法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论 - 第 6 页/共 10 页
(法师鸣尺云)我弟子某甲。归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。(三遍○每句众和)。
(法师鸣尺云)汝等既已归依三宝。为佛弟子。应当发明菩萨心地。以为成佛之本。然心镜空明。本无一物。从心现相。全相是心。将欲宝性光明。开三学之始。必使灵台清净。无一点之污。故入坛场。先当忏悔。华言悔过。佛语忏摩。华梵双彰。名忏悔也。自悔己愆。乞三宝忍受。故有忏悔之名矣。清净坛场。全从心现。心无形相。罪福皆空。即汝一心。是忏罪之处也。理表正观。事兼助行。正助交映。法不偏枯。以一真心。投诚改过。是忏悔之法也。至忏悔之位。下起六凡。上至等觉。心光未满。即是愆尤。应对佛前。披陈愧谢。即此忏悔。义摄无边。不烦广说矣。我今为汝等。依大乘经忏悔之法。恭行忏悔。汝等各宜净身口意。於念念中。得见普贤菩萨。及十方佛。切当至心。随我所说。
(法师唱云)往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔(三遍○每句众和)。
(法师鸣尺云)一切众生。本来平等。幻熏成种。各各互殊。或如来种。或缘觉种。或声闻种。或不定种。乃至外道阐提种性。今入洪炉。咸归一火。瓶盘钗钏。悉是金也。况十方如来。齐坐道场。万圣千灵。慈光共护。慧因所熏。成就最上。种种放下。圆现一真。观诸如来。十方世界。真灵位业。性相玲珑。如镜中灯。如灯中镜。真心涵现。任色任空。凡圣有无。泠然显现。无复可说。是菩提心。汝等能发此菩提心否。(众答。已发)发此心时。十方诸佛。为汝欢喜。是成佛本。度众生因。历劫多生。终无变灭。然大方广佛华严经云。利发心时。便成正觉。岂以渐圆。钝置汝乎。三宝现前。为汝作证。
(法师鸣尺云)虽然。实处皆空。头头是道。事能显理。法法皆心。从一门现无量门。即一位涵一切位。要以誓愿。免落空亡。起行填之。大悲量满。发菩提心者。无自画也。当随我语。对佛披陈。
(法师唱云)众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成(三遍○每句众和)。
(法师鸣尺云)既发胜心。堪膺妙戒。扼六度之要。开万行之原。众病咸医。诸苦尽脱。戒者止也。止恶行善。止粗行妙。故无恶不断。无善不修。无生不度。戒名三聚。此之谓也。戒以光明为体。仍以光明为用。用不离体而体常圆。体不离用而用恒净。汝心有戒。吾为显之。奉行羯磨。谛听作法。
(法师鸣尺云)汝佛子谛听。汝等今於我所。乞受一切菩萨学处。一切菩萨净戒。所谓摄律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。此诸学处。此诸净戒。过去一切菩萨。已受已学已解。已行已成。未来一切菩萨。当受当学当解。当行当成。现在一切菩萨。今受今学今解。今行今成。当来作佛。汝等从今生至佛身。於其中间。不得犯。能持否。(众答能持)此是第一番羯磨已成。十方世界。妙善戒法。由心业力。悉皆震动。
(法师鸣尺云)汝等云云。至能持否。(众答能持)此是第二番羯磨已成。十方世界。妙善戒法。於虚空中。如云如盖。覆汝顶上。
(法师鸣尺云)汝等云云。至能持否。(众答能持)此是第三番羯磨已成。十方世界。妙善戒法。从汝顶上。流入身心。充满正报。永为佛种。
(法师鸣尺云)上来为汝等。三宣羯磨。传授戒法。作法已成。是名得戒。
(法师鸣尺云)汝等佛子。依凭三宝。发无作戒。亲闻羯磨。结成善业。宜应自此。坚固护持。於一切时。勿令有犯。宁有戒死。不无戒生。今当更为汝等。重宣梵网经。菩萨心地品中。十重波罗夷。以彰持犯之相。切须善学。敬心奉持。
(法师鸣尺云)佛言。佛子。若自杀。教人杀。方便杀。赞叹杀。见作随喜。乃至咒杀。杀因。杀缘。杀法。杀业。乃至一切有命者。不得故杀。是菩萨。应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者。是菩萨波罗夷罪。
(法师鸣尺云)若佛子。自盗。教人盗。方便盗。咒盗。盗因。盗缘。盗法。盗业。乃至鬼神有主物。劫贼物。一切财物。一针一草。不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺心。慈悲心。常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者。是菩萨波罗夷罪。
(法师鸣尺云)若佛子。自淫。教人淫。乃至一切女人。不得故淫。淫因。淫缘。淫法。淫业。乃至畜生女。诸天鬼神女。及非道行淫。而菩萨应生孝顺心。救度一切众生。净法与人。而反更起一切人淫。不择畜生。乃至母女姊妹。六亲行淫。无慈悲心者。是菩萨波罗夷罪。
(法师鸣尺云)若佛子。自妄语。教人妄语。方便妄语。妄语因。妄语缘。妄语法。妄语业。乃至不见言见。见言不见。身心妄语。而菩萨常生正语正见。亦生一切众生正语正见。而反更起一切众生邪语邪见邪业者。是菩萨波罗夷罪。
(法师鸣尺云)若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒缘。酤酒法。酤酒业。一切酒不得酤。是酒。起罪因缘。而菩萨应生一切众生明达之慧。而反更生一切众生颠倒之心者。是菩萨波罗夷罪。
(法师鸣尺云)若佛子。口自说在家出家菩萨。比丘比丘尼罪过。教人说罪过。罪过因。罪过缘。罪过法。罪过业。而菩萨闻外道恶人。及二乘恶人。说佛法中非法非律。常生慈心。教化是恶人辈。令生大乘正信。而菩萨反更自说佛法中罪过者。是菩萨波罗夷罪。
(法师鸣尺云)若佛子。自赞己毁他。亦教人赞己毁他。毁他因。毁他缘。毁他法。毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。若自扬己德。隐他人好事。令他人受毁者。是菩萨波罗夷罪。
(法师鸣尺云)若佛子。自悭。教人悭。悭因。悭缘。悭法。悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者。随前人所需。尽皆施与。而菩萨以恶心嗔心。乃至不施一钱一针一草。有求法者。不为说一句一偈一微尘许法。而反更骂辱者。是菩萨波罗夷罪。
(法师鸣尺云)若佛子。自嗔。教人嗔。嗔因。嗔缘。嗔法。嗔业。而菩萨应生一切众生善根无争之事。常生慈悲心。孝顺心。而反更於一切众生中。乃至於非众生中。以恶心辱骂。加以手打。及以刀杖。意犹不息。前人求悔。善言忏谢。犹嗔不止者。是菩萨波罗夷罪。
(法师鸣尺云)若佛子。自谤三宝。教人谤三宝。谤因。谤缘。谤法。谤业。而菩萨见外道及以恶人。一言谤佛音声。如三百矛刺心。况口自谤。不生信心孝顺心。而反更助恶人邪见人谤者。是菩萨波罗夷罪。
(法师鸣尺云)上来特为汝等。宣说十重戒相。应当奉持。如是用心。是为善行菩萨之道(下座。问讯。鸣磬。撤位)。
(正表云)法界六道一切群灵。既获净戒。当须敬礼。现坐道场。三宝圣众。方可前进。参预法席。我今称扬三宝洪名。冀承威力。用为加被。
南无现坐道场毗卢遮那佛 南无本师释迦牟尼佛 南无垂光接引阿弥陀佛 南无当来下生弥勒尊佛
南无大方广佛华严经 南无妙法莲华经 南无大佛顶首棱严经 南无金光明最胜王经 南无孔雀明王经
南无文殊师利菩萨 南无普贤菩萨 南无地藏菩萨 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨(鸣磬。振铃)
(法师想。六道群生。既蒙三宝清净光明。照其神识。恭敬作礼。次第序入。各依牌轴。齐立席前。犹未敢坐)。
(正表云)既禀律仪。斯为佛子。爰即六凡之质。获承三宝之光。一处倾诚。俱时作礼。大欣此遇。慰满於怀。将肃入於道场。更密资乎法力。我佛如来。有登坛真言。谨当宣诵。
唵 弭补攞 钵头摩 暮伽 跛啰縒啰 跛啰弭含睹 矩噜噜 莎缚诃(鸣磬。振铃)
(法师想。一一含灵。精神不动。将依次就座)。
(助表云)芥子纳须弥之山。毫端现宝王之剎。是谓不思议事。何关有所着心。唯大众之善来。借良缘而入会。咸依位次。各摄威仪。我心空时诸法空。千品万类皆微妙。我佛如来。有相应座真言。谨当宣诵。
唵 [可*欠]暮伽 钵头摩 逊那隶 驮啰驮啰抳 漫拏隶 吽
(法师想。新来法子。承佛法力。各有称身美座。重重无尽。於此广博内坛。咸依次第。安然而坐)。
(主法唱云)种种不思议。愿光涵众生。百千万亿多。菩萨定中相。功德威神力。从一心地生。一切满心期。全现如来藏。闻法而入位。侍坐於佛前。愿以供养心。毕生求拥护。所作皆成办。眷属同往生飞身徧十方。方便救众苦。
(法师又云)汝等佛子。於光明中。现佛因缘。超然解脱。或发正慧。或证通明。或神力无边。或精进不二。从今至佛。於其中间。念三宝恩。当勤拥护(鸣磬。振铃。问讯。出)。
法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第五
法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第六
净业行人 咫观 郑应房
诵金光明经偈文(供下堂)
第五日四更五更
(主法入表白云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(鸣磬。振铃。一拜)。
(主表跪诵光明偈文一遍)。
光明偈
现在十方界 常住两足尊 愿以大悲心 哀愍忆念我 众生无归依 亦无有救护 为如是等类 能作大归依 我先所作罪 极重诸恶业 今对十力前 至心皆忏悔 我不信诸佛 亦不敬尊亲 不务修众善 常造诸恶业 或自恃尊高 种姓及财位 盛年行放逸 常造诸恶业 心恒起邪念 口陈於恶言 不见於罪过 常造诸恶业 恒作愚夫行 无明暗覆心 随顺不善友 常造诸恶业 或因诸戏乐 或复怀忧恼 为贪嗔所缠 故我造诸恶 亲近不善人 及由悭嫉意 贫穷行谄诳 故我造诸恶 虽不乐众过 由有怖畏故 及不得自在 故我造诸恶 或为躁动心 或因瞋恚恨 及以饥渴恼 故我造诸恶 由饮食衣服 及贪爱女人 烦恼火所烧 故我造诸恶 於佛法僧众 不生恭敬心 作如是众罪 我今悉忏悔 於独觉菩萨 亦无恭敬心 作如是众罪 我今悉忏悔 无知谤正法 不孝於父母 作如是众罪 我今悉忏悔 由愚痴憍慢 及以贪瞋力 作如是众罪 我今悉忏悔 我於十方界 供养无数佛 当愿拔众生 令离诸苦难 愿一切有情 皆令住十地 福智圆满已 成佛导群迷 我为诸众生 苦行百千劫 以大智慧力 皆令出苦海 我为诸含识 演说甚深经 最胜金光明 能除诸恶业 若人百千劫 造诸极重罪 暂时能发露 众恶尽消除 依此金光明 作如是忏悔 由斯能速尽 一切诸苦业 胜定百千种 不思议总持 根力觉道支 修习常无倦 我当至十地 具足珍宝处 圆满佛功德 济度生死流 我於诸佛海 甚深功德藏 妙智难思议 皆令得具足 唯愿十方佛 观察护念我 皆以大悲心 哀受我忏悔 我於多劫中 所造诸恶业 由斯生苦恼 哀愍愿消除 我造诸恶业 常生忧怖心 於四威仪中 曾无欢乐想 诸佛具大悲 能除众生怖 愿受我忏悔 令得离忧苦 我有烦恼障 及以诸报业 愿以大悲水 洗濯令清净 我先作诸罪 及现造恶业 至心皆发露 咸愿得蠲除 未来诸恶业 防护令不起 设令有违者 终不敢覆藏 身三语四种 意业复有三 系缚诸有情 无始恒相续 由斯三种行 造作十恶业 如是众多罪 我今皆忏悔 我造诸恶业 苦报当自受 今於诸佛前 至诚皆忏悔 於此赡部洲 及他方世界 所有诸善业 今我皆随喜 愿离十恶业 修行十善道 安住十地中 常见十方佛 我以身语意 所修福智业 愿以此善根 速成无上慧
我今亲对十力前 发露众多苦难事 凡愚迷惑三有难 恒造极重恶业难 我所积集欲邪难 常起贪爱流转难 於此世间耽着难 一切愚夫烦恼难 狂心散动颠倒难 及以亲近恶友难 於生死中贪染难 瞋痴暗钝造罪难 生八无暇恶处难 未曾积集功德难 我今皆於最胜前 忏悔无边罪恶业 我今归依诸善逝 我礼德海无上尊 如大金山照十方 唯愿慈悲衷摄受 身色金光净无垢 目如清净绀瑠璃 吉祥威德名称尊 大悲慧日除众暗 佛日光明常普徧 善净无垢离诸尘 牟尼月照极清凉 能除众生烦恼热 三十二相徧庄严 八十随好皆圆满 福德难思无与等 如日流光照世间 色如瑠璃净无垢 犹如满月处虚空 妙玻璃网映金躯 种种光明以严饰 於生死苦暴流内 老病忧愁水所漂 如是苦海难堪忍 佛日舒光令永竭 我今稽首一切智 三千世界希有尊 光明晃耀紫金身 种种妙好皆严饰 如大海水量难知 大地微尘不可数 如妙高山叵称量 亦如虚空无有际 诸佛功德亦如是 一切有情不能知 於无量劫谛思惟 无有能知德海岸 尽此大地诸山岳 析如微尘能算知 毛端滴海尚可量 佛之功德无能数 一切有情皆共赞 世尊名称诸功德 清净相好妙庄严 不可称量知分齐 我之所有众善业 愿得速成无上尊 广说正法利群生 悉令解脱於众苦 降伏大力魔军众 当转无上正法轮 久住劫数难思议 充足众生甘露味 犹如过去诸最胜 六波罗蜜皆圆满 灭诸贪欲及瞋痴 降伏烦恼除众苦 愿我常得宿命智 能忆过去百千生 亦常忆念牟尼尊 得闻诸佛甚深法 愿我以斯诸善业 奉事无边最胜尊 远离一切不善因 恒得修行真妙法 一切世界诸众生 悉皆离苦得安乐 所有诸根不具足 令彼身相皆圆满 若有众生遭病苦 身形羸瘦无所依 咸令病苦得消除 诸根色力皆充满 若犯王法当刑戮 众苦逼迫生忧恼 彼受如斯极苦时 无有归依能救护 若受鞭杖枷锁系 种种苦具切其身 无量百千忧恼时 逼迫身心无暂乐 皆令得免於系缚 及以鞭杖苦楚事 将临刑者得命全 众苦皆令永除尽 若有众生饥渴逼 令得种种殊胜味 盲者得视聋者闻 跛者能行痖能语 贫穷众生获宝藏 仓库盈溢无所乏 皆令得受上妙乐 无一众生受苦恼 一切人天皆乐见 容仪温雅甚端严 悉皆现受无量乐 受用丰饶福德具 随彼众生念妓乐 众妙音声皆现前 念水即现清凉池 金色莲华泛其上 随彼众生心所念 饮食衣服及床敷 金银珍宝妙瑠璃 璎珞庄严皆具足 勿令众生闻恶响 亦复不见有相违 所受容貌悉端严 各各慈心皆爱乐 世间资生诸乐具 随心念时皆满足 所得珍财无吝惜 分布施与诸众生 烧香末香及涂香 众妙杂华非一色 每日三时从树堕 随心受用生欢喜 普愿众生咸供养 十方一切最胜尊 三乘清净妙法门 菩萨独觉声闻众 常愿勿处於卑贱 不堕无暇八难中 生在有暇人中尊 恒得亲承十方佛 愿得常生富贵家 财宝仓库皆盈满 颜貌名称无与等 寿命延长经劫数 悉愿女人变为男 勇健聪明多智慧 一切常行菩萨道 勤修六度到彼岸 常见十方无量佛 宝王树下而安处 处妙瑠璃师子座 恒得亲承转法轮 若於过去及现在 轮回三有造诸业 能招可厌不善趣 愿得消灭永无余 一切众生於有海 生死罥网坚牢缚 愿以智剑为断除 离苦速证菩提处 众生於此赡部内 或於他方世界中 所作种种胜福因 我今皆悉生随喜 以此随喜福德事 及身语意造众善 愿此胜业常增长 速证无上大菩提 所有礼赞佛功德 深心清净无瑕秽 回向发愿福无边 当超恶趣六十劫 若有男子及女人 婆罗门等诸胜族 合掌一心赞叹佛 生生常忆宿世事 诸根清净身圆满 殊胜功德皆成就 愿於未来所生处 常得人天共瞻仰 非於一佛十佛所 修诸善根今得闻 百千佛所种善根 方得闻斯忏悔法
(接华严偈云)愿常面见诸如来。及诸佛子众围绕。於彼皆兴广大供。尽未来劫无疲厌(鸣磬振铃)。
(正表云)我佛如来。有然香真言。谨当宣诵(且拈香且诵)。
唵 什伐啰 多末尼 阿钵啰句咤 苏破啰尼毗迦知 虎[合*牛](鸣磬振铃)
(法师想。香云充塞道埸。六道群灵。熏闻开悟)。
(助表云)我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。
唵 伐什啰 赊咩耶 吽癹 悉哩摩呬 萨诃(鸣磬。振铃 二表洒座席。周遍)
(法师想。水所到处。几席光明。坐者清净)。
(正表云)兹当奉供。水陆内坛。下堂十四席。有意敷宣。三宝光中。希垂朗鉴(俱跪。正表宣意旨。毕。鸣磬。振铃)○(此时将一切诸品之供。列好。主法巡视之)。
(助表云)归命十方三宝众。愿垂神力为冥熏。我今具食诵真言。遍彼六凡咸受供。夫一切诸法。体是真如。非色非空。故能妙现。是以大周沙界。小极微尘。过现未来。剎那一念。於一真上。性相圆明。无一妙而不具者也。洪惟我世尊毗卢遮那如来。尽法界源底。混法报化三身而为一。於一切众生。悉满所求。而自身未尝动。是故大小往来之情量已破。任运施为。无不可也。故遣化身。宣说施食法门。俾於一心。持诵无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。加持一切。出生无量。周遍法界。普兴供养。今我奉宣此咒。加持法食。成大功能。仰凭法众。同声持诵(敲大鱼同念二十一徧)。
曩谟萨缚怛他孽多 缚路枳帝 唵 三跋罗三跋罗 吽(鸣磬振铃)
(法师想。一一食中。出生甘露上味。一切肴膳。微妙六尘。弥满法界。皆成妙供。一时奉献。十四席中。一一各得称心之物。以为享用。无有丝毫欠缺。及不如意事)。
(正表云)我佛如来。有施甘露真言。谨当宣诵(鸣大鱼。同诵七遍)。
南无素噜婆耶 怛他揭多耶 怛你也他 素噜素噜 钵啰素噜 钵啰素噜 莎诃(鸣磬振铃。表白洒水於供品上)
(法师想。此水既承咒力。化为甘露。遂使诸品。洁净香美。更能出生种种香味色声。妙触妙法。无边供具。一一称心。咸发道意)。
(助表云)我今奉扬七如来圣号。一一名号。有大功能。闻其名者。於一切法中。舍粗入妙。捐诸细累。得诸如来禅悦之食。乃至往生极乐国土。当知此诸如来。一称其名。即现全身。於众生前。作诸利益。
南无多宝如来(三称)。南无宝胜如来(三称)。南无妙色声如来(三称)。南无广博身如来(三称)。南无离怖畏如来(三称)。南无甘露王如来(三称)。南无阿弥陀如来(三称)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现诸天。日月星宫。主佐将吏。天童女等。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现诸仙。天地水仙。人鬼法仙。男女仙班。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现龙神。八部胜流。主臣男女。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现轮王。金银铜铁。随身七宝。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现人伦。主臣文武。贵贱贤愚。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现修罗。四趣所衔。种种胜劣。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现非人。胜劣诸通。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现冥涂。通塞贫富。别别鬼伦。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现旁生。依凭空风。地火水木。一切诸伦。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现苦伦。乍卸泥犁。粗成乐受。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现中有。七七日内。未受定形。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现道场。上下八方。鬼神执事。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现当机。某甲某甲。受度之灵。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。
(主法云)一心奉供。一真法界。映现内坛。依恋道场。适居陪位。一切真灵。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)○(此时一切陈列。种种具足无亏)。
(助表云)我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。
唵 誐誐曩 三婆缚 缚日啰斛(鸣磬振铃)
(助表云)愿因秘密。不思议熏。悉使微肴。转成妙供。普施众席。陪位当机。一切称心。清凉受用。
(正表云)慧灯散夜月之辉。定水湛秋空之色。华严万行。果满一乘。入此室者。唯闻诸佛功德之香。作是观者。不着禅悦法喜之味。莫不十门融洽。六位回环。超心量以无遮。总根尘而入妙。
(助表云)我佛如来。有献香真言。谨当宣诵(凡献皆於普供席举之。表敬耳)。
唵 萨婆怛他揭多 杜婆 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)
(法师想。香云遍满众灵之前)。
(正表云)我佛如来。有献华真言。谨当宣诵。
唵 萨婆怛他揭多 补瑟波 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)
(法师想。华云遍满众灵之前)。
(助表云)我佛如来。有献灯真言。谨当宣诵。
唵 萨婆怛他揭多 你婆 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)
(法师想。灯云遍满众灵之前)。
(正表云)我佛如来。有献食献衣真言。谨当宣诵。
唵 萨婆怛他揭多 阿弩怛啰婆 日噜跛摩 三摩地 婆钵那跛那 部折那 萨网那 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)
(法师想。种种衣服。饮食茶果。如云周遍。普云一切真灵之前)。
(助表云)我佛如来。有献宝真言。谨当宣诵。
唵 萨婆怛他揭多 摩诃跛折噜 嗢婆摩怛那波罗蜜多 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏三末曳 吽(鸣磬振铃)
(法师想。一切宝色光云。遍至一切真灵之前)。
论曰。法不可取以为供也。而供不可以无法。以法为供。是何法耶。而奉之於上堂。再奉之於下堂。一似真有可取携而相赠者。法固如是乎。果如是。法亦寻常。而何足取以供也。世人丧心而行法。夫丧心则丧法。何所持而云行法乎哉。不知法而修供者比丘矣。故於此痛针之。若不自绝於法外。且停车马。早息身心。当有意外好消息。