅悦藏菩萨(云云)