供诸天科仪 - 第 1 页/共 2 页
续藏经 供诸天科仪
清 弘赞集
供诸天科仪
清广州宝象林释迦沙门 弘赞 集
供天一法。本出金光明经修忏时。设供三宝诸天。然其檀场。惟安功德天座於佛左边。道场若觉更安大辩四王座於佛右边。若准新经。令画天像。至於请时。位序主客尊卑。次则总请八部。后乃三请功德天。七诵天咒。以召天女。及其徒属。以此天是道场法门主故。古师列十六诸天。后增日。月。龙王。阎罗。为二十。今人增至二十四。既无位座。亦失次序。若修忏时请。忏法中自有恒式。今虽非修忏。惟是设供。亦须知位次尊卑。论言行则功德大辩为尊。论主领则梵释居先。兹按忏法。事当尊主。复检新旧两经。兼请八部。乃至风火水神。方合经旨。此不别列风等。以彼是八部所属。请八部。即已兼之。中有虽非对扬。而皆赴集金光明会。爱乐大乘。流通正法。大有呵护之功。昔神焕法师曰。世人论天。或十二。或十六。或十八。皆准鬼神品增减。无拘也。今欲定尊卑。亦良为难。如鬼子母。罗剎也。岂当与大梵同列。有女名功德。男名散脂。今有以功德居上。梵释次之。后列散脂鬼母。岂非失序。因检讨大藏。作诸天传。随位释之。盖天有主客。有男女。有本迹。有显晦。梵王为三界主。帝释为忉利主。四王为八部主。若功德大辩。但客寄耳。功德寄北天。大辩寄山泽。初无主领。兹所谓主客也。功德。大辩。树神。地神。摩利。鬼母。并女质。余则男身。所谓男女也。金刚密迹。五百徒党。皆大菩萨。本也。现居神位。迹也。所谓本迹也。大辩对佛宜扬正法。虽位处客寄。身示女质。而言行则显。或但作影响。不事敷扬。纵权有统主。现丈夫形。而言行则晦。所谓显晦也。知此四端。可与言天矣。今按忏法。及天传。条列於左。俾无失序也。
○一净水赞(如常可知)
○二诵咒洒净坛场(诵大悲咒或三遍七遍。随意。次称云)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
○三表白(胡跪白言)
恭惟如来御世。不离本际。而化被三千大千。随机利见。而教设五乘十乘。定慧庄严。现自他受用之身。光明遍照。成幽显俱沾之益。一音演说。众得随解。为四生之慈父。九界之独尊。机感缘至。冥应若响。故於金光明会上。显密齐彰。天龙感益。利乐无边之众。(某等)自愧业缘障重。不闻金口亲宣。幸植微因。兹睹大雄之遗训。谨遵圣教。敬陈苹仪之微供。恭奉三宝。天龙八部。一切圣众。伏愿慈光俯降。鉴我忱诚。早获解脱於苦津。俾得顿超於乐地。
○四礼请三宝
(心随身口。一心顶礼。了知此身。如影不实。能礼所礼。心无所得。然后手擎香炉。胡跪请言)。
一心奉请。毗卢遮那牟尼世尊。不起真际为群生。与众俱来受供养。(众同和云)香花请。香华请(下和准此)。 一心奉请。金光明会上诸佛世尊。并尽十方遍法界。过现未来一切尊佛。不起真际为群生。与众俱来受供养。香华请。香华请。 一心奉请。金光明最胜王经。并尽十方徧法界。过现未来一切尊法。我今三业如法请。惟愿显现受供养。香华请。香华请。 一心奉请。金光明会上诸大菩萨。三乘圣众。并尽十方徧法界。过现未来一切贤圣僧。不起真际为群生。与众俱来受供养。香华请。香华请(三请已。起礼三拜)。
○五奉请诸天(出家五众。於诸天处。有请无跪拜。在家当礼。擎炉称言)
南无光明会上护法诸天菩萨(三称毕请言)。
一心奉请。统御娑婆三界之主。身心妙圆。威仪明悟。尸弃大梵王尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。须弥山顶。三十三天主。帝释尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香花请。 一心奉请。北方护世。大药叉主。多闻尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。东方护世。乾闼婆王。持国尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。南方护世。鸠盘茶王。增长尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。西方护世。统领诸龙。广目尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。誓护贤劫千佛。金刚密迹主。大力士尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。统御大千。居色界顶。极尊之主。摩榼首罗尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请(论尊。此当首请。而於光明会上非对扬也)。 一心奉请。拥护持经。说咒利生。欲界天主。波旬魔王尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。了知一切诸法体性差别。统领二十八部鬼神。散脂药叉大将尊天。惟愿暂离宫阙。与诸眷属。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。能与总持大智慧聚。大辩才尊天。惟愿暂离宫阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。第一威德成就众事。大吉祥功德尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。内秘密行。外护三洲。利物弘化。拥护四众。韦驮尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。出生地利。百谷果蓏。拥护持经。坚牢地神尊天。惟愿暂离宫阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。守护觉场。不离佛日。菩提树神尊天。惟愿暂离宫阙。与诸眷属。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。受佛教敕。拥护人民。五百神王母。欢喜药叉尊天。惟愿暂离宫阙。与诸眷属。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。行日月前。救兵戈难。护国佑民。摩利支尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。周四天下。千光破暗。照育万物。日宫太阳宝光尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。旋四部洲。千辉朗夜。滋长万物。月宫太阴宿王。明月尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。除诸灾患。殄众怖畏。阿揭多等。四大电王尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。布密云。注甘雨。守护诸佛法藏。利国佑民。娑竭罗。阿耨达龙王尊天。惟愿暂离宫阙。与诸眷属。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。爱乐正法。深心护持。统领三万六千夜叉神众。药叉王。莲华面尊天。惟愿暂离宫阙。与诸眷属。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。深乐大乘。流通正法。以香资身。乾闼婆王。彩军尊天。惟愿暂离天阙。与诸天眷。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。誓护正法。拥卫善人。福乐邻天。阿修罗王。毗摩质多尊天。惟愿暂离宫阙。与诸眷属。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。具大神力。拥卫大乘经典。金翅鸟王。苏罗尊天。惟愿暂离宫阙。与诸眷属。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。深护大乘。乐闻正法。紧那罗王。香象势力尊天。惟愿暂离天阙。与诸眷属。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。护持正法。乐修上乘。莫呼罗伽王。大善见尊天。惟愿暂离宫阙。与诸眷属。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。 一心奉请。大权示现。职掌幽冥。泥犁地狱主。阎魔罗王尊天。惟愿暂离宫阙。与诸眷属。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。
(若后诵楞严咒。其咒有天龙八部之名。不可无请。当请云)。
一心奉请。楞严会上。护法诸天。八部圣众。惟愿暂离天阙。与诸眷属。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请。
(若不诵楞严咒。即不在请也。如上列名。一一三请大善。若其时速。可再加二总请。足前三请。请云)。
一心奉请。金光明。楞严会上。护法诸天。并诸眷属。天仙等众。惟愿暂离天阙。来赴凡筵。不舍慈悲。光临法会。香华请。香华请(二请毕。安座。白言)。
上来敬请十方三宝。天龙八部圣众。愍念凡情。垂慈降临。惟愿各安宝座。如毗离耶。净名丈室。处八万四千师子之座。拘尸城外。娑罗林。於一针锋上。坐无边之众。
伏以。具胜吉祥。成就众事。故建号为大功德天。能与总持妙慧。遂称曰大辩才。阐神通。护正法。是为金刚密迹。推长於初禅天上。亶作娑婆之主。号曰大梵天王。居色界顶。统摄大千。故称名曰大自在。帝释尊居忉利。特司下土之权。四王住须弥山腹统领八部之神。利物弘化。护法安僧。韦驮将军最先。由是光明会上之圣众。方等示现之善权。莫不输诚立誓。护法安人。岂惟翼赞於当时。特为扶持於末运。伏愿大阐神力。助扬正化。冥鉴物情。欢纳兹晨。(某)檀那之菲供。(若出家者。随戒称之)密回圣照。俯运悲怀。悯群生之微诚。仰冀普度於迷津。早得遂心而解脱。故我至诚。一心归命。
○六诵咒
(若不诵楞严咒。应初诵大悲咒洒净毕即。请三宝诸天。今当诵十小咒。至功德天咒。须诵七遍。召请彼天。及天眷属等。如诵楞严咒及十咒。至天女咒。亦须诵七徧。以召彼天等。咒曰)。
南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无室利摩诃提鼻耶。怛你也他波哩富楼那遮哩 三曼陀达舍尼 摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗尼伽帝 摩诃迦利野 波祢波罗波祢 萨利嚩栗他 三曼陀修钵梨帝 富隶那。阿夜那达摩帝 摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝 娄簸僧祇帝 酰帝筛 僧祇酰帝 三曼陀 阿咃 何?婆啰尼
(诵已祝延。宣疏意。叩首起立。端身合掌。整心殷重。存想三宝诸天八部。畟塞虚空。应现道场。方伸供养也)。
○七伸供养(唱云)
一切恭敬
一心顶礼十方常住三宝(一拜已。伸白云)
三宝福田最良佑 娑婆界主大梵王 摩酰首罗大千主 帝释四王地居天 吉祥功德大名称 能与福智辩才仙 摩利支天坚牢神 密迹散脂韦驮尊 菩提树神欢喜毋 天龙修罗八部众 常护群生心无厌 匡持佛法阐威权 光明会上诸圣贤 不违本誓光临此 惟愿衷愍鉴微衷 乘佛秘密菩提证(唱云)
是诸众等。各各胡跪。严持香华如法供养(以手擎香华云)。
我此香华徧十方 以为微妙光明台 诸天音乐天宝香 诸天肴饎天宝衣 不可思议妙法尘 一一尘出一切尘 一一尘出一切法 旋转无碍互庄严 遍至十方三宝前 十方法界三宝前 悉有我身修供养 一一皆悉徧法界 彼彼无杂无障碍 尽未来际作佛事 普熏法界诸众生 蒙熏皆发菩提心 同入无生证佛智(即以手散华。若不散。运想华从空下。复擎炉云)
愿此香华云 遍满十方界 供养一切佛 尊法诸菩萨 声闻缘觉众 一切诸天仙 以起光明台 过於无边界 无边佛土中 受用作佛事 普熏诸众生 皆发菩提心
(起立。唱云)。
供养已。一切恭敬(一体。此之香华偈。在前第二洒净道场法下。诵亦得次供斋。经云。早起诸天食。今以寅卯二时当供。若冬季。辰初犹应供。供已赞云)。
佛慈广被。德力洪深。诸天护世作甘霖。灾障永无侵愿鉴微芹。福慧此骈臻。
南无禅悦藏菩萨摩诃萨(三称)
(若不念佛发愿回向。即念供佛斋天。殊胜行偈。三自归毕。如欲念者当如下作)。
○八念佛回向发愿
(先诵金光明经赞佛偈云)。
佛面犹如净满月 亦如千日放光明 目净修广若青莲 齿白齐密犹珂雪 佛德无边如大海 无限妙宝积其中 智慧德水镇恒盈 百千胜定咸充满 足下轮相皆严饰 毂辋千辐悉齐平 手足缦网遍庄严 犹如鹅王相具足 佛身晃耀等金山 清净殊特无伦匹 亦如妙高功德满 故我稽首佛山王 相好如空不可测 逾於千月放光明 皆如焰幻不思议 故我稽首心无着
(赞已。称云)。
南无娑婆世界。三界大师。四生慈父。人天教主。千百亿化身。释迦牟尼佛。
南无释迦牟尼佛(随念多少。如常发愿。回向。礼拜。三自归毕)。
昔人供天。多感征应。良由依法尽诚。内外洁敬。净处为坛。若僧伽蓝。若阿兰若。闲静之所。或堂殿楼阁。治地令净。拂除四壁。香水灌洒。更用香泥涂拭。犹为殊胜。安净供具。碗钵缾器。要未经用。严饰诸座。於其座上。散诸妙华。布以末香。燃众名香。并净灯烛。倾心尽意。方能感格。近见僧俗供天。心缺殷重。处无严净。供具非新。饮食不精。仅随世仪。而欲希彼圣应。岂可得耶。既不招贤感圣。诚为虚设。犹谓所祈无验。自获谤愆。谁当代罪。外仪既洁。复须净内三业。香汤沐浴。着净洁衣。是名身业净也。口不杂言。杨枝净漱。是为口业净也。心专懃敬。念不散乱。是为意业净也。三业既清而且敬。则无不格彼天心矣。身虽沐浴。而不护净。犹未尽善尽美。所谓洗净洗手。佛告诸比丘。若大小便利。不如法洗净洗手者。不应绕塔行道。礼佛诵经。诸天不喜。所持咒法。皆无效验。若作斋供。书经造像。得福寡薄。为下品行。当堕恶道。如佛所说。可不慎哉。其便利洗净法。详如余处。
○附诸天行仪
尸弃大梵天王
梵。华言清净。谓此天王。净持禁戒。威仪不缺。身心妙圆。加以明悟。居色界初禅二禅天中间。统领梵众。为娑婆世界主。尸弃。华言顶髻。三千大千界内。有万亿梵王。此处梵王名尸弃。居大千界之中。以统御为主。故名大梵王。身长一由旬半。寿命一劫半。此据六十小劫。为一劫半。非大劫也。大劫共有八十个小劫。经云。色界诸天。下来听法。六十诸天共坐一针锋之端。亦不迫窄。都不相碍。由彼色身微妙。如诸灯光递相涉入。互相遍到。亦无妨碍。彼亦如是。
帝释天主
梵语释提桓因。华言能天主。谓能为三十三天主。今略云帝释。现身有千头千眼。手持金刚杵。流出火炎。居须尔山顶。善见大城内。中央金城。殊胜之殿。其殿周回一千五百由旬。具足种种妙宝庄严映蔽天宫。故名殊胜。殿上当中重阁圆室。广三十由旬。周回九十由旬。高四十五由旬。是帝释所住之处。并是瑠璃所成。众宝厕填。人间百岁。忉利天为一日一夜。寿一千岁。计人间日月。三亿六十万岁。三十三天。身长二里半。帝释身长五里。有二大太子。一名栴檀。二名修毗罗。复有九十亿那由他天女。并有千子。及有诸臣无量。共为眷属。帝释当来成佛。号无着尊。昔为人时。姓憍尸迦。与三十二知友。共修迦叶佛塔。以此功德。报为天主。三十二人。为辅臣。合称三十三天○梵语忉利。此言三十三。一由旬四十里。那由他此云万亿。
北方毗沙门天王
梵语毗沙门。华言多闻。父字婆难陀。母名苏富。此天福德名闻最胜。居须弥山半之北水精埵。有三城。一名可畏。二名天敬。三名众归。统领无量药叉罗剎。守护北方。佛令掌擎古佛舍利塔。欲画其像。如陀罗尼集云。身着种种天衣严饰。极令精妙。左手执槊拄地。右手屈肘。擎於佛塔。
东方提头赖咤天王
梵语提头赖咤。华言持国。谓能护持国土。父字难陀。母字蜜耆卢。居须弥山半之东黄金埵。城名上贤。统领乾闼婆。毗舍遮众。守护东方。其像。天衣严饰同前。左手伸臂垂下把刀。右手屈臂向前仰手。掌中着宝。宝上出光○毗舍遮。华言啖精气鬼。
南方毗留勒叉天王
毗留勒叉。华言增长。谓能令自他威德善根增长。父字和修吉。母名沤惙帝。居须弥山半之南青瑠璃埵。城名善见。统领鸠盘茶。及薜荔多。无量鬼神。守护南方。其像。天衣庄严。左手同前。右手执槊。槊根着地○鸠盘茶。华言魔魅鬼。薜荔多。华言饿鬼。
西方毗留博叉天王
毗留博叉。华言杂语。谓能作种种言语。又云广目。以其目广大故。父字波罗伽。母名沤季畀。居须弥山半之西白银埵。城名周罗。统领富单那。及无量百千诸龙。守护西方。其像。天衣庄严。左手同前。其右手把赤索。此四王。是欲界初天。为八部主。人间五十岁。此天为一昼夜。寿五百岁。计人间日月。当九百万岁。皆是化生。身长五里五分之一。四王昔闻佛说法。皆证初果。各有九十一子。姿貌端正。同名曰帝。有大威力。守护十方。一王有八将军。周三天下。护佛弟子。一切山河树木土地城郭。所有鬼□。皆属四天王管。新经云。四天王白佛言。世尊我等四王。与二十八部药叉大将。并与无量百千药叉。以净天眼。过於世人。观察拥护此赡部州。世尊。以此因缘。我等诸王。各为护世者○富单那。华言臭饿鬼。又云主热病鬼。
金刚密迹主宝贤大将
此天手执金刚杵。识达如来一切秘密事迹。故以为名。宝贤。其字也。正法念经云。昔有国王夫人生一千子。欲试当来成佛之次第。故拘留孙探得第一筹。释迦得第四筹。乃至楼至当千筹。第二夫人生二子。一愿为梵王。请千兄转法轮。一愿为密迹金刚神。护千兄教法。领五百药叉。皆大菩萨。居须弥山峰。护贤劫千佛之法。世传楼至化身。非也。
摩酰首罗天王
梵语摩酰首罗。华言大自在。字威灵帝。三目八臂。骑白牛。执白拂。及三股叉居色界顶。云是十住菩萨示现。统摄大千世界。为色界极尊之主。光明胜一切。能知大千世界雨滴之数。有人以为欲界第六天。又以为初禅。天上大梵王并非也。色究竟天。身长万六千由旬。寿命一万六千劫。陀罗尼杂集云。我摩酰首罗天王。神力自在。典领三千大千世界鬼神诸王。养育守护。摧伏外道。及诸邪见。悉令归伏。安住正法。复以神通游腾十方诸佛国土。佐佛扬化。我以神咒力。六道化身。度脱众生。内修菩萨清净戒行。久以得处法流水中。八住齐阶。功德成就。
波旬魔王天
梵语魔罗。华言能夺命。亦能夺智慧命。常为修道者。作诸障碍波旬。华言恶。是释迦如来出世时魔王名也。今居欲界第六天顶。宫殿七重。纵广六千由旬。身长三里半。寿命三万二千岁。人间三千二百年。此天为一昼夜。往昔为婆罗门时。作一无遮大施会。故报为欲界主。虽为欲界主。帝释四天行佛法事。魔不能制。涅盘会中。亦说咒。利益众生。新经云。魔王说偈曰。若有持此经。能伏诸烦恼。如是众生类。拥护令安乐。若有说是经。诸魔不得。便由佛威力故。我当拥护彼。
散脂药叉大将
梵语具云散脂修摩。华言密。谓名。行。理。智。四皆密也。亦名僧慎尔耶。华言正了知。陀罗尼集云。鬼子母有三男。长名唯奢文。次名散脂大将。手执矛镩。三名摩尼跋陀。能於十方世界。覆护一切众生。为除哀恼等患。常地居。或居空。各有五百眷属。领二十八部药叉诸神。随是经典所流布处。与诸鬼神往至彼所。拥护说法者。仍以身口意三密。而加被之。谓以众味精气。从其毛孔入。是身密加被也。庄严其言辞辩才。是口密加被也。令其心进勇锐。是意密加被也。复令闻者受人天乐。疾证菩提。新金光明经云。正了知。白佛言。世尊。何故我名正了知。此之因缘。是佛亲证。我知诸法。我晓一切法。随所有一切法。如所有一切法。诸种类体性差别。我皆了知。我有难思智光。我有难思智炬。我有难思智行。我有难思智聚。我於难思境。而能通达。我於一切法。正知正晓。能正观察。以是因缘。我名正了知。以是义故。我能令彼说法之师。言辞辩了。具足庄严。亦令精气从毛孔而入。身力充足。威光勇徤。难思智光。皆得成就。得正忆念。无有退屈。彼诸众生。闻是经已得不思议大智光明。及无量福德之聚。当受无量无数大劫人天胜乐。永离三途。常值诸佛。速证无上菩提。若男若女。於此经中。乃至受持一四句颂。或持一句。或此经王首题名号。及此经中一如来名。一菩萨名。发心称念。恭敬供养者。我当救护摄受。令无灾横。离苦得乐。
大辩才天
谓得大智慧功德成就大辩才也。或居山岩。山泽。深处。或居大林。葺茅为室。结软草为衣。头上圆髻。常翘一足。八臂庄严。手持三戟。及日月旗。弓箭。刀。槊。斧。羂索。长杵。铁轮。振大铃铎。帝释诸天。常加供养赞叹。具无碍辩。於一切时。常自护世。济物利生。流通佛法。新经云。若有受持读诵书写流布是妙经王。如说行者。我为是人将诸眷属。作天妓乐。来至其所。而为拥护。除诸病苦。恶星疫疾。恶梦恶神。蛊道魇术。饶益是等持经之人。及诸听者。皆令速度生死大海。至不退菩提。
大吉祥功德天
第一威德成就众事大功德天。於过去佛所。种诸善根。故感福报相貌殊胜。能令众生福德成就。新经云。大吉祥天女白佛言。世尊。北方天王城名有财。去城不远有园名曰妙华福光。中有胜殿。七宝所成。我常住彼。我念过去瑠璃金山宝华光照吉祥功德海如来。我於彼佛所种诸善根。由彼如来威神力故。令我今日随所念处。随所视方。随所至国。能令无量百千万亿众生。受诸快乐。乃至所须七宝。衣服饮食。资生之具。悉令充足。若独为己身。常读是经。供养不绝。当以此福。普施一切。回向菩提。愿出生死。速得解脱。按陀罗尼集云。功德天像。身端正。赤白色。二臂画作种种璎珞。环钏。耳珰。天衣。宝冠。左手当持如意珠。右手施咒无畏。当台上坐。此天具足。三明六通及八解脱。如初地菩萨。等无有异。为度众生现作天女。见诸众生轮回六趣。没溺苦海。无有觉者。我今愍此诸众生故。以此神咒欲拥护天。